12
appreciation of life”. Также свойством юмора, по мнению авторов этой
энциклопедии, является сопряженность юмора с другими видами настроения
(“ there is a bewildering variety of moods involved in different forms of
humour”). Комическое может быть связано только с человеком.
Н.Г.Чернышевский пишет: "В природе органической, растительной не может
быть места комическому"[17, 23]. " Медведь в лесу, ищущий себе
пропитания, сам по себе не смешон, но медведь, которого водят по деревням
и который показывает, как мальчишки воруют горох, вызывает смех" [36,24].
М.Р. Желтухина приводит признаки, по которым сопоставляются
базовые разновидности комического: 1)степень эмоциональной
насыщенности, 2) интенсивность выражения эмоций, 3)характер
выражаемых эмоций, 4)степень агрессивности, 5)степень негативности,
6)характер оценочного знака, 7)характер передачи информации и оценки,
8)денотативная направленность,9)степень злободневности, 10)соотношение с
идеалом, 11)степень гибкости, 12) преобладающие языковые средства[6,
121].
Британская Энциклопедия выделяет четыре канала для выражения
юмора: 1) клоунский, грубый юмор, основанный большей частью на
нарушении социальных запретов ( неприличные ужимки, пинки, шутки), 2)
повторение одной и той же ситуации, одной и той же фразы ( известная
интермедия отечественных сатириков с повторяющейся фразой «Вчера были
по пять, но большие, а сегодня по три, но маленькие»), 3) карикатурное
преувеличение, 4) карикатурное упрощение.[26]
Смешное может быть как универсальным, так и национально - специфичным
[32,211].
В исследованиях английского социолога М.Малкея выделяется общий
и тематический юмор[28,118]. Общий (general humour) распространяется на
темы, смешные для всех людей, а тематический (topical homour) связан с
шутками этнического, классового или полового характера, такие шутки
13
могут быть оскорбительными для одной из сторон общения. Универсальный
и национально - специфический юмор основаны на характеристиках
субъектов шутливого общения, общий и тематический юмор - на объектах
этого общения.
В монографии В.Г. Раскина “Семантические механизмы юмора”
[32,167] предпринята попытка построить целостную теорию юмора на основе
достаточно обоснованной гипотезы, суть которой состоит в том, что текст,
содержащий шутку, сориентирован на два различных скрипта, эти скрипты
находяться в оппозитывных отношениях, и основные типы оппозиции
сводятся к противопоставлениям “реальное/ нереальное”, “нормальное/
неожиданное”, “возможное/ невозможное”. Автор противопоставляет юмор и
остроумие (т.е. спонтанный и неспонтанный юмор), анализирует имеющиеся
в лингвистической науке классификации юмористических ситуаций и
текстов (например, любое нарушение привычного порядка вещей, замену
одних вещей другими, игру слов, бессмыслицу, замаскированные
оскорбления и т. д.). По мнению В.П.Раскина, выделяют восемь типов
юмористических высказываний: 1)намеренное высмеивание ( “Кто тот
джентльмен, с которым я видел тебя вчера вечером?” – “Это был не
джентльмен, а сенатор”); 2) мягкое, любящее высмеивание в стиле Марка
Твена (“Мама, я ухожу в армию”- “ Ладно, только не приходи домой
поздно”); 3) смех над самим собой ( Преступник, которого ведут на казнь в
понедельник, говорит: “Неплохо начинается неделька!”);
4)пренебрежительный смех над собой ( Медсестра: “ У вас сильный кашель.
Что вы принимаете от него?” – Пациент: “А вы что предложите?” –
( буквально: Make me an offer! – Так часто говорят во время коммерческих
сделок); 5) загадка (“ Какой рукой нужно помешивать кофе – левой или
правой?” – “Нужно пользоваться ложкой”); 6) головоломка с каламбуром
(“Почему вырванный зуб похож на позабытую вещь?” – “ Потому, что из
головы вон ”); 7) чистый каламбур (“Первое, что поражает новичка в Нью-
14
Йорке, это наехавший автомобиль”); 8) юмор как сублимация протеста
(“Конкурс на лучший политический анекдот в Москве. Первый приз – 25 лет
в колонии строгого режима”) [32,26]. В основе этой классификации -
различные критерии: степень эмоционального переживания, рефлексивность,
коммуникативная форма высказывания, психологическая мотивировка
речевого действия. Эти критерии существенны, но возможны и другие
классификации.
