16
познание действительности посредством развития художественного
мышления. Современные работы по теории литературы в качестве анализа
предпочитают произведения современных авторов, поскольку их
структурные особенности и специфика восприятия – это крайние проявления
тех явлений, которые определяют и произведения классической литературы
[3, 4].
Таким образом, можно заключить, что внимание – это направленность
человеческого сознания на конкретные объекты и явления, обладающие для
человека ситуативной или устойчивой значимостью. Внимание может быть
нескольких видов: непроизвольным и произвольным, причем последнее
представляет особый интерес для нашего исследования. Три группы факторов,
которые определяют избирательность восприятия во время чтения
литературного произведения – это автор, жанр, тема, характер героя,
доступность изложения материала, стиль и художественное мастерство. Чем
больше автор концентрируется на диалогическом характере повествования,
тем эффективнее является текст.
1.2 Автономность художественного произведения и взаимосвязь
диалогического характера рецепции с восприятием текста
Несмотря на свою целостность, литературное произведение содержит
в себе множество возможных прочтений. Таким образом, произведение
всегда подразумевает больше, чем в него вкладывает читатель или писатель.
Автор – это и есть читатель, поскольку смысл появляется только в процессе
чтения, утверждает Р. Барт [1 c.70].
Читатель может открыть многогранность художественного
произведения или, наоборот, закрыть текст в жесткие категориальные рамки
какой-либо идеологии, ограничить его потенциал идеями-клише. Поэтому
17
Р. Барт рассуждает о двух концепциях текста: текст-письмо и текст-чтение [2
c.115].
«Текст-письмо» направлен на раскрытие внутреннего потенциала
текста, «текст-чтение», наоборот, ограничен строгими смысловыми рамками,
и рассчитан на считывание единого установленного смысла. Таким образом,
чтение оказывается интеллектуальной работой, которая не только не
уступает письму, но может его превосходить.
Акт чтения необходимо понимать, как «творение» [55 с. 30]. Основная
задача автора – дезорганизовать искусственно созданную логику
единственно возможного значения, раскрыть читателю множественность и
открытость текста. Именно такой структурной дезорганизацией занимались
многие ведущие авторы XX века. Стройный и четко выстроенный текст
разбивается на фрагменты, тем самым разрушается логическая
последовательность произведения. При таком построении текста читателю не
остается ничего иного, как самому восстанавливать текст, работать с текстом
как автору [55 с. 40].
Такая дезорганизованность и хаотичность литературного
произведения, по мнению В. Льосы, представляет ничто иное, как
противостояние тоталитарному мышлению XX века, где воспринимающий
субъект полностью порабощен диктатом «масс-медиа» и социальных
институтов [10]. «Тоталитарное мышление» не подразумевает творческую
работу по осмыслению текста, не предполагает наличие второго голоса и
полностью исключает ситуацию диалога. Задача современного автора -
побудить читателя к диалогу, добиться для него оптимальной степени
свободы, создать условия, отвечающие логике познания. Чтение как
сотворчество - это не потребление, не желание получить от книги легкое
удовольствие, но активная творческая позиция соучастника [10].
Концепция «автономности» литературного произведения,
возможности диалога с реципиентом, была сформулирована еще
В. Гумбольдтом: «Всякое произведение искусства, как и создавшего его
18
художника, можно рассматривать как самостоятельный индивид. Это живое
целое. Оно имеет внутреннюю силу и жизненный принцип, благодаря
которому оно воздействует определенным образом» [11]. Литературное
произведение – это полноправная личность, которая обладает
специфическим мышлением и жизненной активностью.
Чтение – это диалог автора литературного произведения и читателя,
встреча двух разных жизненных опытов, которые осуществляются в единой
ситуации высказывания. В рецептивной эстетике каждый такой опыт
рассматривается как подвижная, мыслящая структура, поддающаяся
семиотическому анализу [19 с. 68].
Ю. Лотман утверждает, что текст представляет собой «интеллект»,
который требует наличия собеседника. Интеллектуальный потенциал диалога
зависит от интеллекта его участников. «Текст ведет себя как собеседник в
диалоге: он перестраивается по образцу аудитории. А адресат отвечает ему
тем же – использует свою информационную гибкость для перестройки,
приближающей его к миру текста» [20-21].
