4
Содержание
Введение………………………………………………………………………….......5
Глава 1. Теоретические основы изучения эмпатии детей дошкольного возраста
в игровой деятельности……………………………………………….......................9
1.1. Проблема эмпатии в психологии………………………………………………9
1.2. Развитие эмпатии в дошкольном возрасте……………………………….......23
1.3.Сюжетно-ролевая игра как средство развития эмпатии детей дошкольного
возраста…………………………………………………………...............................34
Глава 2. Опытно–экспериментальная работа по развитию эмпатии детей
старшего дошкольного возраста в игровой деятельности в АНО Детский клуб
«Беби-клуб плюс»…………………………………………………………………..43
2.1. Описание выборки и методического аппарата исследования………………43
2.2. Организация и ход исследования. Анализ результатов констатирующего
эксперимента………………………………………………………………………..46
2.3. Разработка и проведение серии сюжетно-ролевых игр по развитию эмпатии
детей дошкольного возраста в АНО Детский клуб «Беби-клуб
плюс»………………………………………………………………………………..55
2.4. Анализ эффективности серии сюжетно-ролевых игр по развитию эмпатии
детей дошкольного возраста……………………………………………………….58
Заключение………………………………………………………………………….69
Список использованной литературы………………………………………….......71
Приложения…………………………………………………………………............78
5
Введение
Гармоничные общественные отношения предполагают установление
отношений в обществе, формирующихся на основе признания
индивидуальности каждого человека. Особое значение имеет процесс принятия
современных ценностей, первичным из которых является развитие этической
культуры личности, содержащей эмоциональную зрелость, благополучие
эмоций, способность к сопереживанию. Ребенок становится обладателем
духовных, творческих и интеллектуальных чувств, по мнению Л. С.
Выготского, «под влиянием воспитания, в процессе присвоения достижений
предшествующих поколений, в процессе развития активности личности».
Развитие его социальных эмоций и чувств, способствующих процессу
социализации ребенка, формированию его отношений с окружающими,
обществом, по мнению ученых, является более важным и значимым в
воспитании ребенка.
Наиболее важным социальным чувством считается эмпатия и трактуется
как способность индивида эмоционально реагировать на чувства других людей.
Эмпатия предполагает субъективное восприятие другого человека,
проникновение в его внутренний мир, понимание его переживаний, мыслей и
эмоций.
Формирование эмпатии - это процесс, который предполагает развитие
этических факторов социального поведения. Эмпатия способствует познанию
мира чувств, эмоций других людей.
Характер взаимоотношений дошкольников в игровой деятельности
влияет на развитие личности ребенка, в частности, на развитие
репрезентативной системы личности.
Актуальность данной темы заключается в недостаточной изученности
эффективного, актуального для развития эмоциональной сферы дошкольников,
методического инструментария игровой деятельности.
6
Эффективность ролевых игр как условия развития функциональных
возможностей в дошкольном возрасте вполне объяснима. Но, несмотря на
очевидную продуктивность использования ресурсов ролевой игры в
дошкольном возрасте, ролевая игра в настоящее время не получила
достаточного распространения в практике обучения и воспитания. В открытых
научных источниках нет данных об эффективности ролевых игр для
повышения уровня эмпатии у детей дошкольного возраста. Это определило
тему, цель и задачи исследования.
Проблема исследования: как использование различных средств игровой
деятельности в АНО Детский клуб «Бэби-клуб плюс» будет способствовать
формированию эмпатии у дошкольников.
Цель: теоретически обосновать и описать практический опыт
формирования эмпатии у детей дошкольного возраста посредством игровой
деятельности.
Объект: эмпатия как психологический феномен.
Предмет: возможности развития эмпатии в дошкольном возрасте через
сюжетно-ролевую игру.
Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:
1. изучить научную литературу по развитию эмпатии у детей
дошкольного возраста.
2. провести анализ возможностей развития эмпатии в дошкольном
возрасте.
3. выявить влияние ролевой игры как условия развития эмпатии у детей
дошкольного возраста.
4. определить особенности использования игровой деятельности для
формирования эмпатии у детей дошкольного возраста.
5. описать разработку и внедрение серии ролевых игр для развития
эмпатии дошкольников в АНО Детский клуб «Бэби-клуб плюс».
