14
социальные условия: основные субъекты социализации, социально-
экономические условия, экстремальные условия, социальные
коммуникации, эмиграция, урбанизация;
средства массовой коммуникации.
В определении понятия «ценность» различные авторы придерживаются
относительного единства терминологического аппарата, обозначая ценности в
качестве значимых для личности (т.е. необходимых для удовлетворения
необходимых потребностей) признаков предметов и явлений окружающей
действительности
1
:
1. Ценность как объект значимого интереса, субъективных
потребностей. Американские ученые Ральф Перри и Тамотсу Шибутани
определяют ценность как значимость и объект интереса, а российские ученые
В.Ф. Сержантов и А.Т. Москаленко – как побудительную силу предмета
потребностей.
2. Ценность как значимые объекты (процессы, явления) окружающей
социальной действительности. С теоретических позиций профессора
В.П. Тугаринова, ценности определены в качестве явлений (свойств явлений)
природы и общества, которые субъективно полезны, необходимы людям
исторически определенного общества (феодального, капиталистического,
коммунистического и т.д.) или социального класса в качестве
действительности, абсолютной цели или совокупности целей в виде идеала. По
определению видного специалиста, профессора Е.А. Яблоковой, ценность, в
качестве понятийной универсалии, представляет собой отличительное свойство
предметов, явлений (в оценочном значении), действий (первичных и
основных), мыслей, намерений и поступков социальных субъектов, в которых
и находит свое проявление значение ценностей как в целом для общества, так и
для ценностных ориентаций различных социальных групп
2
.
1
Журавлева Н. А. Динамика ценностных ориентаций личности в российском обществе. / Н. А.
Журавлева – М.: Институт психологии РАН, 2017. – С.24.
2
Тугаринов В. П. Марксистская философия и проблема ценности / В. П. Тугаринов // Проблемы
ценности в философии. – М.: Изд–во «ДИА–пресс», 2010. – С.16.
15
3. Ценность как социальная и личностная значимость для индивида
объектов (а так же процессов и явлений) окружающей действительности. В
понимании В.А. Гордилова ценность следует рассматривать как значимость
(способность иметь значение) объекта окружающего мира для субъекта
(индивида или социальной группы). С позиции М.С. Кагана, ценность
представляет собой социокультурное значение (важность) объекта в
интерпретации субъекта. О.М. Вовченко определяет ценность как значение той
или иной вещи (отдельного предмета), явления, определяемое в той или иной
степени исходя из насущных потребностей (как ощущения недостаточности) и
интересов. Ценности зачастую определяются в качестве целевой
направленности личности, к которым индивид стремится, жизненные идеалы и
общепризнанные нормы (преимущественно бытового обихода).
Тем не менее, можно выделить некий общий смысл, который соединяет
исходное понимание ценности в русской культуре, насчитывающее много
веков, и в какой-то мере его научные интерпретации, появившиеся в последние
десятилетия: ценность – это все то, что дороже денег. Если это вещь, то за нее
не жалко отдать запрашиваемые деньги. Если это люди (родители,
родственники, друзья, любимые, герои, кумиры и т. д.) или понятия (родина,
свобода, дружба, любовь, молодость, здоровье, искусство, наука и т. д.), то и в
этом случае они относятся к ценностям, если воспринимаются как бесценные,
то есть более значимые, чем любые деньги. Наконец, если сами деньги
воспринимаются как ценность, они тоже становятся бесценными – утрачивают
количественную сторону.
Следует отметить, что единое толкование термина «ценностные
ориентации» в научном многоотраслевом аппарате современной психологии
отсутствует, а понятия «ценностные ориентации» и «ценность» специально
дифференцируются (от лат. differentia – различие) не всеми исследователями.
Нередко определения «ценностные ориентации» и «ценность»
отождествляются: для обозначения и ценностных ориентаций (в качестве
отражения тех или иных ценностей в сознании личности), и ценностей (в
16
качестве свойств предметов и явлений) используется термин «ценности». Тем
не менее, эти понятия не идентичны.