Для жизни такого диалога необходима открытость текста и сознания
индивида. Именно направленность читателя на понимание текста является
залогом становления текста, внутри которого создается среда для
образования новых связей. Для реципиента текст является живым,
подвижным организмом, обладающим огромным интеллектуальным
потенциалом. Это интеллектуальный потенциал раскрывается только в акте
рецепции.
Чтение рассматривается как речевая ситуация, как «чтение-письмо».
Создается уникальная ситуация чтения, внутри которой происходит
взаимодействие различных смыслов и со стороны текста, и читателя,
который в данном случае рассматривается как соавтор [19-21].
Однако диалог между автором и читателем не следует сводить к
режиму «вопрос–ответ». Прежде всего, это диалог смыслов и контекстов,
диалог, образующий многомерность литературного произведения. Именно
19
читатель приводит элементы текста в движение, в результате чего
образуются различные смысловые связи и единства. В процессе разговора
текста и читателя художественное целое оживает. Внутри произведения
сосуществуют различные смысловые единства, движение и переплетение
которых напрямую зависит от соприкосновения с внешним миром читателя и
его общей семиосферой [21 с. 98].
Таким образом, читатель несет ответственность за осуществление
художественного произведения, так как именно читатель приводит в
движение статичный материал текста и запускает механизмы, ответственные
за формирование художественного целого. Иными словами, текст предлагает
свой потенциал, а реципиент его раскрывает.
Рассматривая чтение как смысловую ситуацию, основывающуюся на
диалогических отношениях, можно прийти к следующим выводам:
1. Текст – это высказывание, существующее в многомерной
контекстуальной ситуации.
2. Ситуация высказывания – смысловое пространство, в котором
сосуществуют однородные и разнородные смысловые единства.
3. Сосуществование – связь художественных элементов, обладающих
способностью к организации и порождению новых значений.
4. Образ читателя изначально включен в произведение. Он определяет
собой обратную сторону авторского замысла, включенного в текст.
Рассматривая диалогический характер рецепции, возникает проблема
многозначности текста и конкретности прочтения литературного
произведения.
Противоречие рецепции текста заключается в том, что восприятие не
может быть исчерпывающим, оно носит выборочный и односторонний
характер, а произведение по своей природе многозначно. Реципиент всегда
воспринимает произведение «с одной стороны», руководствуясь при этом
собственной внутренней логикой. Такой подход в какой-то степени
ограничивает поле возможного восприятия, но также и упорядочивает, делая
20
его доступным. На одном полюсе мы имеем многозначность
художественного текста, на другом – односторонний характер восприятия.
Ограниченность восприятия не сводит произведение к одному значению, но
предполагает другие смыслы, которые в данном прочтении выносятся за
скобки [19 с. 80]. Читатель понимает, что диалог не может быть исчерпан,
всегда остается определенная недосказанность, что легко доказывается
повторным прочтением данного текста, при котором диалог будет проходить
уже в других обстоятельствах и скрывать за собой другие смыслы.
1.3 Текстовые стратегии конкретизации произведения в процессе
управления читательским вниманием
Литературное произведение подразумевает определенные схемы
(текстовые стратегии), по которым осуществляются возможные
конкретизации произведения. Эти стратегии обеспечивают структурную
целостность произведения, а также являются ориентиром для читателя. Акт
чтения носит закономерный и устойчивый характер. Он определяется по
принципу единства многообразия, изменчивости и устойчивости. Этот
принцип основывается как на формах восприятия, так и на схематичности
текста [22 с. 150].
Произведение подстраивается под форму логической системы и
художественной направленности читателя, который в свою очередь отвечает
ему тем же.
Таким образом, для взаимоотношений «читатель-произведение»
справедливо то, что [24, 26]:
1. Каждый читатель обладает индивидуальным видением
художественного произведения, то есть прочтение носит личностный
характер.
21
2. Художественный текст не может менять своей семантической
системы, задающей программу чтения.
