35
ролевого деления в одном и в разных обществах. Как следствие
необходимости, появилось понятие «гендер», которое содержит в себе
совокупность социальных и культурных норм, придерживаться которых
предписано обществом человеку по причине его биологической половой
принадлежности. Иными словами, поведенческие модели, психологические
характеристики, профориентация мужчин и женщин, разнообразие видов
деятельности, относящихся к конкретному полу, определяются, все же не
полом, а социально-культурными нормами, то есть гендером.
Гендер формируется в пределах культуры конкретного народа для
определения образов мужской и женской моделей. При этом определяется их
роль и значение в обществе, семье, политике, культуре, образовании,
экономике и многом другом. Сказки, будучи отражением всего этого, дадут
нам весьма справедливую картину гендерного неравенства, которое
существовало на момент их написания.
2.2. Возникновение гендерных стереотипов в английских
сказках
В процессе развития человека, в культуре народа создаются гендерные
нормы и развиваются определенные поведенческие правила-стереотипы,
формируя образы «идеального мужчины» и «идеальной женщины». Важность
гендера проявляется в любой сфере человеческой деятельности. Предъявление
полам определенного набора норм поведения и ожиданий происходит с
учетом канонических особенностей мужчин и женщин, которые условно
можно разделить на две группы:
— психологические особенности;
— физические особенности.
Под психологическими особенностями понимается различное
восприятие окружающей действительности, различия в степени
36
чувствительности, и разное отношение, и реакция на происходящие события.
Например, принято считать, что мужчины могут терпеть боль, а женщинам,
испытывающем подобную боль, свойственно плакать. Так, плачущего
мужчину нередко называют «девчонкой», указывая на несоответствие такого
поведения полу, к которому он принадлежит.
Под физическими особенностями понимаются биологические
различия: физическая сила, строение тела и другие. Благодаря таким
особенностям, мужчины, в большинстве своем, гораздо сильнее женщин
физически, поэтому род их деятельности принято ассоциировать с работой,
требующей выполнение тяжелой физической нагрузки.
Эти психологические и физические особенности мужчины и женщины
находят свое отражение в специфических формах проявления народного
сознания – стереотипах.
Под стереотипом понимается устоявшееся поведение и ожидание. На
основе этого происходит восприятие и оценка образа человека. Подобные
клише как бы служат человеку обобщенным руководством к действию, то есть
помогают ему/ей реагировать на раздражители, автоматически анализировать
и оценивать ситуацию и т.д.
Уолтер Липпман определяет стереотип следующим образом: это
принятый в исторической общности образец восприятия, фильтрации,
интерпретации информации при распознавании и узнавании окружающего
мира, основанный на предшествующем социальном опыте. Система
стереотипов представляет собой социальную реальность
49
.
Стереотипы можно разделить на разные типы, но для нашего
исследования интересны те, которые отображают мировоззрения о присущих
мужчинам и женщинам качествах и свойствах и существующих между ними
49
Ослон А. Уолтер Липпман о стереотипах: выписки из книги «Общественное мнение» // Социальная
реальность. 2005. № 4. С. 125-141.
37
различиях. Такие стереотипы называются гендерными, другими словами, это
устойчивые программы восприятия, целеполагания, а также поведения
человека, в зависимости от принятых в данной культуре норм и правил
жизнедеятельности представителей определенного пола.
Гендерный стереотип – это упрощенный, эмоционально окрашенный
образ поведения и черт характера мужчин и женщин. Гендерный стереотип
формируется в результате комплексных взаимоотношений задатков человека,
заложенных самой природой, и процесса влияния в социум, то есть принятие
на себя кодов поведения и даже мышления. Стереотипы есть источник
мужских и женских образов, а также их моделей поведения, определяющих
мужественность и женственность. Они представляют собой коллективные
символы, отражающие самые фундаментальные взаимоотношения. В
народной сказке такие архетипы отражены в простой, чистой и краткой форме.
Одной из особенностей стереотипов является их долгосрочность и
устойчивость к изменениям. Так, сказки, не обладающие всемирной
известностью, не переводятся на другие языки, оставаясь недоступными для
других культур, и не имеют переписанных версий, оставаясь только в
оригинальном тексте. Такие сказки сквозь века несут в себе все те стереотипы,
которые изначально вложил в них автор.
Необходимо понимать, что сказки – это творчество народное, поэтому,
говоря об авторе, имеется в виду некий коллективный разум. Такое понятие
автора отличается от привычного нам имени на обложке книги.