1.2 Проблема юмористического дискурса
Юмористический дискурс - это текст, находящийся в ситуации
смехового общения. Признаками этой ситуации являются: а)
коммуникативное намерение участников общения уйти от серьезного
разговора, б) юмористический настрой общения, в) определенные модели
смехового поведения в данной лингвокультуре.
В построении юмористического дискурса очень важную роль играет
коммуникативное намерение. Часто для отправителя речи желание
рассказать новый анекдот является мотивом разговора. Значительно реже
мотивом становится спонтанное юмористическое речевое действие. А для
адресата не так важна внутренняя мотивировка отправителя речи, как важен
сам процесс коммуникативного взаимодействия. Чтобы коммуникативное
намерение реализовалось, оно должно подкрепиться реакцией адресата.
Отсутствие знаков запрещения шутливого общения может служить сигналом
к такого рода общению. В своей реализации, которая происходит мгновенно,
коммуникативное намерение проходит несколько стадий: а) желание
пошутить, б) оценка адекватности ситуации, в) вербальное выражение
шутки, г) оценка реакции адресата. Оценка ситуации и оценка реакции
адресата происходит на невербальном уровне. В настоящее время в
письменной речи появился знак смайлик -:), как сигнал юмористического
намерения автора. Но он не используется при серьезном общении.
15
Юмористической тональностью является взаимная настроенность
участников общения на юмор. Причем позиция субъекта речи достаточно
пассивная. А среди адресатов выделяют адресатов-критиков и адресатов -
эмпатиков. Адресат-критик сначала оценивает шутку, а потом, может быть,
прореагирует на нее. А адресат - эмпатик может рассмеяться, даже не
дослушав шутку. Таким образом, юмористическую тональность создают
адресаты - эмпатики.
В модели смехового поведения включены стандартные дебюты и
эндшпили шуток, стандартные смеховые реакции и жанровые структуры
определенных юмористических речевых действий. Дебютом смехового
поведения является переход от несмехового общения к смеховому за счет
использования прямых и косвенных сигналов юмористического общения.
Прямые- это извещение о том, что меняется тональность общения, а
косвенные- это изменение голоса и мимики. Определенными знаками
сопровождается и возвращение к серьезному тону разговора. Для разных
культур характерна разная степень эмоционального самоконтроля. Для
английской культуры характерен чуть заметный сдержанный смех,
получивший название chuckle. Каверзная проблемная обстановка
представляет из себя последовательность вздорных поступков или
комических положений, в каких оказываются соучастники данной ситуации.
Характерным образцом такого положения вещей считается охотничий или же
рыбацкий смешной рассказ, герои которого соревнуются в придумывании
небылиц. Важно отметить, что если в анекдоте будет прогрессирующая
градация нелепиц, тогда и кульминационный пункт будет забавным.
Наглядным примером могут быть анекдоты о представителях разных этносов
в какой-либо необычной ситуации.
Three guys, an Englishman, a Frenchman and a Welshman are out walking
along the beach together one day. They come across a lantern and a genie pops out
of it.
16
“I will give you each one wish” says the genie.
The Welshman says, ”I am a farmer, my dad was a farmer, and my son will also
farm. I want the land to be forever fertile in Wales.”
With a blink of the genie’s eye, ‘FOOM’ – the land in Wales was forever made
fertile for farming.
The Englishman was amazed, so he said, ”I want a wall around France, so that no
one can come into our precious country. Again, with a blink of the Genie’s eye,
‘POOF’ – there was a huge wall around France.
The Englishman asks, “I’m very curious. Please tell me more about this wall. The
Genie explains, “ Well, it’s about 150 feet high, 50 feet thick and nothing can get
in or out”.
The Englishman says, “Fill it up with water” [8,29].
Данный анекдот высмеивает французов как этнос, а англичане могут
перехитрить их в любой момент. Такого характера тексты возможно
встретить в шутках школьников.
Так же предметом шутки может быть переворачивание норм
поведения:
I walked into a really rough pub the other day, the bouncer on the door asked me if
I had any weapons, when I said no he gave me a knife and told me to be cаreful [7,
5].
