выражения некоторых мыслей в каждом языке есть свое устойчивое
выражение, т.е. какую-то мысль выражает устойчивая фраза, и в каждом
языке есть ее аналог, имеющий тот же смысл и употребляющийся в той же
ситуации, а не просто набор конкретизированных слов. Возможно, это какая-
то интеграция, которую не очень легко проследить. Но в свою очередь это
еще раз подтверждает родственность всех языков.
Идиоматическое соединение – это фразеологизм, который не
распределяется, т.е. его смысл совсем не выводится из элементов его слов.
Многие из компонентов идиом представляют собой уже старую форму или
значение, которое является трудным для понимания.
Формы идиом не определены нормами современного языка, например,
имеются такие соединения, которые являются либо лексическими, либо
грамматическими архаизмами. К образцу, словосочетание «лясы точить» –
«или заниматься не суровым делом» (в начальном значении лясы – это
резные столбики, которые применялись в качестве опоры для лестничных
перил). Другими словами, можно сказать, что изготовление ляс (баляс) это
труд, который является томным и обременительным. Неудивительно, что
профессионалы в процессе работы веселили себя дискуссиями друг с другом
без малейшего вреда. Самая известная концепция гласит, что именно так и
возник в нашем языке речевой оборот «затачивать лясы». В британском или
английском языке, идиомы употребляются во всех видах коммуникации:
письменной, устной речи, в ежедневных или формальных дискуссиях.
Идиоматические соединения отличаются от средств художественной
выразительности речи (к примеру, иронии, сарказма, метафоры) и остальных
языковых вариантов, которые употребляются в британском языке.
Английский язык является языком, в котором существует огромное
количество идиом. Методы выражения в языке (или диалекте) не поддаются
логическому разъяснению и не подчиняются грамматическим правилам. Без
идиом британский язык потеряет собственный контраст и юмор, как в
56
устной, так и в письменной речи
43
.
Некоторые идиомы имеют всесторонние очертания. К примеру,
выражение "there is no love lost between them" в наши дни означает то, что
определенные люди испытывают ненависть друг к другу, хотя дословно мы
можем перевести «любовь потеряна между ними», в русском языке
существует аналогичная пословица «от любви до ненависти один шаг». Все
языки британского варианта имеют разные комплекты идиом, которые
применяются в различных ситуациях. Американский британский и
английский британский не могут быть лучшим образцом для сопоставления,
так как они постоянно развиваются и преобразовываются.
Если говорить об идиомах в русском и британском языках, то
большинство устойчивых идиом переводятся просто на русский язык, а
другие нуждаются в объяснении. Также в британском языке существуют
идиомы, которые при переводе на русский язык звучат иначе, но их смысл
остается тем же. Но кто у кого заимствовал эти выражения неизвестно.
Приведем примеры: «parents hand everything on a silver platter»
переводим дословно с английского языка на русский, «подать на блюде».
Наше представление в завершенном виде фактически подходит к
британскому переводу
44
.
В русском языке существует похожая пословица «There is in the soup»
(досл. в супе). Следующее выражение, которое имеет значение «присесть в
лужу» или «угодить в беду», в русском языке означает «быть в неловком
состоянии»
45
.
Всем знаменитое «busy as a bee» слово в слово переводится занят как
пчела. В русском языке имеется похожее выражение «крутится, как белка в
колесе». Проведя анализ словосочетаний британского и русского языка, мы
43
Kharina Ye.V. Idioms as part of english for business // Индустрия туризма: возможности,
приоритеты, проблемы и перспективы. 2017. Т. 10. № 2. С. 665.
44
Егурнова А.А. Английские идиомы и пословицы для выражения мнения // Образование
от "А" до "Я". 2017. Т. 9. № -9. С. 94-95.
45
Быкова Е.Н. Английские идиомы с компонентом цветообозначения // Современные
научные исследования и разработки. 2018. № 1 (18). С. 78.
57
можем сделать следующие выводы:
1) идиомы обладают многозначностью и яркостью. Они существуют
вне зависимости от классового разделения и времени, то есть их используют
в своей речи все слои общества, от состоятельных людей до самых низших
слоев;
2) почти во всех языках разрешается выбрать пословицы и идиомы
подобные английским;
3) многовековой эксперимент общения народов, которые говорят и
пишут на разных языках, свидетельствует о том, что хороший переводчик не
только должен правильно воспринимать значение переводимого текста, но и
обладать существенными знаниями, связанными с фразеологическими
оборотами языка.
Важно отметить, что интересные омонимические фразеологизмы
появляются тогда, когда однообразные по составу фразеологизмы выступают
в различных значениях. Например, выражение «dry as dust» имеет три
варианта перевода: 1. Высохший; 2. кислый, скучный; 3. скука смертная,
уныние, зеленая тоска.
