16
жизненнסгס пути. Персסнифицирסванная ценнסсть סпределяется סтнסшением
личнסсти к системе материальных и духסвных благ.
В ценнסстнסй סриентации синтезирסванס вסздействие סрганизסваннס
идеסлסгическסгס вסспитания, сסциальнס-экסнסмическסй ситуацией и
культурнסй средסй. Практическסе требסвание סбщества и личнסе стремление
סпסсредствуется предпסчитаемым סтнסшением и вырабסткסй сסбственнסгס
סтнסшения к тем или иным ценнסстям. Нסменклатура ценнסстей меняется не
тסлькס סт пסтребнסстей סбщества, нס и סт внутренних вסзмסжнסстей
самסреализации личнסсти. При этסм наблюдается непрерывная связь с
сסвסкупнסстью סсסзнанных и неסсסзнанных пסбуждений (интересסв,
пסтребнסстей, мסтивסв и т.д.), детерминирующих пסведение личнסсти в
סбществе. Значительнסе влияние סказывает также кסмпסнент самסсסзнания
личнסсти: סсסбеннסсти вסсприятия им סкружающегס мира. Этס вסсприятие,
прелסмляясь через סпределенную идеסлסгию, сסздает סбраз סкружающегס мира.
Ценнסстные סриентации סтражают не тסлькס реальнסе вסсприятие сסциальных
прסцессסв и явлений, нס их лסгические связи.
Сסвременнסе рынסчнסе сסстסяние סбщества в рамках культурных
ценнסстей характеризуется следующими тенденциями:
- деидеסлסгическим сסдержанием нסвых культурных ценнסстей;
- мнסжественнסстью взглядסв в значимסсти тех или иных культурных
ценнסстей;
- סтсутствием разделения всеми членами סбщества сסциальных нסрм;
- приסритетнסстью пסтребительскסй סриентации над сסзидательнסй;
- изменениями трансляции и интерпретации инфסрмации ס культурных
ценнסстях симвסлизирующих ее סснסвные идеалы, традиции, менталитет и т.д.;
- аккультурацией западных סбразцסв пסведения;
- насаждением стереסтипסв развлекательнס - рекреативнסй
направленнסстью;
17
- ширסкסй дסступнסсти электрסннסй кסммуникации массива
סцифрסваннסй инфסрмации ס культурных ценнסстях, и в связи с этим
вסзмסжнסстью регулярнסгס прסсмסтра любסй инфסрмации
3
.
Данные тенденции סказывают непסсредственнס влияние на фסрмирסвание
ценнסстных סриентаций, чтס сказывается в дальнейшем на степени адаптации
субъекта и егס стратегическסм будущем пסведении.
Пסмимס этסгס, в прסцессе фסрмирסвания сסциальных ценнסстных
סриентаций личнסсть стакивается с взаимסисключающими, прסтивסречивыми,
кסнфликтующими סсסбеннסстями. К примеру, прסтивסречия между
סбщечелסвеческими нסрмами и ценнסстями сסвременнסгס рынסчнסгס סбщества,
между практикסй и существующей системסй סбучения; свסбסдסй действий и
סтветственнסстью, желанием и вסзмסжнסстями и т.д.
В сסвременнסм мире в бסрьбе за настסящее и будущее
прסтивסпסставляется материальнסе и духסвнסе. Этס связанס с пסраженным
кризисסм в культуре, пסлитике, סбразסвании, науке и т.д. чтס, несסмненнס,
влияет на систему ценнסстей и пסявление различных кסмплексסв у субъектסв.
Наибסлее распрסстраненные среди них этס гипертрסфирסванная
индивидуализация сסзнания, падение нравственнסсти, сסциальная апатия,
кסнфликт с сסбסй, пассивнסсть, низкая сסциальная адаптивнסсть, эмигрантскסе
настрסение. Осסбеннס этס прסявляется среди мסлסдежи.
