17
ориентирующаяся на ту или иную группу ценностей, может быть условно
обозначена и психологическим типом личности.
В зависимости от превалирования в сознании и поведении личности
определенного типа жизненных ориентаций и стремлений ценности
подразделяются на материальные и духовные (нематериальные):
− Материальные ценности включают производственно-потребительские,
ценности, связанные с отношениями собственности, быта и т.п. Они, как
правило, представляют собой общественную, личную или частную
собственность, т.е. одним из аспектов их значения является собственность.
− Духовные ценности включают группы нравственных, познавательных,
эстетических, религиозных и некоторых других ценностей. Духовные ценности
- это, в сущности, идеи, в силу своей природы они, прежде всего,
характеризуются информационным содержанием. Они направлены на
отдаленные цели, связанные со стремлением обогатить и расширить
жизненный опыт, актуализировать личностный потенциал - проявить свои
способности, развить задатки, расширить кругозор, стать носителем культуры
цивилизации. Такие ценности расширяют горизонты развития личности через
стремление познать себя и окружающий мир.
В зависимости о того, кому «адресована» та или иная ценность, они
группируются на:
− индивидуальные (воля, талант, личная безопасность);
− межличностные (верность, терпимость, отзывчивость);
− коллективистские (групповые), такие, как взаимопомощь,
сплоченность, солидарность.
По типу потребностей ценности подразделяются на:
− витальные (жизнь, здоровье, личная безопасность),
− демократические (свобода слова, национальный суверенитет,
социальное равенство),
18
− ценности общественного признания (трудолюбие, квалификация,
социальное положение),
− межличностного общения (честность, доброжелательность,
порядочность, взаимопомощь, терпимость, верность, любовь),
− ценности личного развития (стремление к образованию, развитию
своих способностей, свобода творчества и самореализации, ценности
национального языка и культуры).
Исходя из структуры общественных явлений, В.П. Тугаринов выделяет
две группы ценностей:
− ценности жизни (жизнь, здоровье, общение с людьми и т. д.);
− ценности культуры: материальные (техника, жилище, пища, одежда и
пр.), социально-политические (общественный порядок, мир, безопасность,
свобода, равенство, справедливость, человечность), духовные (образование,
наука, искусство)
15
.
М.А. Макаревич, опираясь на свои изыскания, выделяет следующую
структуру ценностных ориентаций:
1) требования (пожелание, чтобы нечто было осуществлено);
2) оценка социальных явлений (или поступков людей) с точки зрения
присущих ценности критериев (моральных, экономических, политических,
эстетических и других);
3) цели, которые сообщают о том, что должно быть, к чему следует
стремиться;
4) средства, с помощью которых возможно достичь желаемого
16
.
Принцип иерархии ценностей, многоуровневость, является важнейшей
характеристикой системы ценностных ориентации личности. По словам В.
Франкла, субъективное «переживание определенной ценности включает
15
Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система: монография. Кемерово:
Кузбасвузиздат, 2000. С. 15.
16
Махрова Е.И. Ценности и ценностные ориентации в современной научной литературе // Вестник
Оренбургского гос. ун-та. 2011. № 2 (121). С. 216.
19
переживание того, что она выше какой-то другой»
17
. Принятие личностью
ценностей, таким образом, автоматически предполагает построение
индивидуальной ценностной иерархии.
Ранг той или иной ценности в индивидуальной системе, по мнению Н.
Гартмана, может определяться как ее абстрактной «высотой», так и ее «силой»,
зависящей от «тягости», возникающей при ее нереализации.
В работах современных отечественных ученых (Е.Б. Фанталовой, С.Р.
Пантилеева, Д.А. Леонтьева) также указывается на неоднозначность критериев
индивидуального ранжирования ценностей: их предпочтение может быть
обусловлено представлениями об их абсолютной значимости для общества и
человечества в целом или же их субъективной актуальной важностью,
насущностью
18
.
Согласно М.С. Яницкому, ценностные ориентации представляют собой
особые психологические образования, всегда составляющие иерархическую
систему и существующие в структуре личности только в качестве ее элементов.
Невозможно представить себе ориентацию личности на ту или иную ценность
как некое изолированное образование, не учитывающее ее приоритетность,
субъективную важность относительно других ценностей, т.е. не включенное в
систему
19
.
В этой связи представляет интерес концепция С.С. Бубновой, которая
наряду с принципом иерархичности выделяет принцип нелинейности системы
ценностных ориентации. Согласно точке зрения автора, «чрезвычайно важным
свойством системы личностных ценностей является ее многомерность,
заключающаяся в том, что критерий их иерархии - личностная значимость -
включает в себя различные содержательные аспекты, обусловленные влиянием
разных типов и форм социальных отношений»
20
.
