13
одиночество исходит из осознания «реальности одинокого существования». Он
считает, что этому осознанию могут способствовать столкновения с
пограничными жизненными ситуациями (рождение, смерть, жизненные
перемены, трагедия), которые человек переживает в одиночку [34, с. 129].
С. Вейс выделил два типа одиночества: эмоциональное и социальное.
Первое является результатом отсутствия такой тесной интимной привязанности
как любовная или супружеская. При этом человек может испытывать чувство,
похоже на «беспокойство покинутого ребенка». Социальное же одиночество
является результатом отсутствия значимых дружеских связей или чувства
общности, что может выражаться в переживании тоски и чувстве социальной
маргинальности.
А. Садлер и Т. Б. Джонсон выделяют божественное, культурное,
социальное и личностное типы одиночества [34, с. 130]. Космическое
одиночество, переживаемое как чувство утраты связи с бытием или Богом.
Данный тип может проявляться как природное одиночество в результате
отсутствия чувства уединения с природой у людей, удаленных от родных мест,
сопровождая ностальгию. Кроме того, тип космического одиночества может,
переживается человеком как чувство утраты Бога, а также как ощущение
потерянности в чужом мире. Космическое одиночество присуще абсолютно
всем людям, осознающим конечность своего существования. Невозможно
сблизиться ни с одним живым существом на планете настолько, чтобы
преодолеть это одиночество. Нельзя ни с кем разделить смерть или умереть за
кого-то. Нельзя проникнуть в сознание и душу другого человека, увидеть мир
его глазами, и бесполезно ждать от кого-либо абсолютного взаимопонимания.
Каждый человек приходит в эту жизнь один и уходит так же в одиночестве,
независимо от того, какую прожил жизнь.
Чувство экзистенциального одиночества тесно связано с остальными так
называемыми базовыми данностями существования: страхом смерти,
бессмысленностью жизни и свободой и ответственностью выбора. Всё, что
можно попытаться сделать с этим – осознать, принять неизбежность и
14
неосуществимость данностей, и жить настолько полноценно, насколько
позволяют объективные обстоятельства.
Культурное измерение одиночества определяет переживания, связанные с
потерей связи с культурным наследием, отторжением общепринятой культуры
внутренним миром человека. Следующий тип – социальное одиночество. Он
характеризуется потерей сопричастности процессам, происходящим в социуме,
жизни внутри него. Социальное одиночество чаще всего проявляется, когда
человек уволен, исключен, не принят социумом. Когда человека избегают, так
как его поведение признается нежелательным для той социальной групп, к
которой он принадлежит. Личностное измерение одиночества характеризуется
тем, что связывается не столько с особенностями общения, сколько со
свойствами личности, мешающими осуществления истинного общения [3, с.
23].
Проведенный анализ трактовок феномена одиночества демонстрирует
многоуровневый его характер. В целом суть феномена одиночества в
психологии можно свести к трем близким, но не тождественным понятиям:
одиночество как субъективно переживаемое личностью психологическое
состояние; одиночество как результат сознательного выбора, одиночество как
сокращение или полное прекращение контактов в силу объективных, не
зависящих от воли личности причин. Именно смешение данных понятий в одно
(одиночество) и приводит к разночтению и расхождению в его трактовках.
Важной характеристикой феномена одиночества является его субъективный
характер.
1.2. Основные виды и проявления состояния одиночества
Одиночество как психологический феномен имеет несколько видов и
определенные границы проявления, континуум от нормы до патологии. Первый
вид состояния одиночества связан с преимущественным действием механизмов
обособления в психологической структуре личности, крайней формой которых
15
выступает отчуждение: от других людей, норм, ценностей, определенной
группы, мира в целом. В данном случае процессы идентификации действуют в
пределах своего «Я», человек осознает свое состояние и часто понимает, чем
оно обусловлено. Этот вид состояния в психологии называют «отчуждающее
одиночество» [4, с. 142].
В основе второго вида состояния одиночества лежит действие
механизмов идентификации. Человек в процессе сосуществования с социумом
привык отождествлять себя с другими людьми или группой людей. Однако,
постепенно человек может терять свое «Я», которое становится для него
чуждым, пугающим и непонятным. Так как доминирование одной тенденции не
означает полную блокировку другой, то механизмы обособления также
проявляют себя, но диапазон их действия крайне узок и определяется
границами собственного «Я». Вследствие того что данный вид состояния
одиночества обусловлен потерей собственного «Я», саморастворением,
обезличенностью общения, отчуждением от себя самого, он получил название
«самоотчуждающее».
