СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………………………………3
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ
ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1. Понятие культуры поведения детей дошкольного возраста 7
1.2. Основные психолого-педагогические подходы к воспитанию культуры поведения детей
дошкольного возраста…………………………………………………………………………….14
1.3. Социально-коммуникативное развитие как основа формирования культуры поведения
детей дошкольного возраста……………………………………………………………………..19
Выводы по первой главе………………………………………………………………………….26
ГЛАВА 2. ЭМПИРИЧЕСКОЕ ИЗУЧЕНИЕ ОСОБЕННОСТЕЙ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ
ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
2. 1. Организация и методы исследования……………………………………………………….28
2. 2. Анализ и интерпретация результатов исследования……………………………………....38
Выводы по второй главе…………………………………………………………………………..44
ГЛАВА 3. ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ КУЛЬТУРЫ
ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
3.1. Программа воспитания культуры поведения детей дошкольного возраста через
социально-коммуникативное развитие…………………………………….……………………46
3.2. Анализ результатов экспериментального исследования…………………………………..53
Выводы по третьей главе…………………………………………………...…………………….61
ЗАКЛЮЧЕНИЕ……………………………………………...…………………………………….62
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ…………………………………………………..65
ПРИЛОЖЕНИЯ……………………………………………………………………………...…….72
3
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность исследования. В современном мире все больше
увеличивается количество детей с девиантным (отклоняющимся от нормы)
поведением. Низкий уровень культуры, агрессивность, недоброжелательность
стали часто встречаться не только у подростков, но у детей младшего
школьного и даже дошкольного возраста. Несомненно, что в связи с этим
особую значимость приобретает формирование духовно-нравственной сферы и
воспитание основ культуры поведения детей. Развитие данного направления
вновь становится первостепенной задачей современной образовательной
системы и представляет собой важный компонент социального заказа общества
и государства, что отражено в нормативно-правовой базе. Однако, мы можем
констатировать, что в настоящее время имеется недостаточная методическая
разработанность проблемы воспитания культуры поведения детей дошкольного
возраста. Причиной этого, на наш взгляд, является неразработанность
эффективных организационно-педагогических условий для успешного
нравственного воспитания и формирования основ культуры поведения.
При этом дошкольный возраст имеет высокую значимость для
становления личности в целом. Именно в период дошкольного детства
закладываются все основные процессы, а также черты и качества человека. В
связи с этим особое внимание дошкольного образования должно быть
направлено на формирование у детей культуры поведения и на педагогические
возможности нравственного воспитания детей. Этим объясняется актуальность
выбранной нами темы.
Проблемой нравственного развития и формирования основ культуры
поведения занимались такие отечественные ученые, как Л.П. Гладких, В.В.
Зеньковский, А.С. Метелица, О.М. Потаповская, А.И. Щербина, Д.Б. Эльконин
и ряд других ученых. Кроме отечественных разработок, данная тема также
затрагивается зарубежными учеными, такими как Дж.Г. Беннет.
4
Цель исследования: выявление, обоснование и апробация
педагогических условий воспитания культуры поведения детей в ДОО.
Задачи:
1. Выявить теоретические основы формирования культуры поведения
дошкольников в педагогической науке.
2. Раскрыть сущность и содержание понятия «культура поведения детей
дошкольного возраста».
3. Рассмотреть особенности организации работы по формированию
культуры поведения у детей в дошкольной организации.
4. Разработать программу воспитания культуры поведения детей
дошкольного возраста на основе социально-коммуникативного развития.
Объект исследования – организация воспитательной деятельности в
дошкольной образовательной организации.
Предмет исследования –процесс воспитания культуры поведения
дошкольников в ДОО.
Гипотеза исследования: процесс воспитания культуры поведения у
дошкольников в ДОО будет эффективным если:
- выявлены теоретические основы воспитания культуры поведения детей
в педагогической науке;
- раскрыта сущность и содержание понятия «культура поведения
дошкольников»;
- определены особенности и основные подходы к организации
воспитания культуры поведения дошкольников в ДОО;
- разработаны и апробированы формы и методы воспитания культуры
поведения детей дошкольного возраста на основе социально-коммуникативного
развития.
