72
людьми. Вина же - более личное переживание, связанное с ответственностью.
Примеры ответов на вопрос приведены в Приложении 6. Описание различий
между стыдом и виной.
Прослеживаются различия в описаниях стыда и вины русскими и
эквадорцами: 48% эквадорцев указали на то, что вина - более глубокое, тяжелое
и сильное чувство, чем стыд. 20% из них говорили о том, что вина переживается
более продолжительное время и с ней сложнее справиться. В русской выборке
такого обнаружено не было. Явное разграничение вины и стыда у эквадорцев, на
наш взгляд, имеет свою логику и может быть связано, во-первых, с их
религиозностью, а во-вторых, с различиями в ментальной реакции людей на
стыд и вину. Для религиозного человека вина ассоциируется с грехом, а,
следовательно, требует искупления перед другим человеком и Богом. Кроме того,
при переживании вины человек активно размышляет над тем, что он сделал, над
последствиями своего поступка, его влиянии на отношения с человеком, перед
которым индивид провинился и т.д. Человек, как правило, не может не думать о
том, что он сделал. Стыд же блокирует всякую умственную деятельность, по
крайней мере, на время. Кроме того, стыд хуже распознается и часто путается с
другими эмоциями [11, 49, 51], а, значит, болезненные эмоциональные
состояния могут приписываться другим переживаниям.
При ответе на вопрос “Кто повлиял на формирование чувства стыда?”,
90% респондентов называли членов семьи. 48% респондентов ответили “мама”,
26% - родители (семья), остальные указывали других близких родственников -
бабушек и дедушек. Интересно, что русские респонденты чаще выбирали ответ
семья (родители), эквадорцы же чаще указывали отдельных членов семьи (мама,
бабушка, папа и т.д.). Вероятно, это связано с культурными особенностями: в
Эквадоре под семьей подразумеваются все кровные родственники, включая
самых дальних. В России, как правило, семья включает только близких
73
родственников и/или людей, с которыми человек проживает.
Как показывает интервью, не только родители или лица их заменяющие
могут повлиять на стыдливость. Учителя, одноклассники и культура, в которой
растет ребенок, также могут сильно воздействовать на него. Примечательно,
что в эквадорской выборке ни один человек не назвал СМИ, общество или
учителей. В российской группе 22% респондентов указало, что на
формирование стыда повлияло общество и СМИ и 22% респондентов считают,
что учителя внесли существенный вклад в развитие стыда.
Это может быть связано с тем, что в эквадорских школах приняты более
доверительные, даже дружеские отношения с учителями. Часто общение
проходит на “ты”. Учитель призван помогать и поддерживать ученика, а не
выступать в качестве жесткого и директивного наставника, как это иногда
происходило в российских школах.
Что касается влияния СМИ и общества, мы предполагаем, что отличия в
ответах русских и эквадорцев, могут быть связаны с тем, что в Эквадоре гораздо
меньше визуальной рекламы: на улицах нет огромных банеров, по телевизору
меньше рекламных роликов и они не такие “глянцевые”, как реклама в России
или Европе. Известные люди (телеведущие, певцы, актеры), в общей массе,
внешне ни чем не отличаются от “обычных” людей. На эквадорцев оказывается
меньше влияния со стороны СМИ.
14% эквадорцев считают, что религия оказала существенное влияние на
развитие чувства стыда. В российской выборке таких ответов нет, так как ввиду
исторических событий, влияние религии на общественную жизнь и мораль в
России не такое фундаментальное, как в Эквадоре.
2 человека из выборки не смогли ответить на вопрос о том, кто оказал
влияние на формирование стыда. Возможно, это связано с включением
психологических защит, возможно, с низким уровнем саморефлексии или
74
отсутствием ярких ассоциаций, связанных с «пристыжением» - отвержением в
детстве.
В таблице 4 представлены ответы респондентов на вопрос кто оказал
основное влияние на формирования стыда?