Гипотеза исследования: мы предполагаем, что использование
комплексных ролевых игр в практике АНО Детский клуб «Бэби-клуб плюс»
7
будет способствовать повышению эффективности развития эмпатии
дошкольников за счет:
1) формирования опыта искреннего, доброжелательного поведения
детей по отношению друг к другу;
2) игровых ситуаций, в которых дети будут проявлять сочувствие.
Методы исследования:
1. Анализ психолого-педагогической литературы по проблеме
исследования.
2. Эмпирические методы («эмоциональное лицо» Г. И. Семаго, метод
«изучение детского понимания эмоциональных состояний людей» В. М.
Минаевой, «изучение эмоциональных проявлений у детей» Г. А. Урунтаевой,
Ю. А. Афонькиной).
3. Методы количественной и качественной обработки результатов.
Методологической основой исследования явились работы отечественных и
зарубежных исследователей по проблеме эмпатии (Гаврилова т. п.,
Менгерицкий К. Р., Роджерс К. Р. и др.).
Экспериментальной базой исследования явилось АНО Детский клуб
«Бэби-клуб плюс».
Выборка исследования представлена детьми дошкольного возраста в
количестве 24 человек в возрасте 3-7 лет.
Этапы исследования: I этап (ноябрь 2018 - январь 2019) - анализ
научных публикаций и основных понятий по теме исследования, постановка
цели, определение объекта, предмета исследования.
II этап (февраль – март 2019 г.) - подбор диагностического
инструментария для изучения эмпатии у детей дошкольного возраста,
первичная диагностика эмпатии у детей дошкольного возраста.
III этап (апрель-июнь 2019 г.) – проведение серии сюжетно-ролевых игр
с детьми дошкольного возраста, повторная диагностика эмпатии у старших
дошкольников, анализ результатов исследований, формулирование выводов,
регистрация ВКР.
8
Практическая ценность выпускной квалификационной работы
заключается в том, что в ней проанализирован и систематизирован материал по
развитию эмпатии в дошкольном возрасте, раскрываются особенности
проявления эмпатии у детей дошкольного возраста. Предложенные нами
сюжетно-ролевые игры могут быть использованы педагогами, психологами,
родителями с целью развития эмпатии у детей.
Выпускная квалификационная работа включает введение, две главы,
заключение, список использованных источников и приложения.
9
Глава 1. Теоретические основы изучения эмпатии детей
дошкольного возраста в игровой деятельности
1.1. Проблема эмпатии в психологии
История изучения психического феномена эмпатия достаточно
длительная. Формирование понятия «эмпатия» сопряжено с термином
«симпатия», который возник в философских учениях и связан с развитием
нравственных чувств и гуманного поведения (Г. Спенсер, А. Смит, А.
Шопенгауэр и др.)
1
.
Эмпатия - это широкое понятие, которое относится к когнитивным и
эмоциональным реакциям человека на наблюдаемый опыт другого. Наличие
эмпатии увеличивает вероятность помощи другим и проявления сострадания.
Эмпатия является строительным блоком морали — для людей, чтобы следовать
золотому правилу, это помогает, если они могут поставить себя на чье-то место.
Это также ключевой ингредиент успешных отношений, потому что это
помогает нам понять перспективы, потребности и намерения других
2
.
Хотя они могут показаться похожими, существует четкое различие
между эмпатией и симпатией. Согласно Ходжесу и Майерсу, эмпатия часто
определяется как «понимание опыта другого человека, который представляет
себя в ситуации этого другого человека: один понимает опыт другого человека,
как если бы он был испытан самим собой, но без того, чтобы я действительно
испытывал его. Симпатия же, напротив, включает в себя переживание того, что
ею движет другой человек или что она реагирует в согласии с ним»
3
.
Исследователи различают два типа эмпатии. В социальной психологии
эмпатия может быть классифицирована как эмоциональная или когнитивная
реакция. «Эмоциональная эмпатия состоит из трех отдельных компонентов», -
говорят Ходжес и Майерс.
1
Спенсер Г. Основания психологии Герберта Спенсера.-СПб.: Изд-во Вшшбина, 1876. Т.4. - 354с.
2
Дементьев, И.В. Эмпатия: история и современность/И.В. Дементьев//Психология обучения.–2014.–№ 3.–
С.129-134
3
Майерс, Д. Изучаем социальную психологию / Д. Майерс. 2005 –Режим доступа к ст.: http://www.i-
u.ru/biblio/archive/mayers_isuchaem/00.aspx
10
Важно отметить, что чувства страдания, связанные с эмоциональной
эмпатией, не обязательно отражают эмоции другого человека. Ходжес и
Майерс отмечают, что, хотя чуткие люди испытывают страдания, когда кто-то
падает, они не испытывают той же физической боли. Этот тип эмпатии
особенно актуален, когда речь заходит о сострадательном поведении человека.