Концепция ценностных ориентаций двойственна и динамична,
отражает как основные, значительные, главные перемены взаимодействия
индивидуума с окружающей реальностью, так и смену актуальных жизненных
ситуаций. Стремительно изучаются разнообразные свойства структуры
ценностных ориентаций: иерархичность, соотношение целей и средств,
значимого и относительно незначимого, позитивно-негативная асимметрия.
Ценностные ориентации меняются у индивидуума по степени
выраженности и по конкретному комплекту. Потребности индивидуума,
важность качеств находящегося вокруг общества формируют непростую,
довольно изменчивую взаимозависимость. Без удовлетворения потребностей
неосуществима повседневная жизнедеятельность. Здесь можно отметить о
биологических нуждах, которые обеспечивают поддержание нашего
организма: сновидение, пища, перемещение. Однако они отступают на второй
план в тех вариантах, когда действия подчиняются духовным нуждам, высшим
чувствам: долг, честь, совесть.
Специалисты по психологии дискутируют об иерархии потребностей и
их взаимоподчинении. А. Г. Маслоу анализирует целые категории мотивов,
упорядоченных в ценностной иерархии в соответствии с их значимостью в
формировании личности. А. Г. Маслоу разработал иерархию мотивов, от
физических нужд (голод, жажда), до необходимости в защищенности,
приспособления, влюбленности, уважении и – как высших – потребностей в
самоактуализации и достижении когнитивных и эстетических целей.
Б. И. Кочубей объединяет ценности и ценностные ориентации с
мотивами и потребностями. Опираясь на теорию потребностей Маслоу, Б. И.
Кочубей определяет три уровня мотивов: нижний уровень – «биологическое Я»,
«экономическое Я». Данные мотивы содействуют самосохранению,
продолжению рода, обеспечению физиологического удобства и благополучия.
На этом уровне индивид ориентируется на ценности «биологического» и
17
«экономического Я». Средний уровень (или субъектный, социальный) –
«социальное Я». Мотивы, связанные с жизнью человека среди других людей:
стремление быть принятым другими, обладать авторитетом, социальным
статусом, властью. На данном уровне индивид ориентируется на ценности
«социального Я». Верхний уровень (или личностный) – «духовное Я»: на
данном уровне поведение определяется нуждами в реализации себя, в
ощущении осмысленности своей жизни, в поисках своего места в мироздании.
На этом уровне человек ориентируется на личностные ценности, на ценности
«духовного Я»
1
.
Определенные Б. Кочубеем три уровня мотивов индивидуума, дают
возможность нам говорить об отличии ценностей, показанных на этих уровнях:
индивидных, субъектных и личностных. Если в советской психологии
рассматривались лишь ценности субъектного уровня, то современная наука
обратила внимание на высший уровень и ценностные ориентации личности.
Так, Г. Л. Будинайте и Т. В. Корнилова представляют личностные
ценности как смыслы, по отношению к которым субъект самоопределился. Г.Л.
Будинайте и Т. В. Корнилова сходятся в том, что система ценностных
ориентаций личности трансформируются на более высокий уровень тех
коннотационных образований, в качестве значимых психхологических
регуляторов деятельности и общения субъекта, но приобретают ценностный
статус только при обращении его индивидуальных стараний на
собственную коннотационную область, на свое «Я». Как видим, чтобы как-то
отнестись к собственным смыслам, индивидууму надо не только
прочувствовать, или пережить их, но и понять. При этом решение задачи на
смысл приобретает характер отвержения или принятия осознанных смыслов
как желательных или отвержения в контексте более значительный уровень
осознания «Я»-концепции.
1
Кочубей Б. И. Жить в обществе и быть свободным? // Знамя. 1991. № 10. С. 180–189
18
Таким образом, можно говорить о том, что переход от личностных
смыслов к личностным ценностям предполагает осуществление субъектом
специальной активности одновременно познавательного и личностного
характера, так как в ней трудно развести отдельно когнитивные и личностные
усилия по освоению человеком своего внутреннего мира.
