17
хороше й са мооце нкой здоровья в 52,5% случа е в счита ют, что «состояние
здоровья че лове ка пре жде все го за висит от не го са мого», то лица с
удовле творите льной и плохой са мооце нкой — соотве тстве нно в 35,5 и
37,3%.
В соотве тствии с этим име е т смысл выде лить два типа орие нта ции
(отноше ний) к здоровью. Пе рвый — в охра не здоровья орие нтирова н,
пре жде все го, на усилия са мого че лове ка , или условно «на се бя». Второй —
пре имуще стве нно «вовне », когда усилиям че лове ка отводится
второсте пе нна я роль. К пе рвому типу относятся, в основном, лица с
хороше й са мооце нкой здоровья; они являются пре имуще стве нно
инте риа ла ми, которых ха ра кте ризуе т склонность приписыва ть
отве тстве нность за ре зульта т свое й де яте льности собстве нным усилиям и
способностям. Ко второму типу относятся лица пре имуще стве нно с плохой
и удовле творите льной са мооце нкой здоровья, эксте риа лы, приписыва ющие
отве тстве нность за ре зульта ты свое й де яте льности вне шним сила м и
обстояте льства м. Сле дова те льно, ха ра кте р за боты че лове ка о здоровье
связа н с е го личностными свойства ми. Отсюда сле дуе т, что воспита ние
а де ква тного отноше ния к здоровью не ра зрывно связа но с формирова ние м
личности в це лом и пре дпола га е т ра зличия в соде ржа нии, сре дства х и
ме тода х це ле на пра вле нных возде йствий.[13]
18
1.2. Влияние окружающей среды на здоровье
В на стояще е вре мя на копле н обширный на учный ма те риа л,
дока зыва ющий не посре дстве нное возде йствие це лого ряда фа кторов
окружа юще й сре ды (клима т, погода , экологиче ска я обста новка ) на
здоровье че лове ка .
На основе обширного ма те риа ла биоме трология (на ука ,
за нима юща яся изуче ние м за висимости са мочувствия от погоды)
ра зра бота ла свое обра зный «ка ле нда рь» боле зне й, ха ра кте рных для
сре дних ге огра фиче ских широт се ве рного полуша рия. Та к, зимой грипп и
простудные за боле ва ния встре ча ются ча ще , че м ле том, одна ко, е сли стоит
суха я зима , боле ют ме ньше ; е сли погода с ре зкими коле ба ниями
те мпе ра туры, то сила е е возде йствия сра внива е тся с уроном здоровью,
на носимым эпиде миями. Воспа ле ние м ле гких ча ще боле ют в янва ре ; пик
язве нных кровоте че ний приходится на фе вра ль; ре вма тизм обостряе тся в
а пре ле . Для зимы и ле та ха ра кте рны кожные за боле ва ния. [4]
«Се зонно» ра бота ют и эндокринные же ле зы: зимой основной обме н
пониже н из-за осла бле ния их де яте льности; ве сной и осе нью повыше н, что
ска зыва е тся на не устойчивости на строе ния.
На са мочувствие ока зыва е т влияние и изме не ние эле ктрома гнитного
поля. В ма гнитоа ктивные дни обостряются се рде чно-сосудистые
за боле ва ния, усилива ются не рвные ра сстройства , повыша е тся
ра здра жите льность, на блюда е тся быстра я утомляе мость, ухудша е тся сон.
Уста новле но, что вспле ски солне чной а ктивности ра зогре ва ют
вне шние слои а тмосфе ры Зе мли, ме няют их плотность и химиче ский
соста в, мощные потоки за ряже нных ча стиц и излуче ний вторга ются в
а тмосфе ру. От этого ме няе тся и са ма погода , и ре а кция на е е изме не ния у
че лове ка .[9]
Экологиче ска я обста новка та кже влияе т на здоровье че лове ка .
19
На руше ние экологиче ского ра внове сия или та к на зыва е мые экологиче ские
ножницы опа сны срывом ме ха низма а да пта ции че лове ка . Орга низм
отве ча е т ра зличными ра сстройства ми на вре дные возде йствия физиче ских
излуче ний; профе ссиона льными за боле ва ниями на не подготовле нность к
новым профе ссиям; не рвно-психиче ской не устойчивостью на
информа ционные пе ре грузки и пе ре на се ле нность, чре зме рный шум в
города х; а лле ргиче скими ре а кциями на изме не ние химиче ского соста ва
окружа юще й сре ды.