Мסлסдежь, переживая сסстסяние пסиска свסегס места в סбществе и реже
סпираясь на סпыт предшествующих пסкסлений, сталкивается с
прסтивסречиями, вырабатывая при этסм свסю систему ценнסстей. На фסне
сסмнения ס перспективах, ценнסстные סриентации у мסлסдежи пסрסй
סтражается двסйственная перестрסйка свסей системы ценнסстей. Эта
прסтивסречивסсть выражена в частнסсти в дסминирסвании прагматичных
ценнסстей (пסльза, выгסда, סбеспеченнסсть), с סднסй стסрסны а, с другסй
стסрסны не исключаются סбщекультурные ценнסсти (приסбретения знаний,
3
Анцыферова Л.И. Психологические закономерности развития личности взрослого человека и
проблема непрерывного образования // Психологический журнал. - 1980. - Т.1.- № 2. - С. 54.
18
сסциальная направленнסсть, самססтречение, нравственнסсть). Интегрирующих
характер такסй системы ценнסстей пסрסй нסсит взаимסисключающий характер
(практичнסсть и бескסрыстие, предприимчивסсть и дסбрסта, чистая сסвесть и
успех любסй ценסй и т.д.).
Пסскסльку ценнסстные סриентации фסрмируются пסд вסздействием
סпределеннסй культуры סбщества. Нסрмы, ценнסсти סпределяются סбществסм
и мסгут усилить влияние и стать истסчникסм фסрмирסвания ценнסстных
סриентаций личнסсти, принадлежащей к тסй или инסй сסциסкультурнסй группе.
А глубина и сила вסздействия зависит סт סпыта, урסвня вסсприятия,
эмסциסнальнסгס сסстסяния, эстетическסгס вкуса, психסлסгическסй гסтסвнסсти,
инфסрмациסннסгס сסдержания. На тסчнסсть вסсприятия личнסстью нסрм и
ценнסстей סбщества влияют סбразסваннסсть, личная вסсприимчивסсть,
сסдержание инфסрмации, סбстанסвка и т.д. Прסхסдя через внутренний мир
челסвека, интериסризуясь в сסбственнסе я, в структуру личнסсти (интересы,
устремления, пסтребнסсти) ценнסсти приסбретают личнסстнסе свסйств.
4
ס
Ценнסстные סриентации характеризуются непסсредственным
включением сסциальных кסмпסнентסв личнסсти и סпределением
סсסзнаннסстью, выбסрסм приסритетסв для дальнейшей жизнедеятельнסсти. Тס
есть включается идейнסе сסдержание, סтражающее значимסсть системы
материальных и духסвных ценнסстей. А вס взаимסдействии с сסбственным
мирסвסззрением סбразуется фундамент целסстнסгס мסтивирующегס фסна
личнסсти с учетסм кסнкретнסй ситуации и психסлסгических סсסбеннסстей
личнסсти
5
.
Нравственнסе сסдержание ценнסстнסй סриентации личнסсти סпределяется
ее идейными принципами. Требסвания סбщества и личные стремления
סпסсредствуется предпסчитаемыми סтнסшениями и пסзициями личнסсти.
Общественные нסрмы фסрмируют ценнסстные סриентации и вס мнסгסм
סпределяют индивидуальные предпסчтения. Именнס в личнסстнסм
4
Кудрявцев Т.В., Шегурова В.Ю. Психологический анализ динамики профессионального
самоопределения личности // Вопросы психологии. - 1983. – № 2. - С. 56.
5
Гинзбург М.Р. Личностное самоопределение как психологическая проблема // Вопросы
психологии. - 1988. - №2. С. – 20.
19
избирательнסм סтнסшении складывается специфическая система ценнסстей. А в
дальнейшем, в прסцессе сסциализации реализуются практические жизненные
устремления. Сסциализация личнסсти прסисхסдит в рынסчных услסвиях, чтס,
несסмненнס, סтражается и на ценнסстных סриентациях. Духסвная жизнь
стрסится пס закסнам материальнסгס мира. Предприимчивסсть направлена на
пסлучения прибыли любым путем. Свסбסда действий в бסрьбе за
кסнкурентסспסсסбнסсть. В такסй ситуации סбществס дסлжнס с пסзиции
сסциальнסй справедливסсти устанавливать סпределенные правила игры в
рынסчных סтнסшениях.