Отчуждающее и самоотчуждающее одиночество можно с точки зрения
нормативности отнести к пограничным психическим состояниям. При этом
определяющим фактором в обоих случаях будет выступать отчуждение, как от
других, так и от самого себя. С.Г. Корчагина отмечает, что при отсутствии
оказания человеку, пребывающему в подобных состояниях, психологической
или психотерапевтической помощи, данные формы могут переходить в
клиническую и оцениваться как патология, требующая медицинского
вмешательства [50, с. 27].
Третий вид одиночества представляет собой единственный вариант
субъективно позитивного проявления одиночества в жизни человека -
уединенность. Данный вид одиночества характеризует оптимальное
соотношение и баланс процессов идентификации и обособления,
психологическая устойчивость личности. Для индивида, пребывающего в
16
состоянии уединения характерны также способность к саморегуляции и
рефлексия, что является нормальным проявлением состояния одиночества.
Каждый из представленных видов состояния одиночества имеет свои
особенности и закономерности с точки зрения генезиса и проявлений в
поведении и жизни человека.
Отчуждающее одиночество как следствие преобладания тенденции к
отчуждению предполагает протяженность процесса и состояния во времени.
Механизм отчуждения носит двусторонний характер: со стороны субъекта и со
стороны объекта. Действие этого механизма приводит к образованию
психологической дистанции между объектом и субъектом.
Отчуждение в крайней степени переживания и проявления вызывает
состояние одиночества, которое выражается в потере эмоциональной связи с
другими людьми, знакомыми местами, дорогими прежде воспоминаниями,
ситуациями и переживаниями, которые становятся чуждыми для индивида, а
взаимоотношения с ними - бессмысленными. В сознании индивида постепенно
накапливаются отчужденные объекты, а действие механизма отчуждения
становится все шире и глубже. Индивид начинает в какой-то степени терять
связь с миром. Осознавая физическую реальность объектов, он не допускает
возможности психологической близости с ними, всегда соблюдая им же
установленную дистанцию. «Пробиться» за стену его отчуждения очень
непросто [50, с. 28].
Собственное «Я» видится человеку странным и чуждым. Однако не
правильным будет утверждать, что человек потерял свое «Я». Правильнее
предположить, что человек потерял принадлежность этого «Я» самому себе,
«Я» постепенно переходит в разряд объектов, подлежащих, как и все прочие,
отчуждению. Жизнь становится бессмысленной и пустой. Взаимодействие с
каким-либо новым объектом может заинтересовать лишь с целью «смазывания
колес» механизма отчуждения. Когнитивная сфера задействована как
инструмент, познающий то, от чего предстоит отстраниться.
17
Постоянное действие механизма отчуждения приводит к переживанию
отчужденности от мира в целом. Человек (иногда с ужасом) начинает понимать,
что мир для него практически потерян, хотя внешне все остается на своих
местах, функционирует и взаимодействует без его участия. Человек ощущает
внутреннюю пустоту, которую уже невозможно заполнить новым
отчуждением. И все же длительное время образующийся вакуум требует
заполнения и заполняется, к сожалению, не всегда социально приемлемым
способом, например, употреблением алкоголя, наркотиков с целью «забыться»,
снять невыносимое (уже) напряжение. Иногда человек оправдывает свое
пристрастие к психоделикам тем, что без них он может потерять «человеческий
облик», становясь агрессивным, неприятным, даже непереносимым для
окружающих, иногда тем, что без этого (алкоголя, например) ему просто не
выжить [50, с. 30].
Cамоотчуждающее одиночество возникает при преобладании тенденции
субъекта идентифицировать себя с другими людьми, социальными группами,
идеями и т. д. Можно привести один исторический факт: впервые понятие
«идентификация» было введено 3. Фрейдом для интерпретации явлений
патологической депрессии. Это дает основание считать крайние формы
идентификации одной из причин возникновения пограничных психических
состояний и расстройств. Это, в частности, потеря человеком собственного
«Я», что приводит к чувству глубокого одиночества, затерянности в мире.
Подобное описано Д. Рисменом в книге «Одинокая толпа» и связано либо с
потерей собственной индивидуальности, либо с неосознанностью таковой. Оно
характеризуется переизбытком формального общения, активным поиском
интимности и приватности, острой потребностью в единении с другим
человеком [40, с. 145].