17
Франкл В. Человек в поисках смысла. М.: Прогресс, 1990. С. 290.
18
Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций (МИЦО) // Психология общения.
Энциклопедический словарь / под общ. ред. А.А. Бодалева. М.: Когито-Центр, 2011. С. 456-457.
19
Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система: монография. Кемерово:
Кузбасвузиздат, 2000. С. 16.
20
Там же. С. 17.
20
По мнению Ю.А. Шерковина, двойственный характер системы
ценностей, обусловленных одновременно индивидуальным и социальным
опытом, определяет ее двойное функциональное значение:
1. ценности являются основой формирования и сохранения в сознании
людей установок, которые помогают индивиду занять определенную позицию,
выразить свою точку зрения, дать оценку. Таким образом, они становятся
частью сознания;
2. ценности выступают в преобразованном виде в качестве мотивов
деятельности и поведения, поскольку ориентация человека в мире и стремление
к достижению определенных целей неизбежно соотносятся с ценностями,
вошедшими в его личностную структуру
21
.
Ш. Шварц и У. Билски выдвинули гипотезу о наличии ограниченного
числа «универсальных мотивационных типов» - «доменов», различающихся
между собой «типом цели», или доминирующей ценностью. Учеными были
выделены десять таких «доменов», фактически представляющих собой
различные типы ценностных ориентации личности. Каждому «домену»
соответствует та или иная ведущая терминальная ценность - саморегуляция,
полнота ощущений, гедонизм, достижение успеха, власть, безопасность,
конформность, поддержание традиций, благополучие группы, благополучие
всех людей в целом. Указанные ценности, определяющие соответствующую
«мотивационную тенденцию», могут быть противоречащими друг другу.
Исходя из этого умозаключения, Ш. Шварц и У. Билски выделяют следующие
дихотомии ценностей:
1. Ценности сохранения (безопасность, конформность, традиции) -
ценности изменения (полнота ощущений, саморегуляция).
2. Ценности самоопределения (благополучие группы и человечества в
целом) - ценности самовозвышения (власть, достижение, гедонизм)
22
.
21
Журавлева Н.А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе: монография. М.:
Институт психологии РАН, 2006. С. 30.
22
Троцкая А.И. Формирование социально-профессиональных ценностей будущих педагогов
профессионального обучения: дис. ... канд. пед. наук: 13.00.08. Омск, 2015. С. 28.
21
В теории А. Маслоу, в отличие от типологического подхода Ш. Шварца и
У. Билски, группы ценностей (как и блоки потребностей) образуют
вертикальную иерархию. Согласно точке зрения ученого, потребности и
ценности «представляют собой не дихотомию, а согласованную иерархию, то
есть они зависят друг от друга»
23
. А. Маслоу выделяет две основные группы
ценностей:
- Б-ценности (ценности бытия) - высшие ценности, присущие
самоактуализирующимся людям (истина, добро, красота, целостность,
преодоление дихотомии, жизненность, уникальность, совершенство, полнота,
справедливость, порядок, простота, легкость без усилия и др.);
- Д-ценности (дефициентные ценности) - низшие ценности, поскольку
они ориентированы на удовлетворение какой-то фрустрированной потребности
(мир, покой, сон, отдых, зависимость, безопасность и т.д.)
24
.
М. Рокич проводит более общее разделение ценностей на основе
традиционного противопоставления ценностей-целей и ценностей-средств.
Соответственно, автор выделяет два класса ценностей:
- терминальные ценности - убеждения в том, что какая-то конечная цель
индивидуального существования с личной или общественной точек зрения
стоит того, чтобы к ней стремиться;
- инструментальные ценности - убеждения в том, что какой-то образ
действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в
любых ситуациях. Терминальные ценности носят более устойчивый характер,
чем инструментальные, причем для них характерна меньшая
межиндивидуальная вариативность
25
.
Д.А. Леонтьев, в своих изысканиях, показывает возможные группировки
ценностей, объединенные в блоки по различным основаниям и
23
Маслоу А.Х. Мотивация и личность [Текст] / А.Х. Маслоу. – СПб.: Питер, 2014. – С. 273.
24
Там же. С. 275-276.
25
Нехвядович Э.А., Косинова Е.П., Белов В.Г., Парфенов В.Г., Коротенкова Р.Г. Мотивационные
характеристики и ценностные ориентации профессорско-преподавательского состава ВУЗа // Ученые записки
университета им. П.Ф. Лесгафта. 2015. № 5 (123). С. 236-241.