Существует положительная корреляция между чувством эмпатической заботы
и желанием помочь другим. «Многие из самых благородных примеров
человеческого поведения, включая помощь незнакомцам и
стигматизированным людям, как полагают, имеют эмпатические корни», -
считают Ходжес и Майерс. По-прежнему ведутся дебаты о том, основано ли
стремление помочь на альтруизме или эгоизме.
Второй тип эмпатии - когнитивная эмпатия. Это относится к тому, как
хорошо человек может воспринимать и понимать эмоции другого. Когнитивная
эмпатия, также известная как эмпатическая точность, включает в себя «более
полное и точное знание о содержании ума другого человека, включая то, как
человек чувствует», - говорят Ходжес и Майерс
4
. Когнитивная эмпатия больше
похожа на навык: люди учатся распознавать и понимать эмоциональное
состояние других людей как способ обработки эмоций и поведения.
Теория симпатии была всесторонне развита Шелером. Для него
симпатия не только участие в эмоциональной жизни другого, разделение его
чувств. Это интенциональный акт, направленный на изучение личности другого
как высшей ценности. В акте симпатии реализуется человеческий потенциал,
независимо от того, органический он или духовный. В соответствии с уровнями
участия Шелер разработал классификацию форм симпатии от низших
(подражание, сопереживание) к высшим, вплоть до космического чувства.
Помимо теории симпатии, проблема эмпатии во многом связана с
теорией чувства, разработанной в эстетике и психологии Липпса (1907).
Согласно Липпсу, чувство - это специфический вид познания сущности объекта
4
Афанасьев, С.Г. Психоанализ эмпатии и эмпатия психоанализа/С.Г. Афанасьев//Социально-политические
науки.–2016.–№ 4.–С.63-66
11
или объекта. Индивид осознает себя и свои переживания через содержание
объекта или объекта, проецируя в него свое «я». Ощущая, как бы интеграцию
воспринимаемого объекта в процессе восприятия через проекцию, индивид
постигает общность между собой и объектом, и в результате объект «возникает
сам по себе», «вызывает себя через такую деятельность»
5
.
Формирование понятия «эмпатия» связано с термином «симпатия»,
который возник в философских учениях и был связан с развитием
нравственных чувств и гуманного поведения (Г. Спенсер, А. Смит, А.
Шопенгауэр и др.)
6
Чувство в другом человеке основано на желании открыть в нем свой
собственный опыт. Наблюдая за выражением лица другого человека, субъект
бессознательно подражает ему, выражение лица - это подлинное чувство, уже
знакомое субъекту. Возникает «чувство аффекта». Таким образом, каждый акт
познания (включая объекты природы, искусства) сводится к самопознанию
через объективацию самого себя. Как Липпс, так и сочувствующие
исследователи показали, что и чувство, и эмпатия направлены на познание
внутреннего мира других людей, предполагая наличие индивидуального
переживания чувств, которые по-разному осуществляются в процессе
сопереживания, соотнесение этого переживания с аффективным состоянием
другого
7
.
Понятие эмпатии ввел в психологию в 1903 году Титченер для
обозначения процесса «вчувствования». Если симпатия обозначает
сопричастность переживаниям другого (syn + pathos - чувствовать «с»), то
эмпатия подразумевает направленность на внутренний мир другого человека
(en + pathos - чувствовать «в»)
8
.
5
Липпс Т. Руководство к психологии. СПб.: Изд-во О.Попова, 1907. - 394с.
6
Васильева, Т. История и предпосылки возникновения понятия «эмпатия»/Т. Васильева//Актуальные проблемы
теории, истории и практики социальной работы: сб.науч. статей студ. и препод. кафедры теории и методол. соц.
работы/Под ред. Старовойтовой Л.И.–М.: Перспектива, 2014.–С.164-170
7
Там же.
8
Титченер, Э. Учебник психологии. Ч. 1–2 / Э. Титченер ; пер. с англ. И предисл. прив.-доц. А. П. Болтунова. –
М.: Изд-во товарищества «Миръ», 1914. –250 с.
12
Проанализировав историю феномена эмпатии в философии, В. Ю.