Методологическая основа
В основу исследования положены представления о нравственном
воспитании Г.М. Коджаспировой, Е.Н. Корнеевой, В.Д. Шадрикова, Ю.К.
Бабанского, Б.Т. Лихачева. Нами рассмотрен механизм воспитания культуры
5
поведения, представляющий собой цепочку последовательных этапов, среди
которых: формирование знаний и представлений возникновение мотивов
появление чувств и отношений формирование навыков и привычек
закрепление поступков и поведения.
База исследования – дошкольное отделение «Золотой петушок» ГБОУ
«Гимназия №1538».
В ходе эмпирического этапа планируется использовать следующие
методы исследования:
теоретические – анализ литературы, обобщение, систематизация,
моделирование;
– эмпирические – педагогическое наблюдение; опросный метод: беседа,
анкетирование; анализ педагогического опыта и педагогической документации;
эксперимент, включающий констатирующий, формирующий, контрольный
этапы;
– математические – качественный и количественный анализ собранных
данных.
Методики исследования
В качестве основной методики эмпирического исследования
использована оценка уровня культуры поведения дошкольников. Для этого в
рамках наблюдения, беседы, анкетирования родителей, социометрического
обследования проведено выявление уровня имеющихся у детей представлений:
- представления о явлениях общественной и культурной жизни,
- представления о нормах поведения со сверстниками,
- представления о нормах поведения с взрослыми.
Для выявления наличия и степени различных поведенческих реакций
(агрессия, страх, тревога, заниженная самооценка, замкнутость) применялось
психологический рисуночный тест «Я в детском саду» (М. Быкова, М.
Аромштам). Для определения характера социальных связей и эмоциональных
6
отношений ребенка с окружающими использована диагностическая методика
«Два дома» (И. Вандвик, П.Экблад).
С учетом выявленного уровня культуры поведения дошкольников
осуществлена работа по ее повышению с использованием методик
формирования нравственного поведения (способствуют использованию
нравственных понятий не только на занятиях или в играх, но и в жизненных
ситуациях), методик формирования нравственного сознания (позволяют
закреплять нравственные понятия, нормы и правила в сознании) и методик
стимулирования (ускоряют усвоение нравственных понятий благодаря
воздействию на чувства ребенка и вызывая эмоциональный отклик).
Практическая значимость исследования заключается в том, что
описанная педагогическая деятельность может быть использована педагогами
дошкольного образования для повышения уровня культуры поведения у детей
дошкольного возраста и для учета педагогических условий, влияющих на
данный процесс, в организации своей работы.
Структура работы: исследование состоит из введения, трех глав,
заключения и списка литературы.
Объем работы представлен 71 страницей печатного текста
компьютерного набора, 73 наименованиями списка литературы, 6 рисунками, 1
таблицей в тексте работы и 6 таблицами в приложениях, а также 9
приложениями.
7
ГЛАВА 1. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ
ВОСПИТАНИЯ КУЛЬТУРЫ ПОВЕДЕНИЯ ДЕТЕЙ
ДОШКОЛЬНОГО ВОЗРАСТА
1.1. Понятие культуры поведения детей дошкольного возраста
Вопросы нравственности общества волнуют психологов, социологов,
культурологов, философов уже давно. Современные педагоги – как теоретики,
так и практики – указывают на необходимость воспитания культуры поведения
у детей еще с дошкольного возраста, т.к. существующий уровень воспитания
очень низок и сопровождается нарастанием антинравственных чувств –
агрессивности, жестокости, замкнутости. Для того, чтобы взаимодействие
ребенка, а в дальнейшем – взрослого гражданина с другими членами общества
происходило комфортно, необходимо воспитывать в человеке умение
общаться, соблюдать общепринятые нормы этикета и обладать общей
культурой поведения. Учитывая то, что период дошкольного детства является
наиболее значимым в процессе формирования личности и закладывания основ
его нравственности, задача воспитания культуры поведения находит отражение
во всех программах дошкольного образования и нормативно-правовой
образовательной базе.
Следует отметить, что существует неоднозначность подходов к
определению «культура поведения»: так, педагогический словарь понимает под
этим термином «соблюдение основных требований и правил человеческого
общежития, умение находить правильный тон в общении с окружающими»
1
,
энциклопедический словарь педагога (основы духовной культуры) – «высокую
степень соответствия повседневных поступков и действий человека нормам
нравственности, этики, эстетики»
2
, российская педагогическая энциклопедия –
«совокупность сформированных, социально значимых качеств личности,
повседневных поступков человека в обществе, основанных на нормах
1
Коджаспирова, Г.М. Педагогический словарь : для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений / Г.
