24
людей друг с другом, в процессе которого с определённой необходимостью
проявляют ют себя все социально-психологические качества (в первую
очередь, те, которые касаются сферы обмена информацией).
Целесообразнее называть изучаемую с позиции объекта структуру
аттракции, социально-психологической, так как в ней отражаются именно
социально-психологические качества, являющиеся основой формирования
представления о человеке, то что в не последнюю очередь, и влияют на его
аттракцию. То есть проявляющиеся в общении эти качества и служат
основанием оценки человека, описания его как партнера по интеракциям.
Создание подобной модели и есть системное описание входящих в
структуру аттракции композитного состава элементов, предполагающего
использование системного подхода.
Главная задача системных дискурсов это и есть формирование
теоретических концепций и моделей в основании которых лежит
обобщенные полученное опытным путём знания. Системное, целостное
представление об объектах природы является одной из основных целей
познания и необходимым условием эффективности применения знаний об
объекте для решения практических задач [4].
Нет единой технологии построения системной модели. Она
определяется целями пользователя, особенностями объекта и возможностями
автора.
Классификация и есть один из видов дискурса системы. Наиболее
важным для нее является вопрос о полной представленности состава, т.к.
классификация должна стремиться изобразить объект в целостности его
свойств и характеристик.
Вариантом системного описания являются также популярные в
психологии многоуровневые описания (включающие в себя
алгоритмические, генетические, функциональные, структурные дискурсы),
которые позволяют представить интегрированную, целостную картину
объекта.
25
При этом предлагаются такие модели социально-психологической
структуры аттракции, которые по своей сути являются структурно-
генетическим системным дискурсом.
Опираясь на предложенную М.И.Бобневой классификацию социально-
психологических качеств, можно составить следующую модель социально-
психологической структуры аттракции, которая позволяла учитывать
основные принципы системного подхода (таблица 1).
Таблица 1
Модель социально-психологической структуры аттракции
Составляющие структуры
Качества
Социально-психологические качества,
связанные с социальным поведением
и позицией личности
-ответственность,
- сотрудничество,
- лидерские склонности
- доброжелательность
- стиль поведения
социально-психологические
качества, формирующиеся в группе
- стремление к сохранению теплых
эмоциональных отношений
- - стремление контролировать отношения
- получение признания
- властность
- покорность
- зависимость
- независимость
-прямолинейность
- недоверчивость
Социально-психологические
способности
-коммуникативные умения
- общительность
- эмпатийность
- самоконтроль в общении
Социально-психологические
качества связанные с
общепсихологическими свойствами
-экстраверсия
- интроверсия
- спонтанность
- агрессивность
- сензитивность
- эмоциональная стабильность
- лабильность
- тревожность
- интернальность
26
Рассмотрение проблемы с разных ракурсов предполагает применения
системного подхода, поэтому изучение социально-психологической
структуры аттракции нужно начинать с анализа основополагающих
конституциональных качеств.
Социально-психологическое качество генетически коррелирует с
общепризнанными психологическими свойствами, детерминирующие
индивидуальные, темпераментальные особенности, истоком которых
является конституциональное строение нервной системы (психики).
Это есть биологическая основа индивидуальности, эксплицирующаяся
без социального контекста, врожденный способ ситуативного реагирования,
сохраняющаяся в течении всей жизни и почти не поддаётся трансформациям
под влиянием социального окружения [21].
Селекция из всех перечисленных в литературе различных социально-
психологических качеств, которые можно было бы отнести к
биологическому пласту, позволила выявить следующие свойства личности:
экстраверсивность - интроверсивность, спонтанность-сензитивность,
агрессивность, тревожность, эмоциональная стабильность - лабильность,
интернальность - наиболее которые можно отнести к «базовым», которые
могут быть основополагающими социально-психологических качеств других
уровней.
Следующий уровень представлен социально-психологическими
способностями, под которыми возможно имеются в виду, в первую очередь,
коммуникативные способности: общительность, склонность к эмпатии,
самоконтроль в общении, и коммуникативные способности. Этот пласт в
большей степени сцеплен с предыдущим, так как предпосылками
формирования этих способностей являются задатки.
