15
толерантность находит на психологическом уровне – как внутренняя
установка и отношение личности и коллектива, и на политическом – как
действие или осуществляемая через закон и традицию [58, с. 171].
И.Б. Гaсaнoв называет толерантность антиподом агрессивности, и
считает, что агрессивность является основой враждебности, а толерантность
– миролюбия, ненасилия [3, с. 39].
По мнению М. Бубера, толерантность связана с жизнью людей в малых
общностях и группах, с непосредственным общением. С его точки зрения,
толерантная личность обретает свою неповторимость через диалоги с
другими людьми, а интолерантная - отделяет себя от других [12, с. 119].
Н.А. Бердяев считает, что к понятию толерантности близко понятие
«мы», (как социальный коллектив, и как внутренняя общность и общение
между «я»). «Мы», по его мнению, это мир объективизации, мир сообщений,
общения, дружбы, любви и примирения [10, с. 43].
Отечественные исследователи подчеркивают ценностную природу
толерантности и ее связь с нравственным развитием человека, а также с
некоторыми характеристиками терпимости.
В психoлoгии эта проблематика отражена в работах А.Г. Асмолова, и
Г.У. Солдатовой, А.В. Зимбули, В.М, Зoлoтухинa и других [7,54,20,21].
По мнению В.М. Золотухина толерантность это и некий нравственный
принцип, регулирующим деятельность человека и формирующий
мирoвoзрение, и качество, помогающее эффективно разрешать противоречия
и конфликты [22, с. 24].
А.А. Реан полагает, что понятие толерантности имеет
психофизиологическую природу и означает ослабление реагирования на
какой-либо неблагоприятный фактор в результате снижения
чувствительности к его воздействию, а терпимость – это свойство личности,
которое связано с отношением к различным мнениям, непредубежденностью
в оценке людей и событий[45, с. 270] .
Толерантность, по мнению Е.В. Магомедовой имеет две составляющие в