М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. - 2-е изд., стер. - М. : Academia, 2005. – с. 41.
2
Безрукова, В. С. Основы духовной культуры (энциклопедический словарь педагога) [Текст] / В. С.
Безрукова. - Екатеринбург: Деловая книга, 2000. - с. 449.
8
нравственности, этики, эстетической культуре»
3
. Анализ различных подходов к
данному термину указывает на то, что культура поведения связана с
выполнением человеком определенных норм и правил, которые помогают его
взаимодействию с другими членами общества. Также мы считаем важным в
содержании понятия «нравственность» ту особенность, что указанные правила
и нормы соблюдаются человеком благодаря его личностным внутренним
качествам. Иными словами, культура поведения связана с внутренней
требовательностью личности, которая способствует формированию
определенных нравственных обязанностей, необходимостью их
самостоятельного выполнения и осуществлением самооценки совершаемых
поступков. Также культура поведения тесно связана с понятиями
«нравственность», «мораль», «нормы поведения».
Все перечисленные понятия имеют отношение и применимы
исключительно к человеку. Это те свойства, которыми может обладать только
человек, при этом они не являются врожденными. Кроме того, это те качества,
которые могут и должны развиваться, в связи с чем взрослыми (т.е. родителями
и педагогами) должна проводиться соответствующая работа для их
формирования, воспитания и развития. На усвоение детьми норм и правил
культурного поведения направлено воспитание культуры поведения или
нравственное воспитание, под которым понимается систематическое и
целенаправленное воздействие на чувства, сознание и поведение
воспитанников с целью формирования у них нравственных качеств,
соответствующих требованиям общественной морали
4
. По определению Г.М.
Коджаспировой, данное понятие включает в себя «формирование нравственных
отношений, способности к их совершенствованию и умений поступать с учетом
общественных требований и норм, прочной системы привычного,
3
Российская педагогическая энциклопедия : в 2 т. Т. 1. А – М / гл. ред. В. В. Давыдов. – М. : Большая
Рос. энцикл., 1993. – с. 574.
4
Болотина Л. Р., Баранов С. П., Комарова Т. С. Дошкольная педагогика: учеб. пособие для студ. высш.
учеб. заведений. М.: Академический Проект, 2005. – с. 17.
9
повседневного морального поведения»
5
. Посредством воспитания культуры
поведения у ребенка должны возникнуть необходимые нравственные
представления, сформироваться нравственные убеждения и качества, развиться
нравственные привычки. По мнению Е.Н. Корнеевой, В.Д. Шадрикова, именно
представления являются основой всякого знания и в процессе познания они
являются промежуточной ступенью между чувственным уровнем и
рациональным. Нравственные представления – это образцы ранее воспринятого
нравственного поведения, а также образы, созданные продуктивным
воображением, формы чувственного отражения действительности в виде
наглядно-образного знания.
Необходимость воспитания культуры поведения отмечали еще античные
философы: Аристотель, Платон, Сократ, Сенека, Декарт и другие мыслители
древности считали воспитание нравственности неотделимым от умственного и
физического развития. Античное мировоззрение предполагало гармонию – как
внутри человеческой души, так и при ее взаимодействии с внешним миром.
При этом все человеческие поступки личности могут считаться разумными,
если они соответствуют этике и морали. Воспитание культуры поведения,
согласно Аристотелю, заключается в «упражнении в нравственных поступках –
частом повторении желательных действий, в которых не должно быть
крайностей, а наоборот, они должны быть продуманными и умеренными»
6
.
Античная философия считает воспитание тяжким трудом, направленным на
преобразование человеческой природы с целью его совершенствования. Уже в
эту эпоху воспитание оценивалось как фундамент всей дальнейшей жизни
человека. В частности, Платон отмечал необходимость раннего воспитания,
считая в любом деле наиболее важным его начало. Античная система
воспитания, призванная всесторонне развивать личность, была направлена на
формирование людей, которые смогут применить полученные навыки и знания
5
Коджаспирова, Г.М. Педагогический словарь : для студентов высш. и сред. пед. учеб. заведений / Г.