В состоянии острого переживания самоотчуждающего одиночества
человек стремится к другим людям в надежде найти в общении с ними
подтверждение своего бытия в мире, собственной значимости. Когда это не
удается сделать, все более растет тревожащее чувство потери собственного
18
«Я». Человек, как бы предчувствуя свое одиночество, еще, может быть, и не
осознавая его, уже испытывает страх и интуитивно ищет пути избавления от
этого страха, часто просто пытаясь «убежать» от него к людям. Он стремится
быть «полезным» людям, по сути, желая лишь обрести собственную
экзистенцию. Человеку в таком состоянии важно ситуативно определить и
выделить те моменты, где его присутствие в качестве сопереживающего будет
принято, одобрено, значимо. Свою значимость субъект хочет видеть наглядно,
например, в форме изменения состояния объекта идентификации. Именно
поэтому он выбирает для выражения себя ситуации, где могут быть
востребованы его готовность к выслушиванию, пониманию, сочувствию и
полному вживанию в проблему. Чаще всего это бывают ситуации, связанные с
эмоциями, как положительными, так и отрицательными. Живя какое-то время
чувствами другого, человек как бы заполняет свой экзистенциальный вакуум
чувством нужности другим.
Клиническая форма одиночества может наблюдаться у некоторых
пациентов отделения неврозов с медицинским диагнозом «депрессия», либо
кризисного стационара, что значительно реже. Еще реже случаи обращения
близких человека, испытывающего подобное одиночество, за психологической
помощью на дому. Сам человек, переживающий такое одиночество, не
обращается никуда, он практически «выключен» из жизни. Часто он даже не
может обслужить самого себя, плохо понимая или не понимая совсем, что
происходит вокруг [40, с. 149].
Психологическим механизмом астенического одиночества является
резкое ограничение действия механизмов идентификации и обособления. Оно
может быть как следствием отсутствия психологической помощи при
отчуждающем и самоотчуждающем видах, то есть их углублением, так и иметь
самостоятельный генезис, обусловленный чаще всего врожденной психической
патологией.
Уединенность – светлая, позитивная сторона одиночества. Только
находясь наедине с самим собой достаточное количество времени, субъект
19
ожет по-настоящему глубоко услышать и узнать себя. Здоровый, полноценный
контакт с другими людьми возможен только исходя из собственного
спокойного, гармоничного уединения. Для установления адекватных здоровых
отношений очень важно, чтобы была возможность какое-то время быть наедине
с собой [41, с. 317].
Невозможность долго находиться в уединенности говорит о наличии
психологических проблем, с которыми человек встречается в своей
персональной «тишине». Условием генезиса и проявления уединенности
является психологическая устойчивость личности, соединенная с выраженной
тенденцией к самоактуализации. Действие механизмов идентификации и
обособления в данном случае носят оптимально сбалансированный характер.
Уединенность представляет собой благоприятное состояние субъективно
принимаемого одиночества. Диапазон «нормы» и существования одиночества
задан условными границами проявления уединенности. Далее располагаются
пограничные состояния самоотчуждающего или отчуждающего одиночества, за
которыми наступает уже патологическое состояние - клиническая форма
одиночества.
Таким образом, одиночество как психическое состояние имеет три
основных вида: отчуждающее, самоотчуждающее, уединенность, - которые
обусловлены различным соотношением в личности механизмов идентификации
и обособления. Возникновение самоотчуждающего одиночества обусловлено
преимущественным действием механизмов идентификации в психологической
структуре личности, потерей собственного «Я», то есть отчуждением от самого
себя. Возникновение отчуждающего одиночества обусловлено
доминированием в личности механизмов обособления, результатом действия
которых является отчуждение от других людей, норм и ценностей, принятых
обществом, от себя самого и, наконец, от жизни в целом. Как позитивная форма
одиночества может быть рассмотрена способность человека к уединению, то
есть субъективно желаемая уединенность. Она характеризуется оптимальным
20
соотношением процессов идентификации и обособления в индивидуальном
психическом пространстве человека.
1.3. Исследования особенностей переживания одиночества в психологии
К настоящему времени в психологии достаточно широко представлены
исследования особенностей переживания одиночества различными
социальными и возрастными группами. Распространенным является мнение,
что проблема переживания одиночества более характерна для старших
возрастных групп. Стереотипным является утверждение, что старость как
жизненная фаза, связанная со снижением социальной активности, уменьшением
восстановительных способностей и упадком здоровья, якобы способствует
появлению одиночества в соответствии с выражением: старый, значит,
живущий один, а живущий один, значит, одинокий [39, с. 28].
Без сомнения, есть примеры, которые подтверждают данное выражение.