Следующее выражение «the end of the line» переводится как:
1. Тупик, конец карьеры, грустный финал; 2. вышедшая из моды,
устаревшая модель.
Выражение «far gone» переводится: 1. тяжелобольной (в крайней
стадии); 2. сумасшедший, сумасшедший; 3. в сильном подпитии, мертвецки
опьяненный 4. ветхий, нуждающийся в починке; 5. далековато зашедший в
чем-нибудь. К примеру, смысл фразеологизма «tip-toe» бродить на цыпочках
«ходить на кончиках пальцев ног» послужило основой для появления его
образного омонима бродить на цыпочках «заискивать, всячески
потворствовать кому-либо».
Таким образом, идиомы необходимы не только для декорации речи и
сокращения предложений («He is dark horse! He has kept his abilities to himself
58
surprised everybody»), но и имеют свои задачи
46
:
1. Предупреждать: Send everyone a heads-up about the inspection
tomorrow a warning or call to pay attention; An advisory notice. (Всем скажите,
что завтра будет инспекция или будьте внимательнее).
2. Подытоживать: Mark my words in that speech, because you need to pass
exams next year! Used before a statement one wishes to emphasize. (Запомни мои
слова, потому что тебе нужно сдать экзамен в следующем году! Займись
этим прежде, чем утвердишься).
3. Высмеивать: I was on his concert last week, he has a good voice to beg
bacon! Said in ridicule of a bad voice. (Я был на концерте на прошлой неделе, у
него чистый голос! Сказал человек высмеивающий плохой голос).
4. Предлагать советы: Every cloud has a silver lining it will have positive
consequences. (Каждый, имея большие деньги, может иметь хорошее
влияние).
5. Научить мудрости: Thank you for that pearl of wisdom, jerry an
important piece of advice, but this phrase can be also used humorously to mean the
opposite. (Благодарим тебя за твою жемчужину мудрости, это очень важный
совет, но эта фраза может быть использована юмористически, чтобы
обозначить обратное).
6. Философствовать: Black will take no other hue, so do not trust every
person you meet evil can take many disguises but it is always black. (Черный не
будет принимать другого оттенка, так как человек маскирует под этим зло).
Отмечая страноведческую ценность фразеологических выражений,
важно отметить, что идиомы в английском языке отображают народную
культуру не раздельно, а совокупно. Необходимо помнить, что
фразеологизмы, как первообразы и вольные выражения всегда описывают
определенные обычаи, традиции, индивидуальность быта и культуры,
46
Гогичев Ч.Г. Способы когнитивной обработки денотата идиом // Вестник
Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание. 2017. Т. 16. № 3.
С. 241.
59
исторические действия
47
.
Необходимо отметить, что овладение иностранным языком
невозможно без изучения культуры, традиций, обычаев и истории народа,
который населяет страну изучаемого языка. Язык и культура взаимосвязаны
между собой, и этот факт не требует аргументаций. В современном обществе
под культурой понимаются все духовные и материальные ценности,
созданные человеческим сообществом.
Навыки грамматики и достаточный багаж слов в лексическом запасе –
это лишь маленькая доля того, на что стоит обратить внимание. Правильное
употребление и осознание тех или иных языковых единиц и фраз
(словосочетаний, поговорок, скороговорок и др.) подразумевает в ряде
случаев знание их возникновения, ситуаций их употребления и элементарных
материалов из истории, литературы и политики страны. Язык является
неотъемлемой частью культуры, традиций и особенностей его носителей. А
культура и устои разных народов могут отличаться друг от друга коренным
образом. Например, принципы, которые считаются традициями в нашей
стране (популярные темы для разговоров, способ выражения мыслей,
поведение во время разговора, правила этикета и даже юмор) могут быть
абсолютно недопустимы в той стране, язык которой мы изучаем. Процесс
нахождения отличий в культурных и личных ценностях, определенно,
способствует лучшему пониманию менталитета людей страны изучаемого
языка.
Таким образом, следует отметить, что британский (английский) язык
богат идиоматическими выражениями, пословицами и поговорками, которые
мы употребляем в литературе, в газетах, в фильмах, в передачах радио и
телевидения, а также в ежедневном общении британцев, американцев,
канадцев, австралийцев. Из известных науке языков, не существует таких, в
которых бы полностью отсутствовали идиомы, фразеологические обороты,
47
Лагоденко Д.В. Семантическое развитие идиом как отражение культурного
пространства языка // Научные ведомости Белгородского государственного университета.