22
представляющие собой своего рода полярные ценностные системы
26
. В
частности, среди терминальных ценностей противопоставляются:
1. Конкретные жизненные ценности (здоровье, работа, друзья, семейная
жизнь) - абстрактные ценности (познание, развитие, свобода, творчество).
2. Ценности профессиональной самореализации (интересная работа,
продуктивная жизнь, творчество, активная деятельная жизнь) - ценности
личной жизни (здоровье, любовь, наличие друзей, развлечения, семейная
жизнь).
3. Индивидуальные ценности (здоровье, творчество, свобода, активная
деятельная жизнь, развлечения, уверенность в себе, материально обеспеченная
жизнь) - ценности межличностных отношений (наличие друзей, счастливая
семейная жизнь, счастье других).
4. Активные ценности (свобода, активная деятельная жизнь,
продуктивная жизнь, интересная работа) - пассивные ценности (красота
природы и искусства, уверенность в себе, познание, жизненная мудрость).
Среди инструментальных ценностей Д. А. Леонтьев выделяет следующие
дихотомии:
1. Этические ценности (честность, непримиримость к недостаткам) -
ценности межличностного общения (воспитанность, жизнерадостность,
чуткость) - ценности профессиональной самореализации (ответственность,
эффективность в делах, твердая воля, исполнительность).
2. Индивидуалистические ценности (высокие запросы, независимость,
твердая воля) - конформистские ценности (исполнительность, самоконтроль,
ответственность) - альтруистические ценности (терпимость, чуткость, широта
взглядов).
3. Ценности самоутверждения (высокие запросы, независимость,
непримиримость, смелость, твердая воля) - ценности принятия других
(терпимость, чуткость, широта взглядов).
26
Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций (МИЦО) // Психология общения.
Энциклопедический словарь / под общ. ред. А.А. Бодалева. М.: Когито-Центр, 2011. С. 456-457.
23
4. Интеллектуальные ценности (образованность, рационализм,
самоконтроль) - ценности непосредственно-эмоционального мироощущения
(жизнерадостность, честность, чуткость).
Таким образом, в настоящее время не существует универсальных
типологий ценностных ориентаций личности, определение ценностных
ориентаций начинается с попытки их соотнесения с другими понятиями. Тем не
менее, в каждом теоретическом подходе можно наблюдать определенный,
фиксированный набор ценностей, который структурируется путем
предпочтения индивидом каждой их них.
1.2 Основы формирования ценностных ориентаций личности
Формирование ценностных ориентаций - сложный и длительный процесс,
предполагающий научное знание психологических механизмов, лежащих в
основе ценностных ориентации, и условий их развития.
Ценность, согласно С.Л. Рубинштейн, - это значимость для человека чего-
то в мире, и только признаваемая ценность способна выполнять важнейшую
ценностную функцию - функцию ориентира поведения. Ценностная ориентация
обнаруживает себя в определенной направленности сознания и поведения,
проявляющихся в общественно значимых делах и поступках
27
.
Представляется очень важным определиться в понимании природы
ценностных ориентации. Изучение психологических особенностей
формирования ценностных ориентации целесообразно вести с позиции
системного подхода, позволяющего рассматривать данное психологическое
образование как результат процесса взаимодействия человека с миром, с точки
зрения содержания, ценностная ориентация - общая направленность личности
на то, что для нее в жизнедеятельности значимо и важно.
Для определения основ формирования ценностных ориентаций человека
следует понимать общие закономерности развития самой личности. Стадии
27
Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. СПб.: Питер, 2018. 714 с.
24
личностного развития ученые соотносят со сменами стадий интеллектуального,
морального, эмоционального, социального развития
28
.
Формирование и функционирование ценностных ориентаций имеет ряд
особенностей. Детерминация регуляции поведения человека идет с двух
сторон:
а) со стороны мира, внешних условий, уровня развития культуры,
природных факторов и т.д.;
б) со стороны самого человека, его желаний, предпочтений, ценностей и
смыслов, мотивов и интересов.
На каждом из уровней регуляции поведения, названные стороны
встречаются и трансформируются в тот или иной вид отношений. А на уровне
отдаленных перспектив - это предполагает их субординацию и упорядочению.
Проектировочный уровень характеризует осмысление отношения к возможной
деятельности, целям, вещам, людям с позиции их включения в реальную жизнь
человека. Осмысления направлены на создание смысловых образований через
соотношение смыслов по разным критериям и на их трансформацию.
На мотивационном уровне мотивационные отношения проявляются в
активном выборе поступков, действий, предметов и людей. Ярко проявляют
себя предпочтения и пристрастия. Отношение между мотивами во внутреннем
мире, человека ведет к их иерархии, сравнению и упорядочению. Всякое
внутреннее отношение - это отношение между актуальным и потенциальным в
человеке, которые в зависимости от уровня регулируются на основе критериев.
