26
многознаменательных обстоятельствах. После 1943 граница меньшего
школьного возраста уменьшилась с 8 вплоть до 7 лет, с 1984 - вплоть до 6 лет.
Данные пределы имеют все шансы являться относительно установленными в
промежутке с 6-7 до 10-11 года, их конкретизирование находится в
зависимости с формально установленных сроков начального обучения.
Что происходит с ребёнком, поступившим в школу?
« С момента, когда ребенок пошел в школу, его эмоциональное развитие
больше, чем раньше, зависит от того опыта, который он приобретает вне дома.
Необъяснимые и вымышленные страхи прошлых лет сменяются другими, более
осознанными: уроки, отношения между сверстниками» [44. с.56].
В первую очередь ребенок захватывает абсолютно новую роль в
концепции взаимоотношений людей: у него появляются непрерывные прямые
обязанности, сопряженные с учебой, новые взаимоотношения в коллективе.
Близкие взрослые, педагог, в том числе и посторонние люди контактируют с
чадом как с уникальным человеком, а также и равно как с обычным человеком,
бравшим в себе обязанность обучаться, равно как все без исключения ребята в
его годы.
В этом возрасте появляется также масса психолого-
социальных новообразований. Число факторов, влияющих на самооценку,
заметно расширяется. Особенно важным моментом является то, что у детей в
возрасте от 7 до 12 лет стремительно приступает образовываться желание у
всех без исключения иметь свою точку зрения. У их кроме того возникают
предложения о своей социальной значимости – оценка. И от того насколько
правильно она сформируется, зависит от нас, взрослых. Она формируется
вследствие формирования самосознания и противоположной взаимосвязи с
теми находящимися вокруг, чьим суждением они дорожат.
Высокая оценка, как правило, случается у ребенка в случае, если отец с
матерью относятся к ним с заинтересованностью, теплотой и нежностью.
Младший школьный возраст – завершение формирования самосознания, что
27
является главным аспектом в формировании нравственности. Это и есть ответ
на тот вопрос, который мы задавали выше.
Ребенок непосредственно в младшем школьном возрасте начинает
задумываться о своих действиях. Появляется механизм коррекции собственного
мышления со стороны логики, абстрактного познания. Соответственно, ребенок
подчиняет себе намерение интеллектуальной миссии. Дети по мимо того, что
лучше запоминают, однако они способны размышлять о том, как данное
происходит.
С этапа, когда ребенок направился в школу, его чувственное развитие
больше, нежели ранее, находится в зависимости с того навыка, какой он
обретает за пределами жилья. Поэтому те моральные и нравственные
принципы, которые ребёнок получит в школе будут являться той базовой
составляющей, что утвердит его моральные принципы. Однако не всё зависит
от школы. Немаловажным критерием развития нравственных качеств у ребенка
младшего школьного возраста, являются семейные устои, в которых ребенок
воспитывается.
На примере это выглядит следующим образом: один ученик приходит в
школу ухоженный, дома его слушают и слышат, увлекаются его успехами,
помогают справиться с проблемами - все данное формирует у детей состояние
внутренней решительности и безопасности, с ним и педагогу проще найти
контакт. А у сидячего возможна другая среда обитания в семье: неустроенность
обихода, конфликты между отцом и матерью, все это оказывает большое
влияние в усвоении моральных и нравственных ценностей, от этого зависит его
душевное состояние, которое он выплёскивает в находящуюся вокруг среду, из
этого места и отклик на школьные события.
Как мы уже говорили, в школе именно педагог является главным звеном в
воспитании ребенка, помогает ребенку в его психологическом и социальном
становлении. Базой моей преподавательской философии считаются короткие и
ёмкие фразы великого учителя А. Макаренко: «…Воспитывает всё: люди, вещи,
явления, но прежде всего и дольше всего – люди. Из них на первом месте –
28
родители и педагоги». По нашему мнению, каждый педагог, работая с детьми,
должен вкладывать большой смысл в эти слова. В период школьной жизни
педагог становится для ребенка фигурой, определяющей его психическое
состояние не только в классе, на уровне и в общении со сверстниками, его
влияние простирается и на отношения в семье.
Безусловно, все ценности, которые присуще человеку со временем
вступают в духовную сферу человека в течении его целой жизни. Таким
образом, решение этих воспитательных задач начинается с детского сада и
продолжается после поступления в школу.
Ребёнку кажется, что всё в этом мире «сказочно», все поступки хорошие.