Вышибала спрашивает у посетителя, имеет ли тот оружие, а потом
вручает ему нож, и предостерегает быть осторожным,- это как пример мира,
который перевернули с ног на голову и поэтому смешного.
Текст анекдота может высмеивать оценку:
“Now, men, have a break for smoking and you, Private Pills, since you once
studied medicine, just give them a talk on the harms of smoking”[8,15].
Этот текст демонстрирует не только армейский юмор, универсальный в
своих основных характеристиках, но также отношение к словесно
17
выраженной норме: читать лекцию о вреде курения во время перекура
смешно.
Анекдотами–рассуждениями являются аргументированные
выражения, нередко в диалогической форме, которые раскрывают в забавной
форме причинно - следственную взаимосвязь меж явлениями:
A girl said to another: “ I’ve decided to marry Bob only discharge from the army.”
– “Why?” – “ By that time he’ll make a good husband – the army will teach him to
sew and darn, lauded, cook and the main thing – he’ll get used to obey
orders”[7,11].
Доводы девушки могут вызывать усмешку, так как сравнение службы в
армии с семейной жизнью актуализирует идею отсутствия свободы в личной
жизни, что для англичанина неестественно.
Интеллектуальные люди шутливо обыгрывают интересные им темы,
незнакомые для непосвященных. Вот например:
- “What the difference between a shark and a consultant?
- One is a vicious, flesh-eating scavenger, and the other is a fish.
“ В чем разница между акулой и консультантом?” – “ один из них – это
опасный плотоядный стервятник, а другой – рыба”[8,37]. В этом тексте
присутствует эффект обманутого ожидания. Здесь рыба - это акула, а
стервятник - это консультант. Незнакомые с аналогичной ситуацией не
поймут, что при обращении к консультантам надо много заплатить.
Как мы видим, модель анализа юмористического дискурса может
строиться на основании 3-х признаков: юмористическое коммуникативное
намерение, юмористическая тональность и стандарты поведения.
Выводы к первой главе
Юмористическое общение ставит своей задачей вызвать смех как
реакцию на нелепость. Лингвокультурное изучение юмора ставит цель
осветить те переворачивемые ценности, которые могут быть актуальны для
сравниваемых культур. Такие ценности получают разное выражение в
18
юмористических текстах. Юмористическое речевое действие выделяют на
основании тональности, которую рассматривают как базовый признак
способа общения. И юмористическое общение противопоставляется
серьезному общению.
Для британской лингвокультуры очень важна степень самоконтроля
коммуникантов. Разные градации самоконтроля проявляются разными
тональностями в общении. В речевом действии выделяются определенные
психотипы, участвующие в юмористическом общении. Они могут быть
универсальны. Однако имеется этнокультурная специфика в их поведении и
выражается она в первую очередь принятой в конкретной лингвокультуре
степенью искренности и тактичности. Для британской лингвокультуры
характерна достаточно высокая требовательность к соблюдению
тактичности.
19
Глава 2. Английский юмор как культурный концепт
2.1. Способы вербализации английского юмора
Так как юмор играет большую роль в англоязычной культуре, то это
обстоятельство развернуто отражено в лингвистическом справочнике – “The
Cambridge Encyclopedia of the English Language”, составленном британским
лингвистом Д. Кристалом [25,404-411].
Английское чувство юмора имеет немало разных форм. В самом
простом виде юмор выражается британской любовью к пафосу - грубой
шутке, как это могут делать комедийные актеры или клоуны. Он может
переходить все границы и быть представленным в виде образа мужчины в
женской одежде или же карикатурного подражания известной личности.
Иногда такой юмор может соединяться с сатирой, как, например, в
телесериале ''Spitting Image'' ("Оплеванный образ").
"Туалетный" или "грязный" (smutty) юмор находится на низшей
ступени английского юмора. Предметом такого юмора могут быть
физиологические отправления или половые отношения. Такой юмор
чрезвычайно примитивен. Обычно он основывается на двойственности
понимания слов. Например, фраза "лыжники это делают стоя".