Итак, в последнее время в отечественной психологии был рассмотрен
высший, личностный уровень характеристик человека. Личностные ценности
при этом рассматриваются как необходимый, активизирующий компонент
ценностных ориентаций. Анализ литературы по проблеме ценностей и
ценностных ориентаций позволил нам сделать вывод, что ценность – это
понятие, указывающее на культурное, общественное или личностное значение
(значимость) явлений и фактов действительности. В ценностях резюмируется
весь жизненный опыт личности. Этот компонент структуры личности,
представляет собой некоторую ось сознания, вокруг которой вращаются
помыслы и чувства человека и с точки зрения которой решаются многие
жизненные вопросы. Ценностные ориентации – это отношения, субъективно
переживаемые как значимые, действующие на индивидном, социальном и
личностном уровнях, задающие иерархию индивидуальных предпочтений,
определяющие общую направленность интересам, устремлениям, а также меру
готовности и решимости к реализации собственного жизненного пути.
К настоящему времени сложились пять основных исследовательских линий
в определении понятия «ценностные ориентации», рассматриваемого как:
а) отношение личности (потенциальные установки) к системе
жизненных ценностей. Как отмечается в «Психологическом словаре»,
ценностные ориентации (как предпочтения, так и отвержение) определяются
внутренней основой осмысленного отношения личности к разным ценностям.
Анализируя систему ценностных ориентаций, Л.О. Лотар указывает, что в этой
системе находит свое отражение особый вид отношений личности к ценностям
(индивид сам дает себе ценностную установку, как бы «программирует» себя).
19
б) отношение личности к структурным компонентам объектов
(предметов и явлений) окружающего мира. М.В. Демин определяет ценностное
отношение личности как предметное и субъектное отношение к предметам и
явлениям окружающей действительности
1
. «Социологический справочник»
трактует категория «система ценностей» как отношение индивида и социума к
миру живой и неживой природы. Р.Х. Шакуров подчеркивает, что ценностные
ориентации следует рассматривать как «устойчивые осознанные и
упорядоченные отношения личности к определенным объектам»
2
. По мнению
С.С. Бубновой, ценностные ориентации выступают важнейшей личностной
составляющей и представляют собой ее индивидуальную характеристику,
определяющую отношение человека к существующему порядку вещей и ко
всему окружающему миру
3
.
2) специфичность интереса личности, выраженная в стремлении
индивида к жизненным ценностям (убеждениям, принципам, ориентирам).
Ценности – как абстрактное понятие интереса обособилось в ходе
исторического развития благодаря общественному разделению труда в сфере
духовного производства в особой социальной форме
4
. Но в качестве объекта
этих ценностей в виде обособившихся интересов, а также предметом
осмысленных устремлений индивида выступает некое духовно-нравственное
содержание личности, особая концентрация эмоций, чувств и сосредоточение
мыслей на идеалах прекрасного, образцах истинного, примерах доброго,
поступках благородного и т.д.
3) Направленность как высший уровень личности на те или иные
ценности. Академик Б.Г. Ананьев подчеркивал, что направленность личности
1
Демин М. В. Проблема ценности и ценностного отношения // Вестник Московского университета.
Серия Философия. – 2011. – № 2. – С.40-49.
2
Шакуров Р. Х. Теоретические проблемы исследования ценностей// Профессиональное образование.
Казанский педагогический журнал. – 2018. – № 1. С.3-8.
3
Бубнова С. С. Ценностные ориентации как нелинейная система и системообразующий фактор
личности Т. 2. // Современная психология: состояние и перспективы исследований: Тез. докл. на юбилейной
науч. конф. ИП РАН. – М.: Изд–во «Институт психологии РАН», 2012. С. 25-27.
4
Здравомыслов А. Г. Потребности. Интересы. Ценности / А. Г. Здравомыслов. – М.: Политиздат, 2017.