Пузыревский приходит к выводу, что эмпатия, являясь предметом
специального или имплицитного анализа, рассматривалась философами как
«способность/способ, обеспечивающей сохранение/восстановление
дискурсивной дистанции между субъектом и объектом (субъектом) познания и
общения», что, с точки зрения психологии эмпатии, – лишь второстепенное ее
качество, которое не исчерпывает суть и роль эмпатии в межличностном
общении и взаимопонимании людей
9
. Отметим, что можно согласиться с В. Ю.
Пузыревским, что процесс эмпатии начинается с глубокого восприятия
внутреннего мира другого человека, включающего его осмысление и оценку
так, как представляет себе и переживает это объект эмпатии, однако, добавим,
что в дальнейшем «включаются» сострадание и сопереживание другому
человеку как эмоциональное и поведенческое управление. Одно из первых
определений эмпатии принадлежит З. Фрейду, который понимал ее как учет
психотерапевтом психического состояния пациента, умение поставить себя в
это состояние и попытка понять его, сравнивая со своим
10
. В социальной
психологии эмпатия может относиться к эмоциональной или когнитивной
реакции - или к тому и другому. Что касается эмоциональной стороны, то
существует три широко изученных компонента эмпатии. Во-первых, это
ощущение той же эмоции, что и у другого человека (иногда приписывается
эмоциональному заражению, например, подсознательно «ловить» чужие слезы
и грустить самому). Второй компонент, личный дистресс, относится к
собственным чувствам дистресса в ответ на восприятие бедственного
положения другого. Это страдание может отражать или не отражать эмоции,
которые на самом деле испытывает другой человек. Например, человек может
испытывать страдание. Третий эмоциональный компонент - чувство
сострадания к другому человеку -наиболее часто ассоциируется с изучением
эмпатии в психологии. Это часто называют эмпатической заботой, а иногда и
9
Пузыревский, В.Ю. Феномен эмпатии в контексте современной западной философии: дис. канд. философ.
наук:09.00.03/Пузыревский Валерий Юрьевич. Санкт-Петербуг, 2001.-214 с.
10
Фрейд 3. Психология масс и анализ человеческого "Я'.' -М.: Соврем, проблемы, 1925.– 98с.
13
сочувствием. Считается, что эмпатическая забота возникает позже в процессе
развития и требует большего самоконтроля, чем эмоциональное заражение или
личное страдание, хотя эти более ранние компоненты (наряду со способностью
подражать), вероятно, закладывают основу для более поздних, более сложных
форм эмпатии
11
.
Эмпатическая забота заслуживает особого внимания за свою роль в
инициировании просоциального и помогающего поведения. Исследования
постоянно обнаруживают положительную корреляцию между тем, насколько
эмпатически озабоченные люди сообщают о чувствах к другому человеку (или
группе людей) и их готовности помочь этим людям, даже когда помощь
требует некоторых жертв (например, времени, усилий или денег)
12
. Считается,
что многие из самых благородных примеров человеческого поведения, включая
помощь незнакомцам и стигматизированным людям, имеют эмпатические
корни (хотя люди - не единственный вид, который помогает другим в беде).
Исследования эмпатической помощи вызвали оживленные (и, возможно,
никогда не разрешимые) дебаты о том, является ли эмпатическая помощь
действительно альтруистической (мотивированной конечной целью принести
пользу другому человеку) или она мотивирована эгоистичными
вознаграждениями, такими как уменьшение собственного страдания,
вызванного видением ситуации другого человека, спасение своих
родственников (и, следовательно, некоторой части своих генов) или
обеспечение общественного уважения или обещание взаимной помощи в
будущем. Попытки решить, является ли помогающее поведение бескорыстным
или эгоистичным, осложняются тем фактом, что личные интересы и выгоды
для другого человека могут перекрываться.
Другая сторона эмпатии, когнитивная сторона, сосредоточена на древней
философской «проблеме других умов»: наши мысли принадлежат только нам, и
11
Володько, Н.А. Эмпатия/Н.А. Володько//Эффективное речевое общение (базовые компетенции): сл.-
справочник. Эл. Изд. Сибир. Фед. ун-т/Под ред. А.П. Сковродникова.–Красноярск: Сибирский федеральный
университет.–2014.–С. 753
12
Абрамова, А.В. Эмпатия как фундамент морального опыта/А.В. Абрамова//Известия Тульского
государственного университета. Гуманитарные науки.–2014.–№ 1.–С. 3-11