Если сравнивать чтение с мышлением, то в первую очередь
необходимо провести аналогию с мышлением поэтическим. Поэтическое
мышление характеризуется отказом от жесткого рационализма в пользу
образного или интуитивного познания окружающей действительности.
Чтение также направлено на интуитивное, чувственное познание
окружающей реальности. Аналитическое мышление в процессе чтения
отодвигается на второй план [26 с. 10].
А.А. Потебня, разделяя два типа мышления, отмечает, что
поэтическое мышление есть prius
1
, без которого прозаическое мышление, как
posterius
2
, не может существовать [27 с. 68]. Необязательно думать
исключительно словами, можно думать, например, музыкальными звуками,
цветами, очертаниями, при котором значение выражается непосредственно,
без помощи образа, каждый из которых обладает смысловой нагрузкой и
является важным звеном в выстраивании логики художественного
произведения [27 с. 70]. В акте чтения реципиент сначала переводит
произведение на язык чувства, а только потом на язык мысли. Только такой
способ восприятия произведения придает тексту определенное значение.
Поскольку литературное произведение является «живой»
субстанцией, его схемы подвижны. Они предлагают читателю различные
варианты связи, и эта подвижность отличает художественный текст от
текстов научного и технического характера, подчиненных строгой, не
допускающей отклонений, логической цепочке.
Художественный текст может являться источником различных
смыслов, может вступать во взаимоотношения с окружающим миром и
1
Prius (лат.) – раньше, прежде.
2
Posterius (лат.) – позже, позднее.
22
культурным опытом реципиента. Слова и символы в художественном тексте
не обладают одним единственным значением. Автор говорит метафорами и
образами, которые рождают самые разные ассоциации. В научном тексте,
наоборот, слова или символы обладают конкретным значением, в
большинстве своем имеют структуру математического уравнения, решение
которого требует утверждений и пояснений [28 с. 50]. Как правило, научный
текст последователен и не имеет вариантов прочтений. Как отмечает Ю.
Лотман «его содержание может оцениваться как верное или неверное» [19 с.
86]. Художественный текст создает атмосферу, где сосуществует множество
возможных интерпретаций. Основная характеристика художественного
текста – неоднозначность и двусмысленность. Неоднозначность – это
представление различных возможностей, существующих в единстве
взаимосвязей. Двусмысленность – наличие нескольких перспектив
актуализации произведения и еще большего количества его интерпретаций
[19 с. 80]. Неоднозначность текста стимулирует интерес и воображение
читателя, провоцирует эстетическую реакцию, направленную на расширение
понимания, а широкий спектр связей, возникающих в ткани текста,
обеспечивает глубину художественного тела [19 с.81].
Акт чтения – это и организация, и оформление, и связывание
элементов содержания в непрерывное событие.
Задачей писателя является заражение читателя поэтическим
настроением, пробуждение его воображения. Для этого не требуется
описывать картину детально, но необходимо создать такие условия, чтобы
читатель смог представить действительность произведения во плоти, что
требует активного творческого участия последнего. Предметы, данные в
произведении, очерчены всего лишь несколькими самыми необходимыми
штрихами. Читатель должен довершить построение изображаемого предмета,
закончить действие, т.е. «объективизировать» текст.
Задача читателя – не исказить идею, заложенную в основе текста, в
которой уже существует установка автора: смыслы, чувства, идеи,
23
распределенные по маршруту текста, по которым читатель может понять
авторский замысел [28].
Читатель играет ключевую роль не только при прочтении
произведения, но также при его написании автором, так как роль читателя
«заложена» в замысел произведения. Автор использует метафоры, образы,
которые рождают у читателя разные ассоциации. Задача читателя понять
основную задумку автора, увидеть скрытый смысл произведения.
Произведение можно считать «эффективным», если читателю удается
«объективизировать» текст.