– С.84.
20
на ценности, рассматриваемые в качестве стабильного компонента
направленности, определяет систему ценностей и формирует ценностные
ориентации
1
. Профессор В.А. Ядов в ряде своих работ подчеркивал, что та или
иная ценностная ориентация личности может быть определена как
фиксированная в совокупности психических процессов человека и
определяемая социальными процессами в обществе целевая направленность на
социально-значимые средства деятельности в различных сферах
жизнедеятельности
2
. Ценностные ориентации В.А. Ядов определяет как
«социально обусловленную направленность сознания и поведения на
общественные и групповые ценности, выражающиеся в предпочтительном
отношении к тем или иным из них».
4) Представление личности о жизненных ценностях. Видный
российский психолог, профессор Д.А. Леонтьев
3
определяет ценностные
ориентации как осознанные внутренние условия процесса представления
субъекта о присущих ему ценностях, о действительно ценном лично для него.
Понятие «ценностные ориентации» Д.А. Леонтьев определяет как осознание
всей совокупности желаемых материальных благ и духовных запросов, образа
жизни (индивидуальной и коллективной жизнедеятельности), морально-
нравственных принципов и норм как отдельным человеком в обществе, так и
социальной группой на основе осознанного выбора наиболее
предпочтительных из них.
5) Установка (ощущение, чувство, убеждение) личности на жизненные
ценности (материальные, нравственные, семейные, общественно-политические
и др.). Известный российский психолог и социолог И.С. Кон определяет
ценностные ориентации различных социальных групп как ориентации,
направленные на определенные общественные ценности в социуме. С точки
1
Ананьев Б. Г. Человек как предмет познания / Б. Г. Ананьев. – СПб., 2001. – С.17.
2
Ядов В. А. Стратегия социологического исследования: Описание, объяснение, понимание
социальной реальности. Текст. / В. А. Ядов – М.: Добросвет, 2010. – С.96.
3
Леонтьев Д.А. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) // Д.А. Леонтьев – М.: Смысл, 2015. –
С.19.
21
зрения И.С. Кона, ориентации следует рассматривать как систему
фиксированных установок – «в свете которых индивид (социальная группа)
воспринимает ситуацию по своему разуму и воспитанию и выбирает
соответствующий образ действия». В структуре иерархии устойчивой системы
фиксированных установок есть те, которые для личности особенно весомы и
имеют особенную ценность для личности, т.к. были выработаны по отношению
к жизненно важным элементам окружающей действительности и таким
образом составили относительно устойчивую, основанную на избирательном
отношении, ценностную ориентацию личности.
Таким образом, ценностные ориентации личности, имеющие для нее
смысложизненное значение, в качестве относительно устойчивой, социально
обусловленной направленности индивида на определенные способы
достижения жизненно важных целей, выступают в виде структурных
компонентов качеств личности, образцов для подражания и совокупности
способов поведения индивида и являются относительно независимыми от
конкретной ситуации. При этом, ценностные ориентации образуют основания
для оценочного отношения к окружающей действительности и детерминируют
(от лат. determinans – определяющий) высший уровень в иерархической
структуре диспозиций (предрасположенности) личности, и таким образом
определяют предпосылки индивида к тому или иному виду или форме
социальной активности
1
.
Под структурой ценностных ориентаций личности в контексте данного
исследования понимается иерархия ценностей, которая определяется через их
ранжирование самой личностью. Иерархичность структуры ценностей
личности означает, что ценности фиксированы друг относительно друга, что
сохраняется порядок сосуществования ценностей.
1.2. Особенности ценностных ориентаций персонала
1
Журавлева Н. А. Психология социальных изменений: ценностный подход. / Н. А. Журавлева – М.:
Изд-во «Институт психологии РАН», 2018. – С.22.
