10
протяжении всего периода развития; обладании этой связи динамическими
характеристиками, при этом обнаруживается соответствие всякой ступени в
развитии мышления ступени в развитии аффекта [2].
С.Л. Рубинштейн, развивая идеи Выготского, отмечал, что мышление
само по себе представляет собой «единство эмоционального и рационального».
Нужно сказать, что намеченные Л.С. Выготским подходы к пониманию
единства аффекта и интеллекта в процессе человеческого онтогенеза, так и не
получили должной разработки [15].
Хорошо известным российским психологом Д.В. Люсиным была
предложена принципиально новая модель эмоционального интеллекта. Здесь
эмоциональный интеллект определяется как способность к пониманию своих и
чужих эмоций и управлению ими. Люсин Д.В. не согласен с определением
эмоционального интеллекта как когнитивной способности и отмечает, что
способность к пониманию и управлению эмоциями обнаруживает явную связь
с общей направленностью личности на эмоциональную сферу, с её интересом к
внутреннему миру людей, в том числе, к своему собственному, склонностью к
психологическому анализу поведения, с ценностными ориентациями,
относящимися к эмоциональным переживаниям. С точки зрения Люсина,
эмоциональный интеллект вполне можно представить в виде объекта,
имеющего двойственную природу и связанного, как с когнитивными
способностями, так и с личностными характеристиками. Эмоциональный
интеллект определяется Д.В. Люсиным как психологическое образование,
формирующееся в процессе жизни человека, обусловленное рядом факторов,
которые определяют уровень его развития и индивидуально – психологические
особенности [9].
Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что эмоциональный
интеллект непосредственно связан с психическими возможностями,
являющимися высшими функциями головного мозга человека, к которым
относится речь, мышление, обучение, понимание, способность к рассуждению