61
инструкции и т. п.) будут отнесены в группу с преобладающим влиянием
стандарта, а художественная литература и публицистика - к
индивидуализированным жанрам. Ряд авторов утверждает, что тексты,
основанные на стандарте, направлены главным образом на фиксацию
содержащейся в них информации.
Реципиент, как правило, воспринимает эти тексты по необходимости
(недобровольно) и эстетического удовольствия от них не ожидает. В
индивидуализированных же текстах именно эта индивидуализация,
направленная на то, чтобы доставить реципиенту в том числе эстетическое
удовольствие, и представляет собой инструмент воздействия на реципиента,
позволяющий побудить его читать тот или иной художественный или
публицистический текст, благожелательно слушать того или иного оратора,
менять под воздействием взглядов автора свое мировоззрение и т. п. Большую
роль здесь играет добрая воля и право выбора: реципиент сам решает, тратить
ли время и силы на восприятие того или иного текста. Если же автор уверен,
что реципиент в любом случае будет вынужден воспринимать текст, то и
лишних усилий для того, чтобы сделать этот текст более удобным и приятным
для восприятия, автор, скорее всего, тратить не станет.
Если обратиться к коммуникативной функции, то в случае с текстами с
превалирующей стандартизацией мы можем говорить о ритуальной или
информативной функции, а в текстах индивидуализированных - о
доминировании функции воздействия.
Очевидно, что у текстов, функционирующих в рамках монологического
социального общения (фронтальной коммуникации), есть одна общая черта с
текстами художественной литературы и публицистики: все они нацелены на
воздействие. Как минимум, оратор стремится воздействовать на публику,
пытаясь понравиться ей (кроме редких исключений, когда оратор себе такой
цели не ставит или ставит цель прямо противоположную). Кроме того, оратор
стремится оказать воздействие на публику с целью заставить ее усвоить
подаваемую информацию, принять его взгляды или выполнить конкретные