Таблица 4
Агенты, оказавшие наибольшее влияние на формирование стыда
Люди, оказавшие
наибольшее
влияние на
формирование
стыда
Всего
ответов
%
ответов
Русские
%
ответов
Эквадорцы
Итого по
выборке
Мама
15
33,3%
54,5 %
48,4 %
Папа
4
-
18,2%
12,9%
Родители, семья
8
55,6%
13,6%
25,8%
Бабушка
3
11,1 %
9, 1%
9,7%
Дедушка
1
11,1 %
-
3,2%
Бабушка и дедушка
1
-
4,5%
3,2%
СМИ
2
22,2 %
-
6,5%
Одноклассники
3
11,1%
9%
9,7%
Учителя
2
22,2%
-
6,5%
Религия
2
-
14%
6,5%
Не знаю
2
22,2%
-
6,5%
Из таблицы 4 видно, что в большинстве случаев семья имеет первостепенное
значение на формирование стыда. Тем не менее, другие люди, культура и
общество в некоторых случаях могут оказать существенное влияние на
переживание этой эмоции. Все зависит от личной истории каждой конкретной
личности.
В ответах на вопрос “как реагирует тело на переживание стыда?” также
обнаружено сходство. В 45,2% случаев респонденты указали на то, что при
переживании стыда их тело сжимается, в 29% случаев испытуемые говорили о
желании исчезнуть, убежать (в т.ч. уйти от визуального контакта). Под
взглядами других (реальными или вымышленными), стыдящийся человек
75
чувствует себя униженным, разоблаченным. Эти эмоции запускают механизмы
избегания и ухода. Сжатие, то есть уменьшение в размерах и желание исчезнуть,
на наш взгляд, имеют одну и ту же природу и являются самыми
распространенными ответами.
В 19,4% случаев респонденты говорили о покраснении лица и давлении в
области груди. Интересно, что эквадорцы упоминали покраснение на 30% реже,
чем русские. Мы связываем этот факт с цветом кожи: на смуглой коже румянец
не заметен столь же сильно, как на белой, а, следовательно, не привлекает
столько внимания и не вызывает такого смущения, как в случае с белокожими.
Респонденты также говорили о жаре, в который человека бросает стыд. Хотя,
покраснение и жар относится к одной и той же телесной реакции, слово
“краснеть” употреблялось чаще.
Оставшиеся ответы связаны с неприятными ощущениями в животе, горле,
груди и потоотделении, что соответствует классическим описаниям
вегетативных реакций на стыд. [20, 21, 22, 49, 51, 55]
25% респондентов на вопрос о телесной реакции на стыд указали на
эмоцию, а не ощущение. 9,7% не смогли ответить на вопрос. Это говорит о том,
что значительная часть испытуемых, не находясь в контакте со своим телом,
игнорирует его проявления и реакции.
Физические проявления стыда, названные респондентами, представлены в
Приложении 7. Вегетативные реакции при переживании стыда.
Отвечая на вопрос “чего Вы стыдитесь?”, большая часть респондентов
(51,6%) дала ответы, связанные с интеллектуальными способностями, знаниями,
взглядами на мир. Эти данные можно интерпретировать в контексте
завышенных, иногда не достижимых, требований по отношению к человеку,
предполагающих постоянную конкуренцию и соперничество, ставящих
интеллект выше других способностей. В современном мире все конкурируют со
76
всеми за право на социальное одобрение и внимание. Не соответствовать
высоким стандартам общества означает подвергнуть себя риску осмеяния,
унижения и отвержения.
В 48,4% случаев респонденты указали на то, что стыдятся несовершенства
своего тела, роста и цвета кожи. Стыд за свое тело, безусловно, связан с
господствующими в обществе стандартами красоты и, опять же, завышенными
требованиями, предъявляемыми к современному человеку. В Европе эталонным
считается стройное, подтянутое, несколько мальчишеское тело (узкий таз,
небольшая грудь, высокий рост). В Латинской Америке - стройное подтянутое и
женственное тело (широкий таз, большая грудь и средний рост). Несоответствие
стандартам, провоцирует страх отвержения и лишения любви.