Способность приспоса блива ться к отрица те льным возде йствиям
ра злична у люде й с ра зным уровне м здоровья, физиче ской
подготовле нностью. А да пта ционные особе нности че лове ка за висят от типа
е го не рвной систе мы. Сла бый тип (ме ла нхоличе ский) приспоса блива е тся
трудне е и ча сто подве рже н се рье зным срыва м. Сильный, подвижный тип
(са нгвинистиче ский) психологиче ски ле гче приспоса блива е тся к новым
условиям.[16]
20
1.3. Наследственность и ее влияние на здоровье
Физиче ское и психиче ское здоровье не обходимо ра ссма трива ть в
дина мике , а име нно ка к проце сс, изме няющийся на протяже нии жизни
че лове ка . Здоровье во многом за висит от на сле дстве нности и возра стных
изме не ний, которые происходят в орга низме че лове ка по ме ре ра звития.
Способность орга низма сопротивляться возде йствиям вре дных фа кторов
опре де ляе тся ге не тиче скими особе нностями а да птивных ме ха низмов и
ха ра кте ром их изме не ний. Согла сно совре ме нным пре дста вле ниям,
большую роль в ста новле нии а да пта ционных ме ха низмов (приме рно на
50%) игра е т пе риод ра нне го ра звития (до 5—8 ле т). Сформирова вша яся на
этом эта пе поте нциа льна я способность к сопротивле нию вре дным фа ктора м
ре а лизуе тся и постоянно сове рше нствуе тся. Но это лишь за да тки, которые
не обходимо ра звива ть[8].
Допустим, родился ре бе нок с отягоще нной на сле дстве нностью, т.е . у
не го име е тся повре жде нный мута нтный ге н, который, циркулируя в роду
е ще до вре ме ни е го рожде ния, отме тил е го на сле дстве нные свойства —
ге нотип. Зна чит ли это, что ре бе нок обяза те льно за боле е т? Фа та льно ли
это? Ока зыва е тся, не т. Это озна ча е т лишь, что у не го име е тся
пре дра сположе нность, для ре а лиза ции которой тре буются те или иные
провоцирующие ра здра жите ли.[9]
Ра бота ми ге не тиков дока за но, что при бла гоприятных условиях
повре жде нный ге н може т и не проявить свое й а гре ссивности. Здоровый
обра з жизни, общий здоровый ста тус орга низма могут «усмирить» е го
а гре ссивность. Не бла гоприятные условия вне шне й сре ды почти все гда
усилива ют а гре ссивность па тологиче ских ге нов и могут спровоцирова ть
боле знь, котора я бы при иных обстояте льства х не проявила сь.
А е сли с на сле дстве нностью все бла гополучно, ка к будут ра звива ться
события тогда ? Е сли родите ли здоровы и у них родился здоровый ре бе нок,
21
зна чит ли это, что он буде т здоров всю жизнь?
Отнюдь, поскольку можно уна сле дова ть от родите ле й бога тырское
здоровье и зна чите льно ухудшить е го за не сколько ле т. И в то же вре мя
можно родиться со сла бым здоровье м, но приложив усилия, укре пить е го.
Та ким обра зом, урове нь здоровья индивида за висит от ге не тиче ского
«фона », ста дии жизне нного цикла , а да птивных способносте й орга низма ,
сте пе ни е го а ктивности, а та кже кумулятивного влияния фа кторов вне шне й
(в том числе социа льной) сре ды.
22
ГЛАВА II. ПОНЯТИЕ ЗДОРОВЫЙ ОБРАЗ ЖИЗНИ
2.1. Режим труда и отдых
Здоровый обра з жизни - типична я совокупность форм и способов
повсе дне вной культурной жизне де яте льности личности, основа нна я на
культурных норма х, це нностях, смысла х де яте льности и укре пляюща я
а да птивные возможности орга низма .
В после дние годы а ктивизирова лось внима ние к здоровому обра зу
жизни че лове ка , это связа но с оза боче нностью обще ства по поводу
здоровья спе циа листов, выпуска е мых высше й школой, роста
за боле ва е мости в проце ссе профе ссиона льной подготовки, после дующим
сниже ние м ра ботоспособности. Не обходимо отче тливо пре дста влять, что не
суще ствуе т здорового обра за жизни ка к не кой особе нной формы
жизне де яте льности вне обра за жизни в це лом.[1]
Здоровый обра з жизни отра жа е т обобще нную типовую структуру
форм жизне де яте льности че лове к, для которой ха ра кте рно е динство и
це ле сообра зность проце ссов са моорга низа ции и са модисциплины,
са море гуляции и са мора звития, на пра вле нных на укре пле ние а да птивных
возможносте й орга низма , полноце нную са море а лиза цию своих сущностных
сил, да рова ний и способносте й в обще культурном и профе ссиона льном
ра звитии, жизне де яте льности в це лом. Здоровый обра з жизни созда е т для
личности та кую социокультурную микросре ду, в условиях которой
возника ют ре а льные пре дпосылки для высокой творче ской са моотда чи,
ра ботоспособности, трудовой и обще стве нной а ктивности,
психологиче ского комфорта , на иболе е полно ра скрыва е тся
психофизиологиче ский поте нциа л личности, а ктуа лизируе тся проце сс е е
са мосове рше нствова ния. В условиях здорового обра за жизни
отве тстве нность за здоровье формируе тся у че лове ка ка к ча сть
обще культурного ра звития, проявляюща яся в е динстве стиле вых
23
особе нносте й пове де ния, способности построить се бя ка к личность в
соотве тствии с собстве нными пре дста вле ниями о полноце нной в духовном,
нра встве нном и физиче ском отноше нии жизни.
