21
ее структуре взаимодействуют владение знаниями об иноязычной культуре,
навыки применения этих знаний в установлении контактов, а также личностные
качества и опыт межкультурной деятельности и общения.
1.2. Проблемы, принципы и особенности формирования межкультурной
компетенции на занятиях по английскому языку
М.М. Бахтиным и В.С. Библером была разработана теория обучения
иностранному языку и культуре, которая основана на концепции их
взаимодействия. Согласно психологическим доводам, наличие у участника
общения своей собственной культуры, то есть и индивидуальной картины мира,
которая во всяком случае противопоставляется чужой картине мира
образовывает некую диалогичность личности. Она в свою очередь делает
возможным диалог культур.
22
М.М. Бахтин объясняет культуру как некую форму общения между
людьми, которые относятся к разным культурам. Из курса лекций мы знаем, что
культура существует в трех измерениях (прошлом, настоящем и будущем). Все
эти три измерения могут одновременно воплощаться в процессе межкультурной
коммуникации.
23
В течение общения личности сталкиваются с явлениями
культуры. Только через культуру возможно познавать мир в обширности
взаимодействий предметов, людей, и безусловно, философских начал. В
контексте межкультурного компонента обучения иностранным языкам, культура
понимается специалистами как определенный перечень знаний и опыта. Он
позволяет обучающимся иностранному языку быть адекватными участниками
межкультурной коммуникации.
24
Начало изучения чужой культуры как правило начинается с изучения ее
языка. Так как посредством изучения новой для него языковой формы, учащийся
22
Викторова Л.Г. Диалоговая концепция культуры М.М. Бахтина - В.С. Библера. // Парадигма.
Журнал межкультурной коммуникации. – 1998. – № 1.
23
Викторова Л.Г. Диалоговая концепция культуры М.М. Бахтина - В.С. Библера. // Парадигма.
Журнал межкультурной коммуникации. – 1998. – № 1.
24
Сысоев П.В. Язык и культура: в поисках нового направления в преподавании культуры страны
изучаемого языка // ИЯШ. – 2001. – № 4. – с. 16-18.
25
Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. – М., 1993. – 246 с.
22
познают ту самую социальную единицу, лежащую за ним. Помимо этого,
благодаря иностранному языку у обучающегося выстраивается понятие
культуры народа изучаемого языка. Начиная с языковых структур и заканчивая
познанием и пониманием культуры народа изучаемого языка, процесс
происходит по схеме от частного к общему. Впрочем, несмотря на все ступени
культуру других народов можно понять путем сопоставления с родной, а также
с знаниями, которые уже имеются у обучающегося.
На сегодняшний день существует множества разных подходов обучения
иностранной культуре как в отечественных, так и в зарубежных методиках
преподавания.
Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров и Г.Д. Томахин разработали два
основных подхода к обучению культуре в своей методике обучения русскому
языку как иностранному. Ими являются обществоведческий и
филологический.
25
В основе первого подхода, то есть обществоведческого лежит
преподавание дисциплины, которая неразрывно связана с изучением
иностранных языков, в особенности страноведения. Страноведение-это
совокупная учебная дисциплина, которая включает в себя различные сведения о
стране, например о ее истории, литературе, экономике, географии или
искусствознания. В основе второго подхода, то есть филологического лежит не
сама страна, а фоновые знания носителей этого языка. Конечно же,
общесистемный подход, включающий в себя оба похода, называется
лингвострановедческим и является самым разумным в системе обучения.
Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров положили начало изучению
лингвострановедения в России как одного из аспектов обучения иностранному
языку. Они отстаивали точку зрения, что именно этот момент является
неотделимой частью, входящей в состав методики преподавания русского языка
как иностранного.
Специально подобранный материал, который будет отражать культуру
страны изучаемого языка и без эквивалентная фоновая лексика, невербальные
26
Верещагин Е.М., Костомаров В.Г. Язык и культура. – М., 1993. – 246 с.
23
языки жестов и мимики, также повседневное поведение являются сутью
лингвострановедения. Без эквивалентная лексика обозначает национальные
реалии, знание которых играет существенную роль при изучении языка и
культуры той или иной страны. Присутствие национально-культурного
компонента, которого нет в других языках является неизменным признаком того,
что слово принадлежит к лингвострановедческому материалу.
Реалиями называют свойственные только определенным нациям предметы
материальной культуры, какие-то исторические факты, имена национальных
героев или мифических существ. В этих реалиях наиболее ярко просматривается
близость языка и культуры. Из-за того, что в материальной или духовной жизни
возникают новые реалии, они же возникают и в языке. Близкая связь
определенной реалии предмета или явления с национальным и истоическим
отрезком времени отличает реалию от других слов. Таким образом, мы можем
точно сказать, что для реалий характерна национальная и историческая окраска,
а также то, что языковое явление имеет тесную связь с культурой страны
изучаемого языка.