На следующем пласте изначально аморфные, слабооформленные
свойства сильно детерминируемые окружающей средой, т.е. социумом
интегрируются вокруг личности, которая сама также является её системным
элементом. Здесь формируются и развиваются такие социально-
27
психологические качества, как властность/покорность, прямолинейность,
зависимость/независимость, недоверчивость/доверие к другим, стремление
поддерживать должные отношения с другими/стремление их избегать и т.п.
К высшему пласту социально-психологических качеств относятся:
доброжелательность, ответственность, сотрудничество, лидерские
склонности, качества, проявляющиеся в выборе стиля поведения и которая
имеет свои особенности проявления в социальном поведении и социальной
позиции личности в целом.
Рисунок 1. Структура аттракции по Дж. Тедеши
Можно сделать вывод, что системное описание социально-
психологической составляющей аттракции с точки зрения социально-
психологических качеств объекта есть единство социально-психологических
разноуровневых качеств, связанных между собой генетически и структурно.
Различия в социально-психологической структуре аттракции у разных
индивидов должны проявляться в различной степени выраженности
социально-психологических качеств того или иного уровня, в разной
покомпонентной представленности.
В модели Дж.Тедеши, аттракция рассматривается как общая схема
анализа аттракции. Согласно ей, структура аттракции представляется в
следующем виде (см. рисунок 1).
28
Эта схема экспонирует лишь внешнюю структуру аттракции.
В своём исследовании Л.Я.Гозман попытался проникнуть во внутреннее
строение этого явления которая потом превратилась в теорию факторной
структуры аттракции (см. рисунок 2).
С помощью этой схемы Л.Я.Гозман объединил манифестную
содержательную структуру аттракции с ее внутренними детерминантами.
Величина факторного веса определяла значимость фактора в целостной
структуре. У Л.Я.Гозмана наибольший вес имели Общие факторы [6].
Рисунок 2. Факторная структура аттракции (Л.Я. Гозман)
При анализе этих вариантов структуры аттракции можно обнаружить
тот факт, что в основном акцент исследователей был сделан на изучение
структуры аттракции с субъектной позиции.
Описанные детерминанты аттракции как составляющие элементы
структуры, соотносимые к объекту (факторы экстенсивного общения и
Социальной ценности), все же недостаточно четко раскрывают этот
«объектный» аспект [6].
На основе анализа материала о возможных структурах аттракции
можно выделить относительно особую сторону изучения проблемы, то есть с
точки зрения социально-психологической, иначе структуры, которая
аттракция
ФАКТОРЫ ЭКСТЕНСИВНОГО ОБЩЕНИЯ:
ОБЩИТЕЛЬНОСТЬ -КОМПЕТЕНТНОСТЬ -КОММУНИКАТИВНЫЕ
НАВЫКИ И Т.П.
ОБЩИЕ ФАКТОРЫ
- ГЛУБОКАЯ ЭМОЦИОАНЛЬНАЯ СВЯЗЬ С ОБЪЕКТОМ, СТРЕМЛЕНИЕ К
ЭТОЙ СВЯЗИ
ФАКТОРЫ СОЦИАЛЬНОЙ ЦЕННОСТИ:
-ИНТЕЛЛЕКТ -ОБРАЗОВАННОСТЬ-КРАСОТА И Т.П.
ФАКТОР ЗНАНИЯ:
-ЦЕЛОСТНЫЙ ОБРАЗ ДРУГОГО -СОВОКУПНОСТЬ КОГНИТИВНЫХ
ОЦЕНОК КАЧЕСТВ ДРУГОГО
29
исследуется с точки зрения социально-психологических качеств объекта
аттракции. В основе этой модели лежит предложенная М.И.Бобневой
классификация социально-психологических качеств, по которой социально-
психологическую структуру аттракции можно представить, как имеющую
многоуровневое строение и состоящую из и генетически и структурно
взаимокоррелирующих социально-психологических качеств четырех уровней
[4].