22
Безусловно, на структуру ценностных ориентаций персонала влияет в
первую очередь, конкретная профессия, в которой он реализуется, требования,
которые к ней предъявляются, профессиональная субкультура, присущая таким
специалистам. Согласно мнения В. В. Водзинской, «ценностная ориентация
есть, с одной стороны, конкретные проявления отношения личности к фактам
действительности, а с другой – система фиксированных установок,
регулирующих поведение в каждый данный отрезок времени
1
.
Рассматривая ценностно-ориентационную структуру персонала, следует
иметь ввиду те его отношения к различным фактам действительности, которые
могут оказать влияние на его личность факторами трудовой деятельности и
требованиями к ней. Сама по себе целевая направленность деятельности уже
представляет собой ценность, требующей реализации. Деятельность
способствует реализации социально и индивидуально значимых ценностей.
Ценности являются всеобщим основанием человеческой деятельности и ее
универсальным регулятором, поэтому важно, чтобы ценности соответствовали
представлениям о благе человека и общества. Это позволяет рассматривать
ценности как основания, условия и средства жизнедеятельности
2
.
По убеждению О.М. Краснорядцевой значение ценностных ориентаций
состоит в том, что они определяют профессиональное поведение, обеспечивая
содержание и направленность деятельности и придавая смысл
профессиональным действиям
3
.
Взаимосвязь профессиональной мотивации с ценностными
ориентациями личности и ее реальным профессиональным поведением нашли
свое отражение в исследовании Э.С. Чугуновой. Ею выделено три типа
профессиональной мотивации − доминантный, ситуативный и конформистский
(или суггестивный). Автором зафиксировано, что если при первом типе
1
Водзинская В.В. Понятие установки, отношения и ценностной ориентации в социологическом
исследовании // Философские науки. 1968. №2. С.51
2
Медведева Г.П. Профессионально-этические основы социальной работы: курс лекций /
Г.П. Медведева. – М.: МГСУ, 2019. С. 171.
3
Краснорядцева О.М. Ценностная детерминация профессионального поведения педагогов //
Сибирский психологический журнал. – 2018. – №7. – С. 27.
23
мотивации ценностные ориентации больше всего согласуются с реальным
профессиональным поведением личности, то при втором в основном
наблюдается приоритетное влияние происходящих жизненных обстоятельств,
которые, как правило, не согласуются с ценностными ориентациями личности.
Что касается конформистского типа, то здесь ярко проявляется рассогласование
между ценностными ориентациями и реальным поведением личности
1
.
На обусловленность профессионального поведения личности
ценностными ориентациями и смыслами обращают внимание Н.С. Пряжников,
Е.Ю. Пряжникова. Они отмечают, что именно развитие ценностно-смысловой
сферы зачастую выступает одним из важнейших критериев перехода человека
на новый уровень (этап, стадию) своего развития; без такого внимания к
ценностно-смысловой сфере вообще невозможно понять, как происходит
формирование субъекта труда и какую роль играет профессиональный труд в
жизни человека. Смысл деятельности любого профессионала можно свести к
тому, чтобы постоянно обеспечивалось соответствие («уменьшать
неопределенность связей») между целями, предметами и средствами труда, но
при этом само обеспечение соответствия – это фактически преодоление
противоречия между различными элементами эргодической системы, например
противоречия между особенностями предмета труда и используемыми
средствами и т. п. Естественно, при преодолении этих противоречий должно
осознаваться и переживаться субъектом труда, что уже само по себе
предполагает его развитое профессиональное самосознание.
Смысл жизни, как отмечает А.Г. Фонарев, даже являясь детерминантой
развития личности профессионала, не всегда может совпадать со смыслом
профессиональной деятельности. Они могут или совпадать, или находиться в
частичном или полном противоречии. А.Г. Фонарев подчеркивает, что при этом
возможны три вида их соотношения. Наиболее оптимальным вариантом
1
Чугунова Э.С. Социально-психологические проблемы профессиональной мотивации в инженерной
деятельности // Современные проблемы прикладной социологии и социальной психологии в трудовых
коллективах. – Львов: Вымпел, 1984. С. 111.