26
Так как реалии являются особенностью формирования межкультурной
компетенции, мы детально рассмотрели пункты, которые были выявлены при
сопоставлении различных языков и культур.
Первый момент, реалия присуща только одной языковой группе, в то время
как в другой ее аналог отсутствует. Например- в английском американском есть
такое выражение «sponge bath», что в переводе на русский звучит как что-то
вроде обтирание тела мокрой губкой во время принятия душа, соответственно
русского аналогичного выражения нет. Так же, например, в Америке существует
такие аптеки, где помимо медикаментов можно приобрести и некоторые
продукты, такие заведения называют «drugstore». В русском языке не может
существовать такой реалии, в следствие отсутствия таких заведений в России.
Второй момент, бывают случаи, которая реалия присутствует в обоих
языках, но в одном из них она имеет дополнительное значение. Например,
24
«clover leaf» в американском языке будет означать не только «клеверный лист»,
как в русском варианте, но и автодорожное пересечение с развязкой в виде
клеверного листа.
Третьим моментом мы выделили то, что называется выполнение
одинаковых функций с помощью разных реалий. Так, например в Америке при
мытье в ванной или в бане используется «sponge», что на русский язык
переводится как «губка». А в России в аналогичной ситуации будет
использоваться мочалка.
Ну и наконец, существуют такие реалии, которые в совершенно разных
обществах будут различаться своим значением. Как пример, можно взять
выражение, которое наглядно показывает эту разницу. «Сuckoo’s call»- в
переводе означает кукование кукушки, однако в американском обществе
кукование кукушки предсказывает, сколько осталось лет ждать девушке до
свадьбы, в русских поверьях же- сколько лет осталось жить человеку.
Помимо всего этого при изучении иностранного языка мы часто
сталкиваемся с географическими понятиями, научно: топонимами и
антропонимами. Они являются важными объектами лингвострановедения и
требуют особого внимания.
Первый аспект — это физические называния географических объектов.
Например, в каком-либо тексте можно встретить такое название горы в Уэльсе
«Snowdon» или реки «Thames» в Британии.
Второй аспект — это название стран, например, «Scotland»- страна в
Соединенном Королевстве.
И третий- название улиц и площадей. Самое знаменитое «Trafalgar square»-
главная площадь Лондона.
Остальные реалии можно разделить так:
А) Этнографические реалии или реалии, относящиеся к быту:
-одежда и обувь: Adidas, Nike, Reebok- спортивные бренды
-
еда и напитки: Coca-Cola; hamburger;
-бытовые заведения такие как пабы – «pub»
25
-отдых и спортивные игры: baseball; Boot Race; cricket; rugby;
-обычаи и традиции, праздники: Christmas; Easter;
-растения и животные, охрана окружающей среды: daffodil; national park.
Б) Общественно-политические реалии, такие как государственное устройство и
его управление- State, City hall;
В) Реалии системы образования и воспитания нового поколения: girls guide,
public schools and Scout Association.
Г) Реалии, относящиеся к культуре:
-литература: Burns; Shakespeare;
-театр и кино: Charlie Chaplin; The Globe Theatre; Star Wars;
-изобразительное искусство: The National Gallery;
-музыка: AC/DC; Beatles;
-а также средства массовой информации такие как: BBC; The National
Geographic; The Times.
Посему мы понимаем, что такое количество всевозможных национальных
особенностей, которые нашли свое воплощение в реалиях, становится объектом
изучения такой дисциплины как лингвострановедение. С его помощью мы
пытается научиться понимать и принимать внутренний уклад страны,
изучаемого языка. Именно посредством реалий мы можем узнать черты,
особенности характера, экономический уровень страны, а также историю и
культуру страны. Все это является возможным в связи с тем, что язык
моментально реагирует на все изменения, происходящие в жизни общества в
целом и в последствие отражается на словарном запасе языка в стране.
Если мы начнём внедрять лингвострановедческий материал, безусловно
дозированно, тематически ориентированными порциями, то усвоение языка
будет происходить не только на уровне коммуникативной функции. Здесь же
будет наблюдаться прямая связь уровня сформированности активной речевой
деятельности и внутренних мотивов, соответственно, чем выше уровень, тем
сильнее мотивы. Все это наряду с богатым социальным воспитанием
гарантирует положительное отношение ко всем сферам жизни страны
26
изучаемого языка, и тем самым будут реализованы все цели образования
(воспитательная, развивающая и практическая). Так называемая
лингвострановедческая компетенция в контексте межкультурной компетенции
делает возможным адекватное восприятие иностранного языка, а также
соответствующее вербальное и невербальное поведение обучающегося, как
участника межкультурного общения. Мы понимаем, что понятия
лингвострановедческая компетенция и межкультурная компетенция понятия не
одинаковые и первое является неотделимой частью второго. Итак, ЛС
компетенция представляется способностью использования системы
национально определенных фоновых знаний о стране изучаемого языка, а МК
компетенция представляется способностью выстраивать уместную
коммуникацию с использованием фоновых знаний, приобретённых ранее. Оба
эти аспекта являются очень важными в процессе обучения иностранному языку.