Однако эмпирические данные говорят об обратном, о мифе одиночества в
старости. Пожилые люди часто живут в одиночку, однако это не означает, что
они испытывают острое чувство одиночества. Внутри социальной группы
пожилых людей особенно сильно подвержены одиночеству наиболее старые
люди, но только в том случае, если они крайне нездоровы или имеют проблемы
с передвижением. Наступление одиночества у людей старшей возрастной
группы связано с целым рядом причин как субъективного характера
(удовлетворенность жизненными условиями, наличие самоконтроля, сравнение
собственного прошлого опыта с опытом других людей), так и объективного
характера (количество друзей, частота контактов, возможность общения с
детьми и родственниками и т.п.).
Старые мужчины в большей мере испытывают одиночество, чем
престарелые женщины, в особенности если они долгое время находились в
браке и их поведение детерминировано распределением ролей в семье.
Эмпирические исследования показывают, что старые люди в меньшей степени,
21
чем молодые сообщают о своем одиночестве. Однако внутри своей группы
некоторые представители ощущают его особенно сильно. Большинство старых
людей удовлетворены своими социальными связями в большей мере, чем
молодые [39, с. 29].
Психологические особенности юношеского возраста и социальная
ситуация развития предполагают развитие переживания одиночества также в
молодом и юношеском возрасте. Дадим анализ последним исследованиям в
данной области.
Т.Н. Гончаровой и А.Е. Долобаевой в 2012 г. было проведено
исследование гендерных особенностей субъективного переживания
одиночества старшими подростками [11]. В качестве диагностической
методики для выявления гендерных особенностей испытуемых авторы
использовали опросник С.Бема. Результаты исследования гендерной
идентичности позволили выявить следующую градацию: большинству старших
подростков свойственны в равной степени признаки как маскулинности, так и
фемининности, что указывает на принадлежность к андрогинам.
Преобладание андрогинии у старших подростков авторы объясняют тем,
что именно в подростковом возрасте выстраивается собственная картина мир,
свой новый образ «Я» и поэтому подросток не ограничивается пассивным
усвоением гендерных норм и ролей, а стремится самостоятельно осмыслить и
формировать свою гендерную идентичность.
У 12% испытуемых мальчиков было выявлено преобладание
маскулинности над фемининностью. Таким старшим подросткам свойственно
идентифицировать себя с маскулинными чертами, приписывать себе чисто
мужские качества, такие как храбрость, властность, враждебность,
агрессивность и т.д. У 20% испытуемых девочек явно наблюдается
преобладание фемининности над маскулинностью. Таким старшим подросткам
девочкам было свойственно приписывать себе женские черты такие как:
чувствительность, нежность, конформность, эмоциональность и т.д.
22
Для изучения уровня состояния переживания одиночества подростками,
авторами применилась методика «Диагностика уровня субъективного
ощущения одиночества» Д. Рассела и М. Фергюсона. Результаты исследования
показали, что средний, т.е. адекватный уровень субъективного ощущения
одиночества выявлен у 32 % старших подростков девочек, и соответственно у
25% старших подростков мальчиков. Данный уровень характеризуется автором
методики как адекватный, так как раскрывает особенности переживания
субъективного ощущения одиночества как естественное нормальное состояние.
Такие подростки могут лишь временами испытывать чувство одиночество из-за
недостатка внимания со стороны ближнего социального окружения.
У 10% испытуемых группы мальчиков и у 12% группы
девочек выявлена высокая степень субъективного ощущения одиночества.
Таким подросткам свойственно острое переживание этого состояния. Часто
они тяготятся одиночества, для них не выносимо быть одинокими. Имеют
трудности в установлении контактов с людьми и поэтому их социальные связи
весьма поверхностны.
Выявленный высокий уровень субъективного ощущения одиночества
старших подростков подтверждает тот факт, что потеря взаимоотношений со
сверстниками переживается очень сильно, а в частности подростками
девочками. Авторы отмечают, что девочки более эмоциональны, экспрессивны
и поэтому нуждаются в потребности к установлению более доверительных и
тесных взаимоотношений, чем мальчики. Для мальчиков же самораскрытие
подавляется воспитанием, социальными стереотипами и всякое выражение
эмоций считается признаком слабости и приводит к потере уважения со
стороны сверстников того же пола. Главным для мальчиков является
содержание совместной деятельности, а не индивидуальная симпатия к
партнеру [11, с. 34].
Ж.Д. Кожогуловой и Ю.А. Давыдовой были исследованы гендерные
особенности осознания, переживания и способов преодоления одиночества
молодежью [25]. В исследовании приняли участие 103 человека в возрасте 18-