11
Формально началом организации социальной работы можно считать договор
911г. «Об искуплении пленных» между князем Олегом и греками. Согласно
этому документу, существовали обоюдные обязательства о выкупе россиян и
греков, попавших в плен, и отправке их на родину, где бы они ни
находились. Договор отражал сочувствие к судьбам людей и считался
первоначальным подтверждением заботы страны о своих соотечественниках.
В X веке князь Владимир повелел любому неимущему и уродливому
приходить на княжеский двор, чтобы получить деньги, продукты, а для тех,
кто не могли сами дойти до княжеского двора, овощи, ягоды, хлеб, мясо
привозили на специальных телегах в места максимального скопления нищих.
Русской православной церкви доверялось попечение нищих, которая
при помощи собираемой «десятины» в пользу церкви должна была оказывать
помощь всякому, кто ней обратится. Этот обычай помощи церкви бедным и
нищим сохранилась в России и по сей день.
Особенностью политики призрения бедных и убогих, а также других
больных было то, что она становилась предметом постоянного внимания
княжеской власти и духовенства и носила благотворительный характер.
Традиция благотворительности на какое-то время прекратила свое
существование из-за татаро-монгольского нашествия, выдвинув в качестве
единственного убежища для нуждающихся русскую православную церковь.
Однако после уничтожения ига эта традиция вновь продолжает дальнейшее
развитие. Ряд указов русских государей свидетельствует о попытке решения
проблемы социальной помощи не только с помощью благотворительности и
церковного призрения, но и путем проявления заботы со стороны
государства. Целенаправленный характер приобретает строительство
госпиталей, богаделен, больниц, школ, домов для неизлечимо больных,
работных домов, детских домов, домов для попечения незаконнорожденных
младенцев. При Екатерине II был учрежден первый инвалидный дом на
ограниченное число призреваемых.