14
Дильтей, Г Зиммель) определяют наличие действительности через опыт жиз-
ни.
И воспринимают жизненный опыт как иррациональный и его нельзя
свести к разуму Дильтей В. Введение в науки о духе.
Вопрос взаимосвязи как рационального так и иррационального в ин-
теллектуальной деятельности не оказался менее значимым и в ХХ в. Теория
Социального интеллект, возникла в XX в, стала значительной предпосылкой.
В 1937 году Роберт Торндайк, понимая все возрастающую значимость меж-
личностного общения и подчеркивая высокую роль для руководящего соста-
ва набирающих силу организаций, первым написал о «социальном интеллек-
те» для обозначения «дальновидности в межличностных отношениях». Со-
циальный интеллект он представлял, как соединения ментальных способно-
стей, связанных с обработкой общественной информации и способствующих
успешности межличностного взаимодействия Thorndike, R.L., & Stein, S.
Теории социального интеллекта в дальнейшем получила развитие в
произведениях Г. Оллпорта, Дж. Гилфорда, и Г. Айзенка.
В том же году Г. Оллпорт, продолжая идею Р. Торндайка, связал 2
оставляющие: социальный интеллект со способностью высказывать быстрые,
можно сказать автоматические суждения о людях, прогнозировать наиболее
возможные реакции человека. Социальный интеллект, по мнению Г. Олпорта
- «особый «социальный дар», обеспечивающий гладкость в отношениях с
окружающими людьми, продуктом которого является социальное приспо-
собление, но не глубина понимания» Андреева И. Н.
Тремя десятилетиями позже, в1967, Дж. Гилфорд стал рассматривать
социальный интеллект как фактор общего интеллекта и связанный, прежде
всего, с процессом познания поведенческой информации.
Эта способность, считает он, включает шесть факторов:
познание элементов поведения - способность выделять из контекста 2
элемента: вербальную и невербальную экспрессию поведения;