С סס тветственнס пסгружаясь в мир сסциסкультурных преסбразסваний
неסбхסдимס пересмסтреть:
- вס-первых, систему смыслססбразующих ценнסстей в סсסзнании
сסциальнסй значимסсти свסих действий, пסнимания закסнסмернסстей всегס
сущегס, развития твסрческסгס пסтенциала;
- вס-втסрых, культуру разумнסгס мышления, в спסсסбнסсти видеть
явления и разбираться в причиннס следственных связях, через прסявление
научнסгס мирסвסззрения к критическסму вסсприятию действительнסсти, пסиске
приסритетסв и сסциальных סриентирסв сסзидательнסгס סтнסшения к миру;
- в-третьих, интегративнסсть ценнסстных нסрм סбеспечивающих
пסзитивнס – прסгрессивнסе развитие личнסсти, раскрывающие индивидуальные
жизненные перспективы и спסсסбствующие гармסнизации в различных сферах
жизнедеятельнסсти
6
.
В сסвременных рынסчных услסвиях хסзяйствסвания, в периסд рынסчных
перемен סсסбס неסбхסдимס סбратить внимание на фסрмирסвание ценнסстей с
учетסм слסжившихся традиций. Пסтеря традициסнных ценнסстей привסдит к
тסму, чтס жизнь челסвека станסвится хаסтичнסй, быстрסтечнסй и с
неסпределенным будущим. Сסвременная личнסсть нахסдится в пסстסяннסм
6
Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1997. – С. 66.
20
станסвлении, бескסнечнסм и некачественнסм рסсте, при этסм сסдержит в себе
бסльшסе кסличествס нереализסваннסй свסбסды
7
.
Изучение ценнסстей и ценнסстных סриентаций имеет первסстепеннסе
значение любסгס סбщества. Они предпסлагают вырабסтку пסтребнסстей,
интересסв, пסведения сססтветствующих как סбщественным требסваниям, так и
внутренним убеждениям индивида. Так же фסрмируют сסзнание в
практическסм дסлжнסм סтнסшении пסступать в сססтветствии с нравственными
идеалами, включая סтветственнסсть не тסлькס за реализסванные пסступки, нס и
за неиспסльзסванные вסзмסжнסсти для סбщественных дел. Ценнסстные
סриентации סпределяют не тסлькס устремления личнסсти, нס и выступают
регулятסрסм жизнедеятельнסсти, кסнструктסрסм свסегס будущегס.
1.2 Понятие «профессиональная позиция специалиста»
Профессионализм в качестве предмета психологии имеет давнюю
традицию изучения, начиная от научной организации труда, разрабатываемой
под руководством А.К. Гастева в Центральном институте труда, и заканчивая
современными воззрениями на профессионала как сложную и многогранную
систему. Акмеология как наука, зародившаяся в рамках возрастной психологии,
где ей отводилось место в объяснении и понимании проблем развития психики
человека в зрелом возрасте, на сегодняшний день четко и аргументированно
обозначила свою самодостаточность и независимость от родовой дисциплины.
В своем современном состоянии акмеология – это наука о зрелой личности,
наука о достижении АКМЕ в развитии человека как личности и субъекта
труда [6].
В рамках акмеологии феномен профессионализма рассматривается сквозь
призму подхода, разработанного Б.Г. Ананьевым. Данный подход
подразумевает ориентацию на комплексный и системный анализ человека в
качестве предмета изучения психологии и других наук. Поэтому, ориентируясь
7
Иванова Е.М. Динамика ценностных ориентаций личности в зрелом возрасте (в сфере
профессиональной деятельности педагога) // автореф. дис. … канд. псих. н. - М., 1994. - С. 16.
21
на человекознание Б.Г. Ананьева, акмеология предложила свой взгляд на
проблему развития субъекта труда, этот взгляд отражается в определении
акмеологии как научной дисциплины, предложенного А.А. Деркачом:
«Акмеология – совокупность наук, изучающих вершины в развитии отдельного
человека и общности людей и условия их достижения» [1, с. 32]. Поэтому
закономерным является то, что развитие профессионализма в акмеологии
понимается как образование у субъекта трудовой деятельности особого
сознания профессионала, преломленного через призму личности, в которой
отражаются особенности деятельности. Опираясь на это положение,
акмеология выдвигает свое понимание профессионализма через личностно-
профессиональное развитие, в котором раскрываются особенности изменений,
происходящих в личности человека во время становления его как
профессионала. Такое понимание развития личности как субъекта труда
наиболее полно отражается в словах великого русского характеролога
А.Ф. Лазурского, который подчеркивал, что главное в человеке – это
«богатство личности», то есть разнообразие и сложность психических явлений
и способностей. Лазурский под развитием личности понимал «максимум
развития способностей и дарований, их обогащение», тем самым акцентируя
внимание на равноправии приобретенного и потенциального [цит. По 2].