Так же частой причиной стыда является цвет кожи - чем светлее кожа, тем
“красивее” человек в Эквадоре (см. “Особенности выборки”).
Стыд быть не таким, как все объясняется необходимостью принадлежать к
группе и быть принятым и любимым другими людьми. В 22,6% случаев
испытуемые сообщили, что стыдятся себя. Средний показатель по шкале общего
стыда в методике EES у этих испытуемых - 73,6 балла из 100 возможных, что
указывает на возможное патологическое переживание стыда. Стыд за самого
себя, вероятно, связан со страхом разоблачения: “они знают, что на самом деле я
не такой, каким хочу казаться”. В Приложении 8 представлены описания
постыдных ситуаций.
Таким образом, анализ материалов интервью показал, что большинство
респондентов дифференцируют эмоцию стыда, понимают различия между
виной и стыдом, схоже переживают стыд на физическом и эмоциональном
уровнях, а также зачастую стыдятся одних и тех же ситуаций.
77
3.1.2 Анализ тканевых метафор
После разговора о стыде и актуализации этой эмоции, испытуемым
предлагалось выбрать ткань, которая, по их мнению, лучше других
характеризует стыд. Анализ интервью показал, что респонденты выбирали
ткани, опираясь на один из следующих критериев:
1. Визуальный образ
2. Ассоциация с конкретной ситуацией из жизни респондента
3. Тактильный образ
Чаще всего ведущим принципом выбора ткани был визуальный образ (61,3%
респондентов), на втором месте - ассоциация с конкретной “постыдной”
ситуацией (26% респондентов) и реже всего респонденты опирались на
тактильную составляющую ткани (13% респондентов). Вероятно, критерий
выбора ткани делался с опорой на ведущую модальность восприятия.
Некоторые респонденты выбирали несколько тканей, если не находили ту,
которая, по их ощущениям, не сочетает в себе все характеристики, необходимые
для описания стыда. Так, респонденты как бы комбинировали ткани, говоря,
что-то вроде: “стыд выглядит как эта ткань, но на ощупь он, как вот эта”. В
таблице 5 представлены принципы выбора тканей и количество респондентов в
процентах, выбиравших ткань по тому или иному принципу.
Таблица 5
Распределение респондентов по принципу выбора ткани
Принцип выбора ткани
Процент испытуемых
Визуальный образ
61,3%
Ментальный образ (ассоциация)
25,8%
Тактильный образ
12,9%
78
Чаще всего для характеристики стыда испытуемые выбирали коричневую
(38% случаев), грязную/рваную (23% случаев) или красную (19% случаев)
ткань.
Коричневый цвет и грязь, вероятно, бессознательно связаны с
экскрементами. Фекалии - первый объект в жизни ребенка, который стабильно
вызывает непринятие и отвращение. Образы негативной оценки ассоциируются
с грязью и дефикацией. [24] Кроме того, коричневый цвет, как показано в
психоаналитических работах, может быть связан с землей (матерью), как
олицетворение объектного нарциссизма.
Выбор грязной ткани подтверждает исследования заключающие, что
постыдные, аморальные, неэтичные поступки отпечатываются на психике как
ощущение загрязненности. [30] На это так же указывают, использованные
респондентами выражения “моральная грязь”, “грязная женщина”, “грязный
поступок”, “запачканная репутация”, “хочется отмыться”, “ты как будто
грязный”. Рваная ткань ассоциировалась респондентами с чем-то непригодным,
ненужным или болезненным. Для объяснения выбора респонденты употребляли
выражения “внутри что-то рвется”, “внутри что-то сломалось”. Таким образом,
внутренние ощущения в метафорической форме проецируются на ткань.
Красный цвет, вероятно, связан с покраснением кожи, а так же с сигналом
тревоги или опасности.