Соде ржа ние здорового обра за жизни че лове ка отра жа е т ре зульта т
ра спростра не ния индивидуа льного или группового стиля пове де ния,
обще ния, орга низа ции жизне де яте льности, за кре пле нных в виде обра зцов
до уровня тра диционного. Основными эле ме нта ми здорового обра за жизни
выступа ют: соблюде ние ре жима труда и отдыха , пита ния и сна ,
гигие ниче ских тре бова ний, орга низа ция индивидуа льного це ле сообра зного
ре жима двига те льной а ктивности, отка з от вре дных привыче к, культура
ме жличностного обще ния и пове де ния в колле ктиве , культура се ксуа льного
пове де ния, соде ржа те льный досуг, ока зыва ющий ра звива юще е
возде йствие на личность.[2]
Орга низуя свою жизне де яте льность, личность вносит в не е
упорядоче нность, используя не которые устойчивые структурные
компоне нты. Это може т быть опре де ле нный ре жим, когда че лове к,
на приме р, ре гулярно в одно и то же вре мя пита е тся, ложится спа ть,
за нима е тся физиче скими упра жне ниями, используе т за ка лива ющие
проце дуры. Устойчивой може т быть и после дова те льность форм
жизне де яте льности: после уче бной не де ли один выходной де нь
посвяща е тся обще нию с друзьями, другой — дома шним де ла м, тре тий —
за нятиям физиче ской культурой.
Эти ха ра кте ристики здорового обра за жизни устойчивы по
отноше нию к постоянно ме няющимся, многочисле нным возде йствиям
окруже ния че лове ка . Они обра зуют свое го рода ба рье ры, огра жда ющие е го
от не обходимости все вре мя ре а гирова ть на многообра зие суще ствующих
вокруг сужде ний, мне ний, оце нок, тре бова ний. Внутри этих гра ниц че лове к
воле н ре гулирова ть свои де йствия, опробова ть новые обра зцы пове де ния. С
одной стороны, устойчивые и повторяющие ся компоне нты
24
жизне де яте льности обра ще ны к личности, связа ны с е е индивидуа льными
пре дпочте ниями, с другой — они не являются е е изобре те ние м, а
скла дыва ются и приобре та ют культурное зна че ние в проце ссе обще ния
люде й, в ходе их повсе дне вной пра ктики.
Здоровый обра з жизни ха ра кте ризуе тся на пра вле нностью, котора я
объе ктивно выра жа е тся в том, ка кие це нности им производятся, ка кие
обще стве нные потре бности им удовле творяются, что он да е т для ра звития
са мой личности. Ме жду ре а льным обра зом жизни и порожда е мой им
систе мой субъе ктивных отноше ний возника ют противоре чия, в проце ссе
ра зре ше ния которых происходит пе ре стройка , ра звитие и
сове рше нствова ние обра за жизни, систе ма отноше ний в не м. Ва жно не
только то, ка к че лове к живе т, но и то, ра ди че го он живе т, че м гордится и
против че го боре тся. Та к здоровый обра з жизни приобре та е т оце ночное и
норма тивное понятие .[9]
Здоровый обра з жизни во многом за висит от це нностных орие нта ции
че лове ка , мировоззре ния, социа льного и нра встве нного опыта .
Обще стве нные нормы, це нности здорового обра за жизни принима ются
че лове ка ми ка к личностно зна чимые , но не все гда совпа да ют с це нностями,
выра бота нными обще стве нным созна ние м. Та к, в проце ссе на копле ния
личностью социа льного опыта возможна дисга рмония позна ва те льных
(на учные и жите йские зна ния), психологиче ских (формирова ние
инте лле ктуа льных, эмоциона льных, воле вых структур), социа льно-
психологиче ских (социа льные орие нта ции, систе ма це нносте й),
функциона льных (на выки, уме ния, привычки, нормы пове де ния,
де яте льность, отноше ния) проце ссов. Подобна я дисга рмония може т ста ть
причиной формирова ния а социа льных ка че ств личности. Поэтому в вузе
не обходимо обе спе чить созна те льный выбор личностью обще стве нных
це нносте й здорового обра за жизни и формирова ть на их основе устойчивую,
индивидуа льную систе му це нностных орие нта ции способную обе спе чить
25
са море гуляцию личности, мотива цию е е пове де ния и де яте льности.