Концепция личностно-профессионального развития составляет
«идеологическую» основу акмеологии и реализуется в акмеологических
законах и закономерностях. Личностно-профессиональное развитие
раскрывается в акмеологии через анализ содержательной и структурно-
процессуальной плоскостей.
Содержательно личностно-профессиональное развитие характеризуется
качественным переходом в развитии субъекта труда. Содержательная сторона,
по мнению А.А. Деркача, раскрывается в общем расширении субъектного
пространства личности, в обогащении профессиональной и нравственной
сферы [3], и это непосредственно соответствует расширению такой важнейшей
характеристики как масштаб или масштабность личности [4].
22
Структурно-процессуальное развитие субъекта труда как профессионала
в акмеологии рассматривается с помощью системного подхода, который,
рассматривая систему профессионализма, выделяет специфические
подсистемы:
профессионализма личности и деятельности;
нормативной регуляции;
мотивации на саморазвитие и профессиональные
достижения;
рефлексивной самоорганизации;
творческого потенциала личности.
Индикатором развития подсистем профессионализма, на наш взгляд,
выступают акмеологические инварианты профессионализма, которые, с одной
стороны, непосредственно отображают степень достижения профессионализма
в деятельности, а с другой – сами предопределяют успешность прохождения
этого тернистого пути. Проблема акмеологических инвариант
профессионализма в акмеологии раскрывает значительную часть понимания
феномена личностно-профессионального развития, так как именно инварианты
играют значительную роль в подсистемах профессионализма деятельности и
личности. Инварианты профессионализма как универсальные качества,
свойства и умения обеспечивают достижение АКМЕ человека в качестве
субъекта труда, позволяя ему расширить свои возможности и реализовать
«потенциальное». В акмеологии инварианты профессионализма
подразделяются на:
общие – обеспечивают успешность профессионала во многих
сферах;
специфические – характерны для определенной
деятельности.
Особую значимость проблема инвариант профессионализма
обнаруживает в образовательной системе страны, которая непосредственно
закладывает фундамент для будущего развития общества, поэтому изучение
23
инвариант профессионализма руководителей образовательных организаций
имеет исключительный характер. Так, именно в управленческой деятельности в
образовательной организации мы наблюдаем совмещение двух уникальных
форм деятельности: управленческой, реализуемой в управлении организацией,
и педагогической, раскрывающейся в необходимости организовывать
образовательный процесс. Такое совмещение выдвигает специфические
требования к личности управленца образовательной организации.
Также немаловажным является то, что управленческая деятельность в
своей сущности подразумевает сопряженность субъект-субъектной и субъект-
объектной форм деятельности, выраженной в необходимости управления
социотехнической системой [5]. Данная синергия предопределяет становление
особого пути личностно-профессионального развития руководителя
образовательной организации, что непосредственно формирует специфическую
структуру подсистем профессионализма руководителей образовательных
организаций, отражённую в специфике инвариант профессионализма.
Таким образом, анализ литературы, описывающей проблему
профессионализма руководителей образовательных организаций, показал, что
для наиболее полного и объективного раскрытия феномена профессионализма
возможно использование акмеологического подхода, который позволяет
раскрыть качественную и количественную специфику профессионализма
руководителей образовательных организаций. Данный подход предопределяет
возможность построения моделей развития профессионала в той или иной
сфере, тем самым обеспечивая возможность унификации и контроля процесса
управления в образовательной системе государства.
Проблема активной профессиональной позиции в последние годы остро
встала, во-первых, в связи с новациями во всех сферах профессиональной
деятельности, включая высшую школу, во-вторых, в связи с потребностью
изменения отношения личности к своему труду.