Обычно, учащиеся переносят собственные знания и имеющийся опыт, присущий
родной культуре на образ жизни народа, говорящего на изучаемом языке.
Безусловно, это имеет свой побочных эффект, который выражается в
недопонимании или полному непониманию коммуникантов. Бесспорно,
вызванный таким образом культурный барьер может мешать выстраивать
грамотные отношения. Именно для этого и нужна подготовка к реальному
общению с носителем уже здесь и сейчас. На этом моменты можно обнаружить
парадоксальные вещи, так как за долгое время упорной подготовки к реальному
общению на другом языке, вся тренировка происходит как правило со
сверстниками, которые являются членами одной культуры. Здесь выражается
основная особенность межкультурной коммуникации в обучении иностранному
языку в школе или в дополнительном образовании.
Следующей особенностью межкультурной коммуникации в условиях
школы или доп. образования является паттернирование. Под этим понятием мы
рассматриваем воспроизведение стереотипического поведения носителя языка,
который изучается на данный момент, как момент подражания или копирования
национального культурного образца. Задачей преподавателя в таком случае
27
становится недопущение полного паттернирования, так как это будет является
ошибкой, неподходящей к современным идеалам образования. Он должен
научить нормальному, уместному, адекватному коммуницированию с
представителями различных культур, и ни в коем случае не приблизительной
копией иностранного партнера по общению. При недостаточном владении
иностранным языком в условиях межкультурной коммуникации первичность
родной картины мира и вторичность чужой является яркой особенность. В
данном случае мы можем иметь дело со снижением мотивации обучающего к
изучению языка в связи с недостаточно хорошем уровнем владения
иностранным языком. Это может произойти поскольку в данном случае
подражание как в речи, так и в языке будет невозможным в силу отсутствия
достаточного количества знаний.
Общеизвестным фактом является то, что для благополучно выстроенного
общения важным является не только владение языковыми средствами
собеседника (фонетическими, лексическими, грамматическими), но и
общепринятыми знаниями о мире, которые носят английское название
«background knowledge».
Е.М. Верещагин и В.Г. Костомаров считают, что любое человеческое
сообщество имеет четыре основные группы фоновых знаний. Первая группа
содержит такие понятия: солнце, воздух, ветер, отец и др. Во второй
присутствуют такие понятия, которые присуще всем участникам этнического и
языкового единства. В третьей содержаться знания, характерные для
определенных профессиональных или социальных групп, например врачи,
педагоги. В четвертой включены такие знания, которые так или иначе связаны с
особенностями региона.
27
Во время обучения иностранной культуре
выполняются некоторые задачи, поставленные ранее.
27
Анненкова, А. В. Межкультурная коммуникативная компетенция как цель обучения иностранным
языкам в языковом вузе / А.В. Анненкова // Известия РГПУ им. А.И. Герцена. − 2009. − No102. −
C.121-125.
28
Во-первых, первостепенной задачей становится определение
минимального объема материала, который будет лежать в основе обучения
иностранной культуре.
Во-вторых, необходимо выяснить в какой мере культура соответствует
целям изучения иностранного языка в определенном случае.
В-третьих, выбрать и предоставить материал, который будет
соответствовать поставленным целям в процессе обучения иностранному языку
и культуре той страны.
В-четвертых, С. Стемплески создал термин «cultural awareness skills»-
«навыки культурного осознания», который лежит в основе формирования
межкультурной компетенции, поэтому формирование этого навыка крацне
необходимо.
В-пятых, важным моментов является то, что ученику нужно дать понять,
что ни одна культура в мире не является недвижимой.
Ну и наконец, последней задачей является вовлечение учащихся в
культурную деятельность.
Для того, чтобы данные задачи были успешно реализованы, прочтение и
изучение соответствующей литературы, например, словарей, методических
пособий и книг является необходимым критерием.
Анализируя и изучая различную педагогическую литературу, мы пришли к тому,
что под межкультурным обучением понимается процесс, который состоит из
нескольких этапов по приобретению необходимых навыков для успешного
выстраивания межкультурной коммуникации. Ниже описаны навыки, которые
необходимо развивать:
А) общая культурная осведомленность (или cultural awareness англ.)