1.3 Психологические защитные механизмы, детерминирующие
аттракцию как базовое средство социально-психической
адаптации личности
Слабоконтролируемые трансформации мира и социума XXI века,
осознание индифферентности границ во времена кризиса всех систем в
современном мире предполагают от каждой личности активного постижения
и приобретения им новых творческих стратегий поведения. Навыки
рефлексии, умения отстраняться и подниматься выше себя есть ообъективная
необходимость, что означает деструкции сложившихся границ Ego и её
реконструкция. Видоизменяющаяся внешняя и внутренняя экология и
процесс адаптации в ней, самоутверждения в этом меняющемся мире могут
включать и конфликт на границах Self (в теории гештальт-терапии это слово
обозначает процесс, который состоит из целостности проявлений человека на
границе-контакта между организмом и окружающей его средой дающей
возможность творческой адаптации) для выхода из которого нужен
определенный уровень агрессии направленной на себя или на других [10].
Любые изменения, происходящие во внутреннем или внешнем мире,
предполагают неприятие наличной реальности, с возможностью возврата к
привычному, надежному и защищающему, а также отказ от него. Но
множество факторов противостоят возможностям и тому что мы хотим,
против шага в неизвестность, поэтому и в отношении к границам Self
30
агрессия – это есть акт выхода Self за существующие границы. Настоящее
Self игнорируется, оставаясь прошлым, но, а будущее «пока-не - Самость»
трансформируется в Self настоящее. Изменяя своё расположение
относительно социально детерминированных культурных норм, ценностей,
индивидуум начинает ощущать фрагментарность границ Self, «утрату
корней». Этот диссонанс объективирует изучение механизмов
аутодеструкции границ Self в условиях современного общества [10].
Self-феномен многолик. Self экзистенциальное занимается регуляцией
аутодетерминационного уровня человека, его попыток и способностей
конфронтировать экзовлияниям и прессингам. Категориальное,
рефлексирующее Self моделирует, репрезентирует образ Self в самосознании
личности [17]. Переживающее Self, чувствующее Self складывается на основе
ощущений своего тела. То есть, можно сказать, что и границы, и роли Self
также многогранны:
они дают возможность конкретизировать психологическое поле
индивидуума, его сформированную средовыми детерминантами, потенциями
и латентными факторами реальность;
границы Self служат своеобразным буфером, зоной контакта,
коммуникации, обоюдным опытом на кросс-пересечениях организма со
средой, они есть точки проявления смыслов;
служат стимулом к трансформации, выходу за пределы самости;
Границы Self индивидуума можно рассматривать как его
непроявленную ситуацию, поднятие «над» которой предполагает её
переструктурирование, иначе, чем та ситуация, которая «старается»
структурировать человека. Естественная логика порождает следующие
вопросы:
1. Каковы эндогенные аттракторы деформации границ Self: что
заставляет человека самотрансформации при возможности принятия
решений, когда можно не нарушать status quo, какой психологический
интерес заставляет его делать этот выбор?
31
2. Каковы тормозящие, задерживающие факторы деформации границ
Self: что может заставлять человека изолироваться и что подкрепляет этот
стиль поведения?
3. Как коррелируют механизмы аттракции и эти ингибирующие
факторы?
Деструкция / переход границы Self означает ее трансфер с прежнего
«экстернального» локуса в интернализированный локус, которая приобретая
новую форму как бы «растягивается» [15]. Одномоментно подвергается
трансформации и система границ: ее аутодезорганизация, дезинтеграция и
демодуляция действовавшей структуры сменяются аутоорганизацией и
интеграцией в более сложную новую структуру. Тем самым деформация
границ Self это аутоактуализация личности, потенциально разновекторной
направленности или в сторону прогресса, или возможного регресса,
разрушения. Нежелание выхода за границы Self означает стагнацию
психического поля личности.