Серия: Гуманитарные науки. 2017. Т. 33. № 7 (256). С. 62.
60
поговорки и пословицы, но идиомы английского языка имеют много
разновидностей и довольно трудны для людей, изучающих британский язык.\
Вместе с тем, в своей книге «Основы английской фразеологии»
советский лингвист Н. Н. Амосова дает следующее определение идиоме: это
единицы постоянного контекста, в которых указательный и семантически
реализуемый элемент нормально составляют тождество и оба представлены
общим лексическим составом словосочетания и которые характеризуются
целостным значением. Академик В. В. Виноградов в своей
«фразеологической теории» подразумевал под идиомами такие «устойчивые»
словесные комплексы, которые противопоставляются «свободным»
синтаксическим словосочетаниям как готовые языковые образования, не
создаваемые, а лишь воспроизводимые в процессе речи. Основным
свойством фразеологической единицы академик считал неразложимость
составляющих ее слов. То есть, давая наиболее упрощенное и понятное
определение термину «идиома», мы говорим о неделимом выражении,
сочетание элементов которого рождает новое значение, не характерное для
отдельно взятых элементов. Конечно, взрослый образованный человек не
может позволить себе такого. Поэтому, встречаясь с неизвестным
выражением, необходимо прежде всего выяснить его значение. Оно кроется в
происхождении идиом.
Идиомы являются общеупотребительными единицами языка, которые
делают лексику носителя более богатой и красочной, этакое «красное
словцо». Такие выражения помогают нам заменить банальные фразы и
описания, разнообразить речь. Но употреблять идиомы и фразеологизмы
нужно крайне осторожно, предварительно узнав их точное значение, чтобы
не вводить собеседника в заблуждение. Наверное, будучи детьми, многие из
нас, услышав от родителей какую-то необычную фразу, сразу начинали
употреблять ее, и часто невпопад.
Отметим, что фразеология, как и язык вообще, ориентируется на
человека: его восприятие себя самого и окружающей действительности, как и
61
все в языке, является основополагающим при порождении и
функционировании идиом. Потому, полагаем, антропоцентризм является
определяющим как в момент «зарождения» идиомы, так и при ее изучении.
Результатом данной тенденции стало появление такого популярного в
последнее время направления лексикологии, как изучение фразеологизмов со
значением соматики (соматический – «относящийся к телу, его строению;
телесный»).
Отметим, что, несмотря на относительную «молодость», это
направление имеет ряд интересных научно обоснованных результатов. Так,
вместе с работами авторов, чьи труды могут считаться классикой данного
направления (Ю.А. Долгополов, Ж.В. Амбарцумова, М.С. Горе, В.Н. Телия и
др.), появилось много значительных исследований (Л.П. Гашева, И.Е.
Городецкая, И. Кевлюк, В.В. Шарманов и др.), авторы которых
рассматривают различные аспекты функционирования соматических
фразеологизмов. При этом внимание сосредотачивается на телесной
составляющей человеческого бытия, психические процессы и психическое
состояние человека не включаются в круг научных интересов упомянутых
ученых. Полагаем, это не совсем корректно, т.к. взаимосвязь психического и
физического здоровья человека общепризнанна в современной медицине.
Именно поэтому мы предприняли попытку анализа фразеологических
единиц, не ограничиваясь лишь классическим пониманием термина
соматический, и сочли возможным включить в тематическую группу
«Здоровье-нездоровье» идиомы со значением психического состояния
человека
48
.
Попытку классифицировать соматическую лексику предпринимали
многие ученые. Определенный интерес вызывает классификация,
предложенная А.Д. Райхштейном. В своих научных трудах, посвященных
сопоставительному анализу немецкой и русской фразеологии, автор
48
Осьмухина О.Ю. Отечественная массовая литература рубежа ХХ–XХI вв. Саранск: Изд-
во Мордовского ун-та, 2017. С. 24.
62
выделяет следующие лексикосемантические группы соматических
фразеологизмов (Приложение 6):
1. Характер;
2. Физическое состояние;
3. Чувство-состояние;
4. Чувство-отношение;
5. Качественная характеристика человека;
6. Умственная деятельность;
7. Портрет;
8. Действия и поступки человека;
9. Социальное положение;
10. Степень удаленности от объекта
49
.
Безусловно, каждая из групп включает в себя большое количество ФЕ,
при этом некоторые из них однозначно отнести к той или иной группе не
всегда возможно. Однако предложенная классификация представляется
наиболее исчерпывающей, поэтому в нашем исследовании мы ее принимаем
во внимание.