Этими критериями выступают: мера общности тех или иных образований,
степень значимости для человека конкретного образования сейчас или в
будущем.
Внутренние отношения выражают динамику субъективной жизни
человека и могут принимать разные формы (конфликт, подъем, цельность,
гармония и т.п.). В реальном процессе психологической регуляции ее виды
28
Гуркина А.Л. Основы формирования ценностных ориентаций личности // Молодой ученый. 2016. №26. С.
648.
25
отношений (ценностные, смысловые, мотивационные) существуют в единстве,
это касается и ценностных ориентаций понимаемых как ценностный
психологический механизм регуляции поведения. Конечно, один из видов
отношений (или уровень регуляции) может или должен доминировать, тогда
остальные находятся в нем в снятом, свернутом виде.
Процесс регуляции поведения человека идет от внутренних отношений
между актуальным и потенциальным в человеке. Это касается не только
отношений внутри одного уровня, но переходов и связей между уровнями
регуляции. Например, между мотивами и смыслами, общими смыслами и
ценностями, системой мотивов и ценностями.
Формирование же ценностных ориентаций идет со стороны актуализации
внешнего отношения взаимодействия человека с миром. В процессе
формирования и развития человека мир, культура и конкретные ситуации
актуализируют разные виды значимых отношении в очень многообразных
комбинациях. Но, конечно, есть и общие моменты: так культура (миф, ритуал
обряды и т.п.) прежде всего актуализируют ценностные отношения.
А.Г. Здравомыслов указывает, что ценностные ориентации являются
важным элементом внутренней структуры личности, которые закреплены
жизненным опытом каждого конкретного индивида и всей совокупностью его
переживаний
29
.
Ценностно-потребностная сфера личности - это система индивидуальных
потребностей, формирующаяся на основе врожденные или уже приобретенных
в течение жизни потребностей, и организующихся в блоки - ценности, которые
соответствуют исторически сложившимся социально одобряемым, морально-
этическим нормам, выработанным в процессе развития общества под влиянием
социально-экономических факторов, отличающимся своей индивидуальной
неповторимостью. Потребности человека, значимость свойств окружающего
мира образуют сложную взаимозависимость, которая достаточно изменчива.
29
Нехвядович Э.А. Косинова Е.П., Белов В.Г., Парфенов В.Г., Коротенкова Р.Г. Мотивационные
характеристики и ценностные ориентации профессорско-преподавательского состава ВУЗа // Ученые записки
ун-та им. П.Ф. Лесгафта 2015. № 5 (123). С. 237.
26
Без удовлетворения многих потребностей невозможна наша ежедневная жизнь.
Здесь и биологические потребности, обеспечивающие сохранение нашего
организма: сон, еда, движение, но и они отходят на задний план в тех случаях,
когда поведение подчиняется духовным потребностям, высшим чувствам: долг,
честь, совесть, страдание. Они подчас переоценивают даже жизненно
необходимые потребности, даже саму человеческую жизнь.
Ученые и практики говорят об иерархии потребностей, т.е. об их
взаимоподчинении. Однако, согласно мнению Г.С. Абрамова, «… за такой
иерархией стоит школа ценностей человека, его нравственные качества, та
система оценок, которые он дает окружающему миру»
30
.
Закономерность психического развития проявляется в том, что человек не
может жить в мире с равной ценностью всех его сторон, ибо тогда, невозможен
выбор, нельзя принять решения. Выбор может быть случайным, если человек
имеет дело с незнакомыми незначимыми свойствами мира. Выбор закономерен,
если они уже имеют значение и ценности.
Рассмотрим некоторые основные факторы, влияющие на систему
ценностных ориентаций
31
:
1. Культурный опыт. Культура задает систему ценностных
представлений, регулирующих индивидуальное и социальное поведение
человека, служит базой для постановки и осуществления познавательных,
практических и личностных задач. Культура переводит человека в другой
способ бытия, способ, который лежит вне отдельного человека и является более
осмысленным и упорядоченным. Человек изначально, с момента своего
рождения помещен в мир культуры. В этом мире накоплен и зафиксирован
гигантский общечеловеческий опыт, который обеспечивает человека готовыми
образцами и средствами решения личностных задач. Сознание человека
развивается внутри культурного целого, в котором кристаллизирован опыт
деятельности, общения и мировосприятия. Однако, присвоение культурного
30
Гуркина А.Л. Основы формирования ценностных ориентаций личности // Молодой ученый. 2016. №26. С. 649
31
Канаева Н.А. Ценности и их влияние на формирование личности // Молодой ученый. 2010. № 1-2. Т. 2. С. 201