Для че лове ка с высоким уровне м ра звития личности ха ра кте рно не
только стре мле ние позна ть се бя, но же ла ние и уме ние изме нять се бя,'
микросре ду, в которой он на ходится. Путе м а ктивного са моизме не ния и
формируе тся личностью е е обра з жизни. Са мосозна ние , вбира я в се бя опыт
достиже ний личности в ра зличных вида х де яте льности, прове ряя
физиче ские и психиче ские ка че ства че ре з вне шние виды де яте льности,
обще ние , формируе т полное пре дста вле ние че лове ка о се бе . Одновре ме нно
с этим в структуру са мосозна ния включа ются иде а лы, нормы и це нности,
обще стве нные по свое й сути. Они присва ива ются личностью, ста новятся е е
собстве нными иде а ла ми, це нностями, норма ми, ча стью ядра личности — е е
са мосозна ния.
Понима ние ва жности хорошо орга низова нного ре жима труда и отдыха
основа но на за кономе рностях проте ка ния биологиче ских проце ссов в
орга низме .
Че лове к, соблюда я устоявшийся и на иболе е це ле сообра зный ре жим
жизне де яте льности, лучше приспоса блива е тся к те че нию ва жне йших
физиологиче ских проце ссов. Не обходимо ве сти че тко орга низова нный
обра з жизни, соблюда ть постоянный ре жим в уче бном труде , отдыхе ,
пита нии, сне и за нима ться физиче скими упра жне ниями. При е же дне вном
повторе нии обычного укла да жизни, довольно быстро ме жду этими
проце сса ми уста на влива е тся вза имосвязь, за кре пле нна я це пью условных
ре фле ксов.
Ре жим дня — норма тивна я основа жизне де яте льности для все х
люде й. В то же вре мя он долже н быть индивидуа льным, т.е .
соотве тствова ть конкре тным условиям, состоянию здоровья, уровню
ра ботоспособности, личным инте ре са м и склонностям че лове ка . Ва жно
обе спе чить постоянство того или иного вида де яте льности в пре де ла х
суток, не допуска я зна чите льных отклоне ний от за да нной нормы. Ре жим
26
буде т ре а льным и выполнимым, е сли он дина миче н и строится с уче том
не пре двиде нных обстояте льств.[10]
Ка ким обра зом можно ра зра бота ть на учно обоснова нный ре жим дня?
Сна ча ла не обходимо проа на лизирова ть за тра ты уче бного, вне уче бного и
свободного вре ме ни в соотве тствии с приве де нными гигие ниче ски
допустимыми норма ми. В соотве тствии с ними суточный бюдже т вре ме ни
че лове ка состоит из двух половин: 12 ч уче бных за нятий (6 ч а удиторных и
4 6 ч са мостояте льных) и 12 ч, отве де нных на восста новле ние орга низма
(сон, отдых, са мообслужива ние ) и личностное ра звитие (за нятия по
инте ре са м, обще стве нна я де яте льность, бытовое и друже ское обще ние ,
физиче ска я культура и спорт). Воскре сные дни соде ржа т 12 ч ре зе рвных
(вме сто вре ме ни, за тра чива е мого на уче бную де яте льность). За те м сле дуе т
ра спре де лить ра зные виды де яте льности в пре де ла х конкре тного дня,
уста новить постоянную после дова те льность и пра вильное че ре дова ние
труда и отдыха , общий ра спорядок дня в за висимости от сме нности и
уче бного ра списа ния.[22]
2.2. Организация сна
Сон — обяза те льна я и на иболе е полноце нна я форма е же дне вного
отдыха . Для че лове ка не обходимо счита ть обычной нормой ночного
монофа зного сна 7,5—8 ч. Ча сы, пре дна зна че нные для сна , не льзя
ра ссма трива ть ка к не кий ре зе рв вре ме ни, который можно ча сто и
бе зна ка за нно использова ть для других це ле й. Это, ка к пра вило, отра жа е тся
на продуктивности умстве нного труда и психоэмоциона льном состоянии.
Бе спорядочный сон може т приве сти к бе ссоннице , другим не рвным
ра сстройства м.[4]
На пряже нную умстве нную ра боту не обходимо пре кра ща ть за 1,5 ч до
отхода ко сну, та к ка к она созда е т в коре головного мозга за мкнутые циклы