Народная сказка, в отличие от писаной литературной, пересказывалась
несчитанное количество раз, и каждый слушатель воспринимал ее по-новому,
выделяя для себя некоторые моменты сюжета и особенности образов,
передавая их другому слушателю уже своими словами и наделяя ее новым
эмоциональным фоном, акцентируя внимание на том, что казалось важным
для него.
38
По отношению к читателям сказок, наличие устойчивых стереотипов
в сказках, влечет за собой проблему невозможности по-новому взглянуть на
происходящие события и иные перемены. Другими словами, образы и модель
поведения, которым следуют персонажи сказок, навязывают своим читателям
определенные манеру поведения, понимание того, что есть хорошо, а что
плохо, какому образу должен соответствовать настоящий мужчина или
женщина.
В своих исследованиях Е.А. Здравомыслова исходит из принципа, что
сказка воспроизводит гендерную культуру традиционного общества.
50
Сказка – это своего рода нравственный кодекс народа, их героика – это
хотя и воображаемые, но примеры истинного поведения человека»,
51
–
продолжает П.В. Аникин в курсе лекций о теории фольклора.
Устойчивость характеров персонажей является одним из особенностей
сказок. Каждый из типажей обладает особыми наиболее постоянными
характеристиками. Эти характеристики потому и постоянные, что не зависят
от внутрисюжетных изменений.
Гендерный поведенческий стереотип также прослеживается в
трактовке власти в соотношении между полами, воспроизводимой в сказках.
Е. Здравомыслова приходит к выводу, что персонажи старшего поколения,
независимо от пола, обладают большей властью в сказочном мире. Слово
старшего (отца или матери, феи-крестной и т.д.) интерпретируется как закон,
и даже руководство к действию, в этом отражается почтение и уважение к
пожилым людям, где они являются и помощниками, и дарителями, они есть
кладезь мудрости и глубоких знаний.
Результаты проведенного нами исследования подтверждают
существование ярко выраженных стереотипов в фольклорных текстах и
50
Здравомыслова Е.А., Герасимова Е.В., Троян Н.А. Гендерные стереотипы в дошкольной детской
литературе: Русские сказки// Преображение,1998. №6.
51
Аникин В.П. Теория фольклора. Курс лекций. 3-е издание. М.: КДУ, 2007. С. 432.
39
сюжетах, они прослеживаются в таких характеристиках женственности и
мужественности как решительность, смелость, физическая сила, бесстрашие,
определенная власть в семье, отношениях, в управлении королевством.
Основная роль, отводимая мужчинам в фольклоре, это образ
добытчика, обеспечивающего свою семью материальным достатком, и
выступающего гарантом благосостояния семьи. Женский же образ есть
олицетворение нежности, женственности, преданности, безупречное ведение
домашнего хозяйства, где покорность и кротость женщины отражает ее
добродетельность. В будущем она – это бабушка для своих внуков и
неиссякаемый источник мудрости и знаний.
2.3. Образы мужчины и женщины в английских сказках.
Большинство английских сказок написано в период, когда основой
общества считался патриархальный строй, по этой причине, в подавляющем
количестве случаев главными героями являются мужчины, а женщинам
отводится либо второстепенная роль, либо они вовсе не упоминаются в сказке,
при этом отмечаются редкие исключения. К исключениям можно отнести
такую известную английскую сказку как «Mary who were afraid o’ nothing»
52
,
где главными героинями являются юные девушки. Тем не менее, в этом
параграфе мы будем говорить о тех сказках, которые как раз правилу
подчиняются.
В патриархальный период мужчинам приписывались самые
благородные качества, такие как как трудолюбие, честность, и смелость. В
последствии, эти качества легли в основу сказок, герои которых были
наделены такими же качествами.
Так, Джек, крестьянский сын, герой сказки «Джек-победитель
великанов», вступая в борьбу с великанами-людоедами, вначале думает
52
Народные сказки Британских островов: сборник / сост. Дж. Риордан. М.: Радуга, 1987. С. 142.
40
только о награде, но потом становится истинным борцом за освобождение
своего народа от злодеев-великанов. Стоит отметить, что Джек как мужской
персонаж, даже будучи гораздо слабее великана, имеет достаточно сил для
того, чтобы справиться возникшими перед ним трудностями. Это является
характерной особенностью всех героев мужского пола.
Рядом с этическими нормами сосуществует непрактичность и глупость.
Героем может выступать человек расчетливый и весьма умный, но
недружелюбный и расчётливый, он способен на плутовство и хитрость, с
другой стороны он предприимчив и энергичен – это соответствует чертам
характера, которые почитались в буржуазной Англии, как раз там, где нашло
свое начало развитие капитализма, именно эти характеристики являлись
новыми идеалами мужского характера того периода.