М. Коджаспирова, А. Ю. Коджаспиров. - 2-е изд., стер. - М. : Academia, 2005. – с. 53.
6
4. Бабаян А.В. О нравственности и нравственном воспитании. Педагогика. – 2-е изд. М.:
Академия, 2005 –с. 98.
10
для полезного служения обществу, что в целом отвечает современным
представлениям о воспитании культуры поведения человека в обществе.
Основоположник педагогической науки Я. А. Коменский называл
основные качества воспитания культуры поведения, среди которых
правдивость, уважение к старшим, аккуратность, умеренность, почтительность,
справедливость, привычка к труду, скромность и т.д. Идеалом воспитанной
личности был христианский идеал, любящий и почитающий Бога и своего
ближнего. В связи с направленностью на христианский идеал воспитание было
достаточно строгим и в основном отождествлялось с религиозно-духовным
развитием человека и борьбой с греховной составляющей человеческой
личности. Важнейшим средством воспитания при этом являлась дисциплина. В
европейской педагогической мысли ХIХ века воспитание в целом также имело
своей целью воспитание культурной личности. И.Г. Песталоцци отмечал
решающую роль воспитания в процессе формирования личности, а общую цель
воспитания он соотносил именно с нравственной составляющей. Ф.Фебель,
разработав систему дошкольного воспитания, включил в нее составляющие
нравственного развития. И.Ф. Гербарт в основу своей педагогической системы
о гармоническом развитии сил и способностей положил именно нравственность
– «добродетель». Среди основных направленностей воспитания называется
владение различными умениями и знаниями, обладание культурным
поведением, уважение к труду и умение работать с другими людьми,
исповедование христианских идеалов.
Указанные идеи западноевропейских ученых, среди которых
нравственная направленность всего воспитательного процесса и его тесную
связь с религиозными основами находили свое отражение и в воспитательных
процессах, протекающих в России. В трудах М.В. Ломоносова, И.И. Бецкого,
Н.И. Новикова, Л.Н. Толстого, К.Д. Ушинского и др. отмечается необходимость
культурного воспитания в рамках образования. «Отец русской педагогики»
К.Д. Ушинский в своих трудах последовательно развивал методику
11
нравственного воспитания, отмечая, что «влияние нравственное составляет
главную задачу воспитания»
7
.
В советский период произошло сознательное разведение религиозных
ценностей и культурных, в связи с чем воспитание культуры поведения,
оставаясь важной задачей педагогики, получило иное осмысление. В этот
период компоненты такого воспитания предполагали любовь к своей родине и
народу, преданность идеям коммунизма, трудолюбие, мужественность и
принципиальность, обладание твердой воли, образованность, скромность и т.д.
Вопросы воспитания культуры поведения в это время нашли свое отражение в
работах Л.С.Выготского; Д.Б.Эльконина; А.С. Макаренко, Л.И.Божович,
А.В.Запорожца; Ш.А. Амонашвили, Я.З.Неверович и др. Несмотря на
достаточно четкие аспекты культурного воспитания детей, сформулированные
в этот период, советская система подвергается критике в связи с ее
значительной жесткостью и идеалогизированностью.
В постсоветский период педагогика отходит от коммунистического
идеала, и в основу воспитания культуры поведения ложатся общечеловеческие
ценности. По сравнению с предыдущим периодом такой подход имеет как свои
плюсы, так и минусы: отсутствие идеалогизации нравственного воспитания
позволяет индивидуально подходить к особенностям и способностям каждого
ребенка и предоставляет больше перспектив для личностного развития
каждого. В то же время, отсутствие четко сформулированных нравственных
установок общества способствует развитию личностных качеств вне понимания
значимости для коллектива, и следовательно, порождает развитие эгоизма,
самолюбия, своеволия и других негативных черт. Новые реалии современной
жизни требуют постоянной модернизации системы образования и воспитания с
учетом положительного опыта прошлого. К вопросам, направленным на поиск
путей решения современных проблем воспитания культуры поведения
7
1) Ушинский, К.Д. Моя система воспитания. О нравственности. – М: АСТ, 2017. –с. 431.