образования и воспитания в целом в многонациональном обществе. В данном
случае имеется ввиду что все вышесказанное опирается на принцип терпимости
к другим культурам, то есть, другими словами, толерантности.
Испытывая аксиологическую составляющую концепта межкультурной
толерантности, можно сделать вывод, что создание своей личности культурной
идентичности не представляется возможным без принципа диалогического
общения с представителями других культур. Из этого следует, что принцип
диалога культур в обучении межкультурной компетенции особенно важен.
Кроме того, в ходе формирующего этапа эксперимента мы выяснили что
непосредственно диалог, базирующийся на равноправии, взаимном уважении, а
также способности сопереживать, представляет наиболее
Более того формирующийся эксперимент показал, что именно диалог,
основанный на равноправии, взаимном уважении, принятии, сопереживании
является наиболее разумным способом при построении отношений и при
желании заводить как личные, так и деловые контакты. Мы знаем, что умение
общаться является огромной основой для человеческой деятельности, поэтому
для дальнейшего развития сотрудничества с представителями различных
культур необходим навык выстраивания диалога.
На примере нашего эксперимента было доказано, что принцип диалога
культур на иностранном языке представляет особую эффективность на занятиях
по иностранному языку в момент, когда идет общение между учителем и
учениками или просто между ними. В данных случаях, да и вообще в процессе
общения обычно происходит так называемое привыкание и принятие
коммуникативных прав собеседника.
Анализируя проходящий эксперимент, мы выявили также
психологическую составляющую занятий по английскому языку. В нашем
эксперименте было ясно определено, что взаимодействие на образовательном
уровне является ничем иным как предметом взаимодействия личностей, которые
так или иначе эффективно влияют друг на друга.