Например, обманывая великанов-людоедов, девушка Молли в сказке
«Молли Ваппи» и Джек в сказке «Джек и бобовый стебель» добиваются
счастья для себя и своих близких. Тут мы видим еще один пример исключение,
в котором девушка выступает наравне с мужчиной-героем. В сравнении с
другими мужчинами, она проявляет даже большую смекалку, храбрость и
проворство. Более того, героине сказки «Молли Ваппи» справедливо можно
приписать качество добытчика, так как она, по ходу сюжета, находит
возможность накормить своих сестер.
На примере девушки Молли из сказки «Молли Ваппи» мы видим, что
храбрость и смекалка для женского персонажа были фактом весьма редким и
удивительным, к тому же заслуживающим уважения. С другой стороны, мы
видим стереотип в том, что замужество является главной мечтой любой
девушки. Сестры Молли не обладали храбростью и достаточным интеллектом
(характерным для мужских персонажей, согласно сказкам) чтобы защитить
себя, а хотели удачно выйти замуж. В свою очередь Молли обладала такими
характеристиками, тем самым разрушая стереотип о женственности, а с
другой стороны, она оценила награду в качестве замужества с принцем и
41
подтвердила другой стереотип, в соответствии с которым, девушкам
свойственно мечтать выйти замуж за принца.
В процессе анализа выясняется, что методы апелляции как к мужчине,
так и к женщине в равной мере разнообразны. Мужчины описываются
словами “a friend” («друг»), “a chap” («старина»), “a fellow” («приятель»), что
определяет их отношение друг к другу как простое, а намерения –
доброжилательные. Намного чаще мужчина, будучи главным героем, является
положительным персонажем, хотя иногда он отличается отрицательными
чертами характера и выступает в образе проходимца (“a roisterer”),
неравнодушен к спиртному, или вовсе является глупцом, который может быть
легко обманут простым крестьянином. Например, в сказке «The Mare’s Egg»
два приятеля из Лондона были без труда обмануты крестьянином. Впервые
увидев тыкву, они спросили крестьянина, что это такое, и охотно поверили
ему, когда тот сказал: «Dat be a mare’s egg»
53
, что переводится как: «Это яйцо
кабылы».
Женщина зачастую изображается в образе простой крестьянки, ее
главной заботой является быт и семья. К молодым девушкам принято
применять ласковые обращения с употреблением конкретных лексем (“a lass”,
“a maid”) с добавлением к словам уменьшительно-ласкательных суффиксов
(“a maidy”). Подчерчивается уважительное отношение к старшим и
проявление любви к окружающим, например, обращением «Aunt»
(«тетушка»).
Так как сказки являются, в какой-то степени, является отражением
реалий определенного этапа исторического развития, в них закреплены
жизненный уклад и обычаи, в добавок, периодически подчеркивается
ценность такой ориентации, как семья. В основном, все персонажи, как
мужчины, так и женщины, состоят в браке и имеют несколько детей (чаще
53
Народные сказки Британских островов: сборник / сост. Дж. Риордан. М.: Радуга, 1987. С. 79.
42
двоих-троих).
В некоторых сказках встречаются одинокие старушки (сказка “The
Tulip Pixies”) или женщины, которые потеряли мужей, но, при этом, не
перестают заботиться о своих детях. Например, в сказке “The Lady of Llyn y
Fan Fach”, вдова воспитывает своего единственного сына: “a widow with her
only son Gronw”. Мальчик приходит за советом к маме: “…he told his mother
all about the lovely vision he had seen, and asked her advice…”
В английских сказках уделяется особое внимание женитьбе и семье.
Состоять в браке считается нормой и основной целью существования и борьбы
героев сказок. Юные девушки мечтают о замужестве, мужчины борются с
волшебными существами и спасают красивых девушек, чтобы впоследствии
жениться на них. Матери и отцы заботятся о том, чтобы удачно выдать
дочерей замуж, а короли предлагают принцев и принцесс в качестве награды.
Юноши в основном представлены женатыми. Они либо женаты
изначально, либо, живут с родителями, но по ходу сюжета находят любимую
девушку и впоследствии женятся. Так, сказка “A Pottle o’ Brains”,
заканчивается словами: “So they went ho’am together, an’ a niver wanted to buy
a pottle o’ brains age’an, fur’s wife ‘ad enuff fur both”.