Идиомы, в состав которых входят лексемы семантического поля
«здоровье», в русской фразеологии единичны: будь здоров (1), валить с
больной головы на здоровую (2), здорово живешь (3), на всякое чихание не
наздравствуешься (4) и на доброе здоровье (5). Все эти ФЕ условно можно
разделить на две группы:
1) где слово здоровье употреблено в прямом значении, а сам оборот
представляет собой этикетную формулу (например, приветствия,
благодарности) или пожелание здоровья (фразеологизмы 1, 3, 5 из
предложенного перечня);
2) где лексема здоровье входит в состав паремии, но не несет основной
смысловой нагрузки, однако употребляется в противопоставлении с лексемой
49
Гогичев Ч.Г. Способы когнитивной обработки денотата идиом // Вестник
Волгоградского государственного университета. Серия 2: Языкознание. 2017. Т. 16. № 3.
С. 241.
63
болезнь (фразеологизмы 2 и 4).
Примечательно, что среди оставшихся ФЕ значительное количество
(около 15 % рассмотренных идиом) представляет собой образное описание
психического состояния человека. Ключевыми среди них являются
фразеологизмы с определяющими словами-синонимами ум, рассудок,
память. При этом ФЕ со значением психического здоровья-нездоровья можно
условно разделить на три группы. Это фразеологизмы, обозначающие:
1) психические заболевания и состояния с различной степенью
проявления недуга (впадать в (во) младенчество; повредиться в уме;
лишиться ума и т.д.);
2) процесс восстановления нормального психического состояния
(приходить в себя; приходить в сознание и т.д.);
3) абсолютное психическое здоровье (в здравом уме; в полной / свежей
памяти и т.д.)
50
.
Безусловно, многие из перечисленных ФЕ могут означать не только
абсолютное здоровье, но и временной психическое состояние человека. В
таком случае значение определяется контекстом.
Среди фразеологизмов со значением здоровья-нездоровья есть
небольшая группа (менее 1 %) идиом, представляющих собой образное
название различных заболеваний. Например: антонов огонь (прост.
гангрена), белая горячка (алкогольный психоз), грудная жаба (устар.
сердечное заболевание с сильными болями в груди, стенокардия), пляска
святого Витта (спец. название нервной болезни – хореи, заключающейся в
судорожных движениях, подергиваниях мышц лица и всего тела); удар
хватил (разг. экспресс. внезапно разбил паралич) и т.д.
В отдельную группу можно выделить единичные фразеологизмы,
означающие не собственно заболевание, а лишь его часть, симптом,
например: лицо Гиппократа (спец. выражение лица человека, находящегося в
50
Егурнова А.А. Английские идиомы и пословицы для выражения мнения // Образование
от "А" до "Я". 2017. Т. 9. № -9. С. 95.
64
состоянии клинической смерти, характеризующемся отсутствием
определенных рефлексов). Обратим внимание, что многие названия носят
обобщающий характер и в них отсутствует собственно дефиниция,
наименование часто дается через упоминание основного симптома: антонов
огонь – поверхностное поражение и сильное жжение, грудная жаба – чувство
холода в груди, пляска святого Витта – экспрессивные движения и т.д.
Некоторые фразеологизмы содержат в своем составе лексемы,
означающие отдельные симптомы заболевания, однако значение данных ФЕ
не относится к описанию физического или психического состояния человека,
их задача – передать отношение говорящего к собеседнику. Это такие
идиомы, как чирей мне / тебе на язык, чтоб тебя / вас язвило и т.д. Отметим,
что «медицинский» компонент данных фразеологизмов выражается с
помощью разговорного чирей (нарыв, фурункул) и устаревшего язвить
(ранить, причинять боль). Подобные ФЕ имеют целью выразить собеседнику
крайнее неуважение, желание наказать его
51
.
Немногочисленными (около 0,2 %) в русском языке являются
фразеологизмы с синонимическими лексемами болезнь, недуг, немочь и т.п.
Большая часть данных фразеологизмов в процессе развития и формирования
современного языка перешла из активного словарного запаса в пассивный, и
в различных фразеологических словарях, как правило, дается с пометкой
«устар.», например: бледная немочь (малокровие); огненная болезнь
(лихорадка) и французская болезнь (сифилис); черная немочь (эпилепсия) и
черная смерть (чума) и т.д.
Однако во фразеологической системе языка встречаются идиомы, в
которых употребление слов семантической группы «болезнь» не имеет
отношения к физическому или психическому состоянию человека. Так,
разговорная ФЕ куриная слепота употребляется для обозначения
легковерного, наивного человека. Полагаем, что подобный перенос
51
Топер П.М. Перевод в системе сравнительного литературоведения. М.: Наследие, 2000.
С. 111-112.
65