Внимание – это направленность человеческого сознания на
конкретные объекты и явления, обладающие для человека ситуативной или
устойчивой значимостью. Внимание может быть нескольких видов:
непроизвольным, произвольным, причем последнее представляет особый
интерес для нашего исследования. К факторам, определяющим
избирательность восприятия во время чтения литературного произведения
относятся автор, жанр, тема, характер героя, доступность изложения
материала, стиль и художественное мастерство. Чем больше автор
концентрируется на диалогическом характере повествования, тем
эффективнее является текст. Читатель приводит в движение статичный
материал текста и запускает механизмы, ответственные за формирование
художественного целого. Он играет ключевую роль не только при прочтении
произведения, но также при его написании автором, так как роль читателя
«заложена» в замысел произведения. Автор использует метафоры, образы,
которые рождают у читателя разные ассоциации. Задача читателя понять
основную задумку автора, увидеть скрытый смысл произведения.
Произведение можно считать «эффективным», если читателю удается
«объективизировать» текст.
24
ГЛАВА 2 ПРИЕМЫ И МЕТОДЫ ВОЗДЕЙСТВИЯ НА
ЧИТАТЕЛЬСКОЕ ВНИМАНИЕ
2.1 Факторы, определяющие читательский интерес
Чтение – это не простое механическое складывание слов в
предложение. Это нечто гораздо большее. Книга, которую мы собирается
прочесть должна быть интересной. Однако не всегда литература, которую
мы читаем, нам нравится. Но мы все же продолжаем читать, поскольку по
каким-то определенным причинам нам нужно прочесть эту книгу. В этой
главе дан обзор факторов, определяющих читательский интерес.
Как отмечают исследователи, в последние десятилетия
прослеживается разделение читательских интересов. Это выражается в
предпочтениях одних видов изданий, жанров, конкретных авторов, по
сравнению с другими. Читательские предпочтения все больше зависят от
возраста, пола, от воспитания и образования человека, от материальных
возможностей покупать книги и так далее. Но на потребность в чтении
гораздо большее влияние оказывают личностные пристрастия читателя, его
критерии выбора книг и оценки прочитанного [41, с. 211].
Как известно, потребность является исходной формой активности,
движущей силой развития человека. Удовлетворение потребности снимает
напряжение, которое препятствует нормальному существованию,
функционированию и развитию индивида и рода [23, с. 52]. Потребности
человека не являются врожденными. Они формируются на основе
врожденных предпосылок в процессе освоения индивидом социальной
действительности, становления личности [8, с. 454—455].
В особую группу выделяют духовные потребности личности. Человек,
наделенный такими потребностями, точнее и лучше воспринимает
окружающий мир. Он легче и быстрее понимает, что поведение,
совпадающее с нормами морали, дает ощущение эмоционального
25
удовлетворения и внутреннего спокойствия и делает человека более
успешным [7, 9, 37, 43].
В работах современных исследователей читательская потребность
рассматривается как разновидность информационной необходимости [40,
41], которая в свою очередь является базисной в группе духовных
потребностей личности. Информационная потребность имеет несколько
содержаний. Это и потребность познания смысла жизни, и социальные
потребности, связанные с приобщением к общественным нормам, культуре, и
необходимости саморазвития [34].
Потребность в знаниях необходима для общественного
существования человека как личности. С ней тесно взаимосвязана
аффиляция, то есть потребность выполнять определенную социальную роль,
овладеть теми ценностями жизни и культуры, которые характеризуют
данную историческую эпоху [34].
Интерес к информации стимулирует обращение социальных
субъектов к различным текстам и литературе на различных носителях,
которые формируют круг его чтения и определяют его мотивацию. Согласно
определению, В. А. Бородиной мотив чтения – это «побуждение к
читательской деятельности, определяющее характер удовлетворения
читательских потребностей». Мотивы можно рассматривать как проявление
и отражение потребностей, побуждения к читательскому развитию. Именно
они определяют характер удовлетворения многообразных читательских
потребностей в процессе всей жизнедеятельности человека [41, с. 40].
Обычно читатель имеет несколько мотивов. В основном эти мотивы
отражают социальный опыт, индивидуальные особенности и
психологические характеристики читателя [41].
Р. Рутт выделил двадцать семь положительных мотивов чтения
«высокохудожественной» литературы. Все они основаны на потребностях
развития мышления, фантазии, духовного общения, совершенствования
своих духовных качеств и собственной личности посредством овладения