Опираясь на тактильные ощущения, респонденты чаще всего выбирали
плотные (8-9 баллов по шкале плотности) или тонкие, прозрачные ткани (3-5
баллов по шкале плотности). В таблице 6 представлены описание плотных
тканей, средние оценки их плотности и частота выбора респондентами в
процентном соотношении.
79
Таблица 6
Частота выбора плотной ткани: «Средняя плотность стыда»
Название ткани
Шкала плотности
ткани
Частота выбора
Фетр
8,2
25,8%
Синяя ткань в красную клетку
8,5
6,5%
Джинса
8
9,7%
Рваная джинса
7
3,2%
Мешковина
8
9,7%
Мех
9,5
3,2%
Полотенце
8,5
6,5%
Средняя плотность “стыда”
8,2
Выбор плотной ткани
64,5%
Из таблицы 6 видно, что больше половины испытуемых выбрали плотную
ткань для описания и характеристики стыда. Респонденты обосновывали свой
выбор тем, что через плотную ткань ничего не видно, что за такую ткань хочется
спрятаться, накрыться ей, чтобы тебя не было видно, такая ткань не дает дышать.
Средняя плотность “стыда”, по мнению 64,5% испытуемых - 8,2 балла, где 10 -
максимально возможная плотность. В Приложении 9 представлены примеры
описания стыда через метафору плотной ткани.
29% респондентов, выбрали тонкую, прозрачную ткань для описания стыда.
Логика выбора заключается в том, что стыд, с их точки зрения, выставляет тебя
«на показ», привлекает внимание, не защищает, за него невозможно спрятаться.
В таблице 7 представлены средние оценки прозрачности тонкой ткани, частота
выбора тонких тканей респондентами в процентном соотношении.
80
Таблица 7
Частота выбора тонкой ткани. Средняя прозрачность “стыда”
Название ткани
Шкала
прозрачности
ткани
Частота
выбора
Синяя синтетика
5
3,2%
Темно - зеленый полупрозрачный искусственный
шелк
5
16,1%
Ярко - зеленый полупрозрачный искусственный
шелк
5
6,5%
Белая тюль
1
3,2%
Средняя прозрачность “стыда”
4
Тонкая, прозрачная ткань выбиралась в
29%
Из таблицы 7 видно, что средняя прозрачность “стыда”, по мнению, 29%
испытуемых - 4 балла из 10 возможных. В Приложении 10 приведены примеры
описания стыда через метафору тонкой, прозрачной ткани.
Вне зависимости от плотности ткани, респонденты употребляли много
повторяющихся слов и выражений, характеризующих стыд. В Приложении 11
“Характеристика стыда через тканевую метафору” представлены, объединенные
в группы по смыслу выражения, которые употреблялись испытуемыми при
выборе тканей (тактильные, визуальные и ассоциативные критерии выбора).
Многие респонденты давали схожие характеристики стыда. Все
респонденты выбирали ткани, которые им не нравились или были не приятны,
что еще раз подтверждает переживание стыда как негативной, болезненной
эмоции.
Повторяющиеся слова и словосочетания, употребляемые респондентами
разных национальностей и возрастов, дают основания предположить, что люди
бессознательно проводит параллели между эмоциями и сенсорным опытом.
81
Анализируя тканевые метафоры, респонденты часто объясняли свой выбор,
связывая тактильные ощущения с психологическими представлениями о них.
Например, жесткость, грубость, ригидность “стыда” связывается с его
“безжалостностью” и “бескомпромиссностью”. Стыд переживается болезненно
и с ним сложно “договориться”. “Яркость” стыда говорит о том, что он
привлекает внимание, так же как покраснение и другие вегетативные реакции.
Темные цвета ассоциируются с грустью или грязью. Респонденты, выбравшие
тусклые, приглушенные тона и темные цвета, ассоциируют стыд с грустью или
даже депрессией. “Шершавая”, “неприятная” ткань отражает дискомфорт и боль,
вызываемые стыдом. “Не нужный”, “дешевый”, вероятно, характеризует
отношение к стыду как к