Для англичан характерна любовь к каламбурам. Даже Шекспир
использовал их в своих произведениях. Часто встречаются банальные
каламбуры, как например "Ну, как тебе понравилась твоя поездка?" в случае,
когда человек упал и проехался по ступенькам.
Для британского юмора, находящегося на самом высоком уровне,
скорее характерно остроумие, а не комизм. «Хуже людской молвы может
быть только ее отсутствие» или «Работа – это проклятие пьянствующего
класса» ( Изначальное высказывание: Пьянство - это проклятие рабочего
класса).
20
Забавным для англичан бывает и то, как говорят иностранцы на
английском. Может высмеиваться "франглийский" язык, особенно при
переводе идиом с английского на французский.
Особым изменением языка являются "спунеризмы"(spoonerism): "Ром
с дамами" вместо " Дом с рамами" или вместо "мойте руки" - "ройте муки".
Сейчас в Англии очень популярно граффити. Раньше это была
американская форма юмора. Часто в британских газетах и журналах
встречаются карикатуры. Иногда тематика их может быть непристойной. В
детских комиксах много «смешных» и «сумасшедших» карикатур.
На телевидении стали появляться юмористы, которые начинали свою
работу с баров и клубов, употребляющие в своих шутках темы «больного» и
«черного» юмора, о чем раньше считалось, что говорить не стоит.
На эффекте обманутого ожидания и контрасте сиюминутных ситуаций
тоже строится часто низкопробный юмор, как пример shaggy dog story. Такая
история ценится за свою непомерную длину. Это история "из жизни", вовсе
не смешная, рассказанная с максимальным количеством скучных
подробностей и повторов. Анекдотом ее делает финальная фраза, и по этой
фразе "лохматые собаки" делятся на два подвида: "лохматая собака с
обломом", и "лохматая собака с каламбуром". "Лохматая собака с обломом" -
классический, английский вариант, к которому принадлежит собственно
история Лохматой Собаки, давшей своё имя всему жанру: " A boy owned a dog
that was uncommonly shaggy. Many people remarked upon its considerable
shagginess. When the boy learned that there are contests for shaggy dogs, he
entered his dog. The dog won first prize for shagginess in both the local and the
regional competitions. The boy entered the dog in ever-larger contests, until finally
he entered it in the world championship for shaggy dogs. When the judges had
inspected all of the competing dogs, they remarked about the boy's dog: "He's not
that shaggy"[60]. " Лохматая собака с каламбуром" - облегчённый,
американский вариант, гораздо более популярный. Пример второго вида -
21
история про Плохого Проводника, которая без потерь переводится на
русский язык. (Собственно, лохматых собак с каламбуром у нас нет только
потому, что в русском языке не так много каламбуров).
Во многие языки мира из английского языка было перенесено слово
«юмор». Это лишний раз доказывает, насколько ценным он является для
англичан. Чувство юмора часто выручает их в беде. Особо ценится
способность смеяться перед лицом опасности. Об этом свидетельствуют
такие выражения, как «grin and bear it» - «мужественно переносить
страдания, скрывать свои переживания за улыбкой», «see the funny side» - «
заметить смешную сторону», «laughter is the best medicine» - «смех – лучшее
лекарство».[30]
Как возможно увидеть, некоторые свойства английского юмора могут
быть универсальными. Так клоунский юмор противопоставляется
остроумию. Игру слов, например каламбуры, можно отнести к
характеристике именно английского юмора из-за возможности омонимии, то
есть фонетического совпадения.
Поскольку одной из главных характеристик поведения человека
является эмоциональность, то степень контроля эмоций - это один из
доминирующих признаков культурной специфики народа. При сравнении
разных культур надо еще учитывать и темперамент народа. Иначе возможно
недопонимание ситуации при переводе с одного языка на другой.
В "The Cаmbridge Encyclopedia of the English Language", составленную
британским лингвистом Д. Кристалом, представлено описание английского
языка в разных аспектах. Юмор анализируется здесь как индивидуально-
личностная вариативность языка. Д. Кристал противопоставляет
подготовленный и спонтанный юмор, устанавливает отличие между юмором,
доставляющем удовольствие говорящему и юмором приятным как
говорящему, так и слушающему. Первый случай обычно обиден для
слушающего, в нем присутствует ситуация сарказма или детских дразнилок.