применяемое общее положение о связи мотивов и категории
«потребность» не дискуссионное, однако, нередко здесь также появляются
разночтения. Так, конструктивным, по первому впечатлению, считают
следующее заявление: потребности не входят в понятие мотивов. Впрочем,
раскрывая данный тезис, как правило, исследователи настаивают на
признании факта того, что мотив – это не сами потребности, а явления,
предметы беспристрастной реальности. В связи, с чем рассматриваемое
положение уже не кажется нам настолько конструктивным. Согласно
теории мотивации, которая тщательно разрабатывается в отечественной
психологии, необходимо считать то, что анализируя мотивы, необходимо
иметь в виду конкретно опредмеченную потребность [5; 12; 36].
В связи с чем, считаем применение резкого противопоставления
категорий «потребность» – «предмет» при рассмотрении вопроса о
мотивах вряд ли целенаправленным (о чём упоминал также О.С.
Анисимов) [2, C.229].
Под мотивом по Л.С. Выготскому понимается внутреннее побуждение
личности, к какому-либо виду активности (деятельности, общению,
поведению), что связано с удовлетворением конкретной потребности.
В исследованиях А.Н. Леонтьева отмечалось следующее: у предмета
деятельности, если он является мотивом, есть возможность быть и
вещественным, и идеальным, однако, ключевое заключается в том, что за
ним, так или иначе, стоит потребность, и он всегда отвечает определённой
необходимости. Так как необходимо быстрее подытожить всегда немного
скучноватые обсуждения указанных дефиниций, далее нами будет
сформулировано несложное рабочее определение [20].
Таким образом, под мотивом нами будет пониматься внутреннее
побуждение личности к какому-либо виду активности (деятельности,
общению, поведению), которая связана с удовлетворением конкретной
потребности. Считаем, что необходимо понимать, собственно, что в
качестве мотивов могут выступать как идеалы с интересами личности, так