Нарушения личности как следствие деформации границ Self
проявляется в периоды жизненного кризиса, конфликта и обуславливается
неприспособленностью человека к окружающей реальности. У Р.Ассаджиоли
даётся дискурс динамики кризиса [2]. После ряда фрустраций,
эмоционального ступора, возможно и без определённой причины «простой,
как все» индивид вдруг начинает замечать изменения своей внутренней
жизни проявляющегося в росте чувства неудовлетворения и беспокойства,
неясное и едва заметное ощущение, нехватки чего-то, того, что «что-то
упускается». После появляются и становятся все более трудновыносимыми
чувства ирреальности и опустошенности жизни, в конце концов
заканчивается экзистенциальным или нравственным личностным кризисом.
Эти трансформации индивидуальны: большинство людей не могут достичь
конечной стадии, другие попадают в нее резким скачком; у некоторых
заостряются сомнения в своих умственных способностях, проявляются
проблемы осмысленности жизни, у других возникает эмоциональная
32
депрессия.
Деформация границ Self, как правило, возникает в ситуации
энтропичной, неизвестной, возможно, опасной, где аффективные
поведенческие стереотипы становятся беспомощными и недееспособными
[26]. Именно в этой бифуркационной ситуации существуют два пути
нарушения личности:
1. положительный – движение в сторону трансформации и появления
нового качества с повышением уровня стрессоустойчивости, адаптивности и
креативного потенциала;
2. отрицательный – разрушающие трансформации: нарушения
гомеостаза, жизнестойкости, игнорирование социальных отношений, потеря
ментализации, «уход от реальности в фантазии» и т.д.
Подытожим, процессы развития и деформации онтологически связаны.
Согласно гуманистической структурологии агрессия [27] присуща человеку
изначально. Как бессознательная Ego-функция агрессия располагается в ядре
личности, именно она и есть центральный момент ее развития, агрессия
конструктивна так как обеспечивает активно-исследовательское начало в
человеке к миру и к самому себе, именно она даёт возможность к
образованию, контейнированию, конструктивно-агрессивной защиты в
противостояниях и достижению своих целей. Лишь под влиянием
болезненных изменений социального окружения агрессия приобретает
деструктивную или дефицитарную форму.
Деформируя границы своего Self, человек в то же мгновение обязан
уйти от прежнего себя, должен избавиться от своих «недостатков», качеств.
Должен интроецировать, и интегрировать в Self нечто новое из среды. Т.
Millon и R. Devis [45] развивая теорию З.Фрейда постулируют, что
человеческое поведение детерминируется тремя разнонаправленными
факторами.
Первый фактор: фактор удовольствия и боли: то чего избегает и то к
чему стремится;
33
Второй фактор: фактор Ego и других, то где он старается найти эти
стимулы в себе или в окружении;
Третий фактор: фактор активности или пассивности: как ведет себя
человек ради достижения или, наоборот, избегания этих стимулов.
Соответственно, не способная к выбору одного из полюсов дефицитарная,
несбалансированная личность, делает упор в одну сторону и полностью
игнорируя другую, противоречивая – колеблется между этими полюсами
резко меняя свои оценки и поведенческие паттерны.
Можно предположить, что стремление человека к трансценденции или
сохранения границ Self определяют:
1. личностные адаптивные поведенческие паттерны в отношении
стереотипов и моделирования новых возможностей;
2. опыт трансценденции, полученный во время «проб себя» –
самоиспытанию в моменте опасности и переоценке своих резервов;
3. работа оппозиционных и взаимосвязанных механизмов аттракции и
торможения (ингибиции).
Аттракция как механизм влечения есть относительно константная
структура, где, как бы концентрируется все множество возможных
«траекторий». Попадая в поле влияния аттрактора, система с неизбежностью
эволюционирует к этому возможному состоянию [10].
Ингибиция как механизм, есть результат процесса подавления,
прессинга активности течения реакций или их возможного прекращения.
Ингибитором может выступать любой агент ингибиторного механизма
(неприятие отличного от ментальных моделей нового, «проглоченных, но
непрожеванных интроектов» опыта могут выступать ингибитором
трансценденции и индикатором репрессии агрессии, необходимой для
аутотрансформации.
Противостояние мотивов – влечения к трансценденции и её
торможения – разворачивается в поле и манифестных, и латентных, в
полуосознанных поведенческих предиспозиций человека, где один