Девушки в большинстве случаев в начале сказок, выступают в роли
незамужних, а иногда, даже если им удается встретить свою любовь, они
остаются одинокими, к примеру, в сказке “Cherry of Zennor”: “…she would
wanted on to the Lady Downs to look for her master, though she never found him”.
Роль женщин в английских сказках зачастую сводится к хранению
очага, следственно вся их деятельность и способности, которыми они
обладают, сводятся к умению вести хозяйство и уходом за членами семьи.
Если женщина занимается садоводством, то делается акцент на их любовь к
труду и старание (“She tendered the garden with special care” — о пожилой
женщине в сказке “The Tulip Pixies”), нянями для детей хозяев (сказка “The
43
Sweating Fairies”) или прислуживают у них по дому как горничная или
экономка (сказки “Cherry of Zennor”, “Cap o’Rushes”, “The Lancashire
Witches”), работают домохозяйками (сказки “Jan Coo”, “Cherry of Tennor”).
Для женщины характерно обладать некими магическими
способностями, которыми обычно обладают ведьмы (“knew a charm to make de
fairisees come” из сказки «The Sweating Fairies»). Они могут использовать свою
магию для помощи окружающим как советом, так и способностью исцеления.
Мужчины в сказках занимаются обеспечением своих семей, чаще они
выступают в роли пастухов, занимаются фермерством или рыболовством. К
тому же, в отличии от женщин, мужчина может заниматься практически
любой деятельностью и обладать любой профессией, может быть мельником,
торговцем, сапожником, поваром, военным, доктором, лесничим,
священником. Неотъемлемым умением мужчины является хорошее ведение
хозяйства. В сказках их характеризуют словами: “skillful” и “a wonder with the
sheep”.
Героем сказки может стать мужчина любого возраста. Каждый из
возрастов обладает определенными характеристиками: молодые герои
вводятся через слова “young” и “youthful”, у взрослых персонажей указывается
возраст: “thirty years of old”, а почтенность лет может быть подчеркнута
эпитетами: “ancient”, “out-and-out old”.
Юные и молодые мужчины отличаются привлекательной внешностью.
В сказках их характеризуют как “handsome”, “powerful”, “with brilliant and
piercing eyes”, “eyes are bright”. Применяемые к пожилым людям слова делают
акцент на их мудрость и имеющейся опыт: “white-haired”, “bald”, “his face was
shrunk like a long-kept apple and covered with small wrinkles that ran together like
cracks in rock”.
Женщина как персонаж может быть любого возраста, от весьма юного
(“young”) до приклонного (“old”). При описании женщин в годах,
44
используются слова, подчерчивающие их немолодой возраст в негативном
аспекте (“dry-boned”, “ugly-looking”). В основном, девушки обладают
заурядной внешностью. Для описания таких персонажей автор использует
слова так, чтобы акцентировать их молодость и крепость (“lusty” в значении
«сильный», «крепкий», “healthy”). Довольно редко женщина появляется в
образе прекрасной девы (“handsome”, “as sweet as a rose” в сказке “Cherry of
Zennor”). Настоящей красотой может обладать лишь волшебное существо,
такое как: русалки (“fair”, “golden-coloured hair that shines like sunbeams”, “eyes
shine like the brightest of stars on a gloomy night”, “the most beautiful creature that
mortal eyes could behold”), приведения (“lovely”, ‘pretty”), колдуньи
(“beautiful”).
Вопреки на внешнюю привлекательность, девушки являются перед
мужчинами в несчастном образе (“full of woe unutterable”), так как они либо
несчастны в замужестве (сказка “Lutey and the Merrymaid”), либо брошены
возлюбленным (сказка “The Boggart of Hellen Pot”). Волшебная красота
магических существ, в частности русалок, часто приносит несчастья рыбакам
и обычным крестьянам, которые очарованы их красотой влюбляются и
следуют за ними как в сказке “Lutey and the Merrymaid” или женятся на них,
но жизнь их заканчивается трагично: “Lutey’s body was never found and, in spite
of every precaution, once on nine years, some of his descendants find a grave in the
sea.” как в сказке “The Lady of Llyn y Fan Fach”.
Принятые за образец, основные представления народа о
патриархальном обществе отражаются характеристиках мужского образа,
ложащегося в основу сказок: мужчина должен быть смелым и несомненно
сильным, это помогает ему бороться с возникающими у него на пути
трудностями (“did not fear man nor devil”, “hedger”, “bold as a lion”).
Мужчина в образе простого крестьянина свойственны следующие
характеристики: храбрость, честность, добрый нрав, сострадание. К ним
применимы следующие слова: “kind”, “friendly”, “loving”, “tender-hearted”,