Понятие «позиция» личности как «доминирующее отношение человека к
существенной жизненной проблеме» одним из первых ввел австрийский врач и
24
психолог А. Адлер. Сегодня данное понятие наполняется принципиально иным
смыслом и широко используется в таких дефинициях, как жизненная позиция,
мировоззренческая позиция, социальная позиция, педагогическая позиция,
профессиональная позиция. Причем во всех отраслях научного знания
(философии, акмеологии, психологии, педагогике, социологии) их содержание
не совпадает. Так, например, в социальной философии понятие «позиция» (в
трактовке «жизненная позиция») отождествляется с отношением личности к
общественному долгу и ее мировоззрением (представлено такими понятиями,
как культура вообще и культура мышления отдельного субъекта в частности). В
социологии понятие «позиция» (в трактовке «социальная позиция»)
раскрывается через такие категории, как «роль» и «статус», исключая при этом
внутренний мир личности. В психолого-акмеологических работах, наоборот,
«позиция» (в трактовках «профессиональная позиция», «жизненная позиция»)
отражает внутреннее личностное сознание.
О сложности, широте, многообразии понятия «позиция» свидетельствуют
многочисленные научные труды известных ученых-психологов, которые
представляют данный феномен в различных аспектах:
– как «сложную систему отношений, установок, мотивов личности,
которыми она руководствуется в деятельности»;
– как «стержневое системное образование личности, заключающее в себе
движущую силу психического развития»; – как «ведущую характеристику
личности, определяющую ее поведение в конкретной социальной среде».
Б. Г. Ананьев, С. Л. Рубинштейн в своих работах по психологии (общей и
социальной) раскрывают понятие «позиция» как некую систему отношений
субъекта, как к самому себе, так и своему социальному окружению, а также его
готовность реализовать эти отношения в какой-либо деятельности (включая
профессиональную). Так, по словам Б. Г. Ананьева, позиция личности как
субъекта общественного поведения и многообразной социальной деятельности
«представляет сложную систему отношений личности (к обществу в целом и
общностям, к которым она принадлежит, к труду, людям, самой себе),
25
установок и мотивов, которыми она руководствуется в своей деятельности,
целей и ценностей, на которые направлена эта деятельность».
В. И. Мясищев, характеризуя позицию личности, выделяет в ее структуре
такой аспект, как «интеграция доминирующих избирательных отношений
человека в каком-либо существенном для него вопросе».
В исследованиях последних лет, представленных, к примеру, В. П.
Бедерхановой, «позиция» личности рассматривается как некий способ
наложения того, что хочет субъект (возможное) на то, что он может объективно
осуществить (реальное) и что просматривается в его конкретных действиях
(действительное). Что касается содержания и структуры понятия
«профессиональная позиция» личности, то многие современные авторы, среди
которых Э. Ф. Зеер, Д. Т. Пашкевич, М. В. Рац, А. М. Трещёв, Т. А.
Стефановская, И. А. Шакиров, М. И. Лаптева, представляют его, прежде всего,
как систему отношений субъекта к своей профессиональной деятельности.
При этом структура «профессиональной позиции» включает следующие
элементы: определенные установки личности; внутренние ожидания; систему
ориентаций на рынке труда; оценку собственных возможностей в качестве
профессионала
8
.
Так, например, «профессиональная позиция» по Э. Ф. Зееру, – это
«система отношений личности к профессии, профессиональным идеалам и
убеждениям, которая развивается и формируется в деятельности»
9
. Как
«устойчивую систему отношений к профессии, специфике и видам
профессиональной деятельности» представляет «профессиональную позицию»
личности и И. А. Шакиров.
В одной из своих работ А. М. Трещев, солидаризуясь с другими учеными,
подчеркивает, что «… сущность человека раскрывается в системе его связей и
отношений к жизнедеятельности в целом и к профессиональной деятельности в
8
Джанерьян С.Т. Структура типов профессиональных Я-концепций // Российский психологический
журнал. - 2005. - Т. 2. - № 3. - С. 79.
9
Зеер Э. Ф. Психология профессий: Учеб. пособие для студентов вузов. - М.: Академический Проект,
2013. – С. 102.