Б) осознание специфики собственной культуры (или self-awareness англ.)
В) осознание факторов взаимодействия культур (или cross-cultural awareness
англ.)
Модель освоения иностранной культуры американского
интеркультуралиста Мильтона Беннета является типичной моделью
29
межкультурного обучения. По мнению М. Беннета прохождение целых шести
ступеней по развитию человеческой культурной чувствительности является
необходимым условием для подготовки ученика к межкультурному контакту.
28
Этноцентрические стадии (Отрицание культурных различий, защита от
различий являются, минимизирование межкультурных различий) так сказать,
началом процесса данного развития и далее переходит в этнорелятивизм
(признание межкультурных различий, адаптация к межкультурным различиям,
интеграция межкультурных различий).
29
Так как ранее мы определили острую необходимость формирования
межкультурной коммуникативной компетенции, теперь мы модем изучить
принципы, которые лежат в основе формирования изучаемой компетенции. В
педагогике принципы делятся на общепедагогические и частнопедагогические.
Для начала рассмотрим первые. Они учитывают возрастные особенности
личности, насколько она открыта, степень гуманизации и культуросообразности.
1.
Принцип диалога культур. Представленный принцип предполагает
расширение сферы различных культур и цивилизаций мира. По мнению В.В
Сафоновой важным аспектом является осознание обучающихся самих себя как
культурно-исторических субъектов, которые есть носители и выразители целого
ряда культур, взаимосвязанных между собой. Все это необходимо для
подготовки их к осуществлению роли субъекта диалога культур в любом
обществе
30
.
2.
Принцип культурного взаимного изучения родного и иностранных
языков. Продолжая исследовать материал Сафоновой, мы можем увидеть, что
этот принцип очень подробно объяснен в ее работах, посвященных
28
Bennett, Milton J. "Towards a Developmental Model of Intercultural Sensitivity" in R. Michael Paige, ed.
Education for the Intercultural Experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 1993.
29
Bennett, Milton J. "Towards a Developmental Model of Intercultural Sensitivity" in R. Michael Paige, ed.
Education for the Intercultural Experience. Yarmouth, ME: Intercultural Press, 1993., p.21-72.
30
Сафонова, В.В. Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и
цивилизаций / В.В. Сафонова. − Воронеж: ИСТОКИ, 1996. − 237 с.
30
социокультурному подходу в обучении иностранных языкам. Далее, если
углубляться в изучение материалов на тему этого принципа, мы можем заметить,
что в работе Г.В. Елизаровой это принцип не до конца раскрыт.
31
Этот автор
полагает, что для простоты определения культурных компонентов лексических
единиц, они должен идти в контексте. Потому что, если мы посмотрим на
некоторые единицы в разных языках, мы модем увидеть стереотипной
несовпадение. Элементарно, возьмем как пример «хлеб- bread», в американском
понятии это нарезанные ломтики белого хлеба, которые упакованы и привезены
в гипермаркеты. В России же, испокон веков, понятие хлеба — это буханка
черного или белого свежеиспеченного хлеба, который можно купить в ларьке без
специальной упаковки и названий бренда. В момент использования таких слов
как «автобус-bus», «дом-house» или например «парта-desk» нам необходимо
внимательно следить за их особенной функцией в родном и чужом языках. Мы
знаем, что понимание родного языка на отличном уровне, возможно в случае
сравнения его с иностранным, изучаемым языком, поэтому вдумываться в
значение, которые данные предметы несут в своем языке крайне важно. Как
сказал М. Бирам, через сравнение изучаемого языка и родного учащиеся
развивают навык наилучшего постигания своего собственного языка и культуры.
Происходит понимание того, что имеются многочисленные способы видения
мира.
32
3.
Важный принцип в основе которого лежит наиважнейшее качество
эмпатия. А этот принцип Г.В. Елизарова рассмотрела вполне детально и дала
качественное его обоснование в своем труде.
33
Чувство — эмпатии-это то, что
помогает в общении, в выстраивании любых отношений. Данный принцип
получил такое широкое распространение из-за своей значимости и способности
к сопереживанию, пониманию чувств другого, способности прочувствовать все
31
Елизарова, Г.В. Культура и обучение иностранным языкам/ Г.В. Елизарова. – СПб., 2005. – 352 с.
32
Byram, M. Teaching and Assessing intercultural communicative competence. - Clevedon: Multilingual
matters LTD., 1997. – 121 p.
33
Елизарова, Г.В. Формирование межкультурной компетенции студентов в процессе обучения
иноязычному общению: дис .... д-ра. пед. наук: 13.00.01/ Г.В. Елизарова. – СПб., 2001. – 371с.