Очевидно, что это не так. Понимание данного и составляет
«воспитательное новообразование» начальной школы. С поддержкой
преподавателей младший школьник начинает усовершенствовать концепцию
собственных убеждений на мир, свой подход к нему. Он начинает осознавать,
то, что в жизни не все так просто, как кажется, в ней постоянно встречаются
ситуации, требующие непростого нравственного выбора между разным
пониманием добра разными людьми, между добром для одних и злом для
других и т.д. И совесть может оказывать влияние на выбор того или иного
решения.
Отметить данные проблемы (нравственные дилеммы) в начальной школе
можно, а вот обучиться без помощи других регулировать их, большая часть
младших школьников еще не в состоянии. Эта цель последующих ступенек
формирования личности.
Что может воспитать школа в человеке, живущем в современном мире?
Действительно, нынешний информативное общество двойствененно и
нередко враждебно. Нередко идущее с различных ключей воздействие (СМИ,
реклама и пр.) противоположно целям и задачам духовно-нравственного
воспитания учащихся. По этой причине нельзя развивать в школьнике
хорошего, заботливого отношения к живому, так как, если уже после школы
ребята часами смотрят кинофильмы-триллеры либо играют в компьютерные
29
«стрелялки», провоцируют насилие и жестокость. Нельзя в ребёнке воспитать
чувства честности, правильности, прекрасного, если поведение окружающих
часто противоречит нормам морали (таких примеров, к сожалению, можно
привести немало: ученик видит, как сотрудник ГИБДД или контролёр в
электричке берут взятки, или наблюдает каждый день заваленные мусором
обочины дорог, обшарпанные и исписанные стены).
Да от школы нельзя требовать абсолютного решения задач воспитания.
Это способен совершить только социум в целом. Но данное никак не
означает, то что педагог может отказаться от этих вопросов. Мы можем и
обязаны совершить в таком случае, то что в наших силах, вписать собственный
взнос. За СОРОК мин. задания, некоторое количество часов в школе, выходя
вместе с ребенком за границы школы – в любой данной нам ситуации мы
можем повлиять на формирование духовного мира наших детей личными
словами и делами. Мы можем оказать влияние на долю этого мира, в котором
обитает учащийся – трудясь с родителями, находя контакты с
цивилизованными и общественными организациями. Все данное совместно и
есть смысл нашей воспитательной работы. Таким образом, мы должны
понимать, что тот дух, который царит в семье, в детском саду, в школе, то есть
чем живут родители и педагоги - и есть тот определяющий фактор
формирования внутреннего мира ребёнка.
Мы можем повлиять на часть того мира, в котором живёт ученик, работая
с родителями, устанавливая контакты с культурными и общественными
организациями. Всё это вместе и есть содержание нашей воспитательной
работы. Роль же педагога в развитии нравственных качеств ученика велика;
поступки, речевое поведение учителя являются для школьника ярким
примером, образцом для подражания.
В период младшего школьного возраста в личности ребенка происходят
серьёзные изменения, связанные с ростом самосознания. Ребенок начинает
ощущать, осознавать себя личностью, что для него крайне важно. Он еще не
личность в восприятии взрослых людей, но уже личность в собственном
30
восприятии. Овладение комплексом нравственных требований и умений
способствует его личному развитию. А как этот комплекс будет преподнесён
взрослыми и насколько полно зависит от нас.
В целях того, чтобы дошкольник осуществил моральный поступок в
сложной жизненной ситуации важны 3 условия:
1. Появление перед человеком непростой жизненной ситуации,
требующей нравственного выбора.
2. Образующаяся ситуация должна быть личностно важной для данного
человека.
3. Личность, попавшая в условия нравственного выбора должна быть
способна к морально – сильной саморегуляции.
Что же воспитывает наших детей?
Воспитание как утверждение либо отторжение человеком определённых
ценностей (правил, мыслей) может являться и стихийным. Это обозначает, что
на личность ребёнка оказывают большое влияние самые различные
неуправляемые воздействия: то что и каким тоном сообщают ему различные
люди, что настоятельно просят от него, как хвалят или ругают (наказывают),
что он смотрит, что читает, во что играет, какие проявления эмоций при этом
подкрепляются и т.д.
В данном значении воспитывает человека вся сфера, в каковой он
обитает, – в таком случае общество, которое его окружает (семья, учебное
заведение, город/село), те люди, с которыми он контактирует непосредственно
или через посредников (книги, ТВ, ПК и т.п.).
Но, как ранее говорилось, воспитание для преподавателя – это процесс не
стихийный, а направленный и сконструированный. Осмысленная цель (образ
желаемых человеческих качеств) переходит в определенные задачи (передача
концепции ценностей), под которые подбираются средства решения, способные
развить необходимые особенности личности, посодействовать ребёнку принять
духовные ценности в свой внутренний мир.
Предлагаю рассмотреть, как строится процесс воспитания личности?
31
Oсновой любых средств воспитания является то, что можно условно
обозначить как доброе дело. Этo некое действие с участием ребёнка, в котором
проявляется та или иная духовная ценность – правило, идея. Ребёнок же либо
слушает, «как надо» себя вести, либо наблюдает «правильное» поведение, либо
участвует в действии, сам выбирая «добрый, правильный» поступок.
Добрoе делo может быть спонтанным, неoжиданным, непрогнoзируемым.
Например, ученик oказал помощь однокласснику, или подбодрил,
посочувствовал в какой-либо трудной ситуации и т.п.
Однако доброе дело может быть спланированным (хотя бы отчасти).
Вспомним поступки детей и взрослых, которые совершаются при подготовке и
во время празднования торжественных государственных, школьных и
семейных дат, во время проведения благотворительных или каких-либо других
акций. Непосредственно в этом случае в педагогике мы именуем подобное дело
официальным словом «мероприятие».
Главным в каждом из этих случаев является то, что пребывающий вблизи
с ребёнком старший может помочь ему отрефлексировать обстановку, а т.е.
задуматься над совершенным, сделать для себя заключение, что здесь хорошо, а
что плохо, как надо действовать в следующий раз. Собственно это
трансформируется в конкретное доброе дело бесконечного процесса
воспитания и становления личности.
Система принятия учеником определенных ценностей (мыслей,
правил поведения) гарантируют установленные ресурсы: понимание
ценностей и практические воздействия в их базе. «….Целостная,
осмысленная иерархия ценностей обеспечивает последовательность в
поведении, верность выбранной цели, несмотря на обстоятельства [62, 203].
Понимание и чувство внутреннего значения – данное ознакомление с
конкретной значимой мыслью либо положением (ценностью). Оно непременно
должно сопровождаться эффектным эмоциональным позитивным
переживанием. Без этого требования младший ученик никак не сумеет вплоть
до конца осознать значимость в разговорах со старшим, никак не станет
32
применять ее с целью оценки смоделированной ситуации. К примеру, ребенок
наблюдает кинофильм о природе, потрясающий его своей красотой,
обговаривает со старшим, «что такое «изящность», стремится дать оценку, что
красиво, а то что отсутствует в рекомендованных иллюстрациях.
Процесс, обращаемый ценностью, – это определенная обстановка,
требующая подбора и реализации действия с учётом распространенных ребёнку
идей и законов действия (ценностей). Примеры: ребенок, перелистывая альбом,
отбирает «изящные» и «неприглядные» фото; долгое время реконструирует
свой рисунок, «для того чтобы было изысканно»; начинает чистить и
декорировать собственную комнатку. В такие моменты ценность берется
внутренним миром ребенка. Он использует ценность не только лишь в
обещаниях, однако и на деле .Слово также может являться делом, если ребёнок
в конкретной ситуации с помощью слова совершает добрые поступки
(поздравляет с днём рождения, с праздником, утешает другого или радуется
успехам одноклассника и т.п.).
Так как человека действительно воспитывает сама жизнь, сфера общения,
а не отдельные школьные события, в таком случае многочисленные
воспитательские шаги спланировать невозможно. Понимание ценности
способно предшествовать практике, а способно случиться и существенно
позднее. Таким образом, к примеру, не каждый ученик способен выразить
определение справедливости, но регулярно применяет сущность данного
понятия в взаимоотношениях с другими, заявляя: «это несправедливо» либо
«так будет справедливо».
Большая часть добрых дел, образующих процесс обучения, возникает на
уроках, переменах, в школьном дворе самопроизвольно. Главное, чтобы у
учителя изначально существовала установка на хороший подход к детям,
отторжение от позиции «наказывающего наставника» и переключение в
позицию «доброго помощника», который выдержано реагирует на
образующиеся ситуации, может помочь детям осмысливать и осуществлять
значимые мысли и принципы действия (духовные ценности). И основное – это
33
положительный индивидуальный пример учителя, а не нотации и наказания.
Только лишь подобным образом допускается строить с учениками партнёрские
отношения, созданные на равенстве сторон и на доверии друг другу. Это
сложной личностный выбор педагога, однако только лишь он, на наш взор,
может способствовать подлинному ежедневному нравственному воспитанию
личности.
Абсолютно поддаётся планированию эта доля «благих дел», которые
общепринято именовать концепцией общевоспитательных событий (торжества,
экскурсии, уроки нравственности, особые задания и т.п.), какие, я уверены,
нельзя составлять план для «галочки» в отчёте либо только лишь для
информирования ребят о ценностях. Все без исключения данные события
возможно применять с целью двух важных преподавательских операций.
Имитировать условия, вызывающие высоконравственного подбора, когда
следование ясным мыслям и законам противоречит факторам, другим законам,
своим увлечениям и т.п. Только преднамеренно моделируя такие условия,
можем составлять план в таком случае, как станем оказывать помощь детям
делать нравственный подбор, находить выход с трудной ситуации. К примеру,
рассаживая детей с целью коллективной деятельности, мы можем установить 2-
х лидеров в одну команду, вызывая установленные разногласия, для того чтобы
в процессе работы помочь детям находить вывод с подобных ситуаций,
придерживаясь правила вежливости. Либо ведь, двигаясь в экскурсию в музей,
возможно деликатно предложить ребёнку с помощью рисунка сопоставить
собственные творения с творениями мастеров. Но совершить это не с целью
опустить либо высмеять школьника, а таким образом, для того чтобы некто
непосредственно попытался отыскать единое и разное – увидел бы конфликт
между низким и высоким представлением о творчестве.
Если преподаватели, специалисты по психологии и прочие эксперты
различных пор признавали огромную значимость нравственности в
формировании и создании человека, тем больше значимость обладает данный
вопрос в концепции современного обучения. На нравственное развитие
34
человека проявляют влияние многие социальные требования и условия, однако
главную значимость в этом процессе представляют преподавательские, равно
как более контролируемые, нацеленные на выработку конкретного семейства
взаимоотношений.
Важным орудием высоконравственного обучения считается
использование созданных в культуре различных этапов формирования
моральных эталонов, образов высоконравственных действий, к которым
стремиться человек. Как правило, эти идеалы формируются в рамках
мировоззрения, в котором человек выражает своё отношение к окружающему
его миру. Важно также понимать своё место в окружающей действительности,
отношений с другими людьми.
«Однако при явных отрицательных следствиях поступков они способ
ны в определенной степени принимать в расчет намерения человека, давая
нравственную оценку его действиям» [38, с.214].
Выводы по главе 1
Изучением проблемы нравственного воспитания во все времена
занимались философы, и психологи, и педагоги. Проблема нравственности в
современной жизни некоторыми людьми воспринимается в качестве
устаревшей, потерявшей свою значимость. Нарушение принципов
нравственности воспринимается как норма. Многих волнует только
материальное состояние. Поэтому сейчас проблема нравственного воспитания в
младшей школы имеет своё актуальное значение.
Трудясь над задачей нравственного воспитания младших школьников, мы
проанализировали психолого–педагогическую литературу согласно этому
вопросу, рассмотрели суть, смысл и ключевые понятия нравственного
воспитания, выявили характерные черты нравственного воспитания в младшем
школьном возрасте, обобщили различные взгляды на данную задачу в
литературе и пришли к следующим выводам.
35
Нравственное воспитание – целенаправленный двухсторонний процесс
формирования морального сознания, развития нравственных чувств и
выработки навыков и привычек нравственного поведения. Оно включает
формирование нравственного сознания, воспитание и развитие нравственных
чувств, выработку умений и привычек нравственного поведения.
Поведение нравственно, если человек взвешивает, продумывает свои
действия, поступает со знанием дела, выбирая верный путь решения стоящей
перед ним проблемы.
Нравственное поведение личности имеет следующую
последовательность: жизненная обстановка – порождаемое ею нравственно -
эмоциональное переживание – нравственное осознание ситуации и мотивов
поведения, выбор и утверждение выводов – волевой мотив – поступок.
Младший школьный возраст характеризуется также повышенной восприим-
чивостью к усвоению нравственных правил и норм. Нравственное развитие
младших школьников отличается заметным своеобразием. В этом возрасте
воспитание обусловливаемые указаниями, советами и требованиями учителя,
дети с большим доверием относятся к взрослым.
Хочется в приложение ко всему вспомнить мудрые слова Н. Шелгунова:
«Детство есть та великая пора жизни, когда кладётся основание всему
будущему нравственному человеку»
Непосредственно в меньшей школе ребята приступают стремительно,
самостоятельно разбираться в разных актуальных моментах, однако
присутствие в их оценке событий, действий зачастую вынашивает
ситуационный вид.
Следовательно, вопрос высоконравственного обучения ребенка младшего
школьного в сегодняшнем обществе обрел особенную значимость, что можно
дать характеристику равно как задачу высоконравственного упадка. Как
говорил П. Э Бертоло: «Главная надежда, как всегда возлагается на молодое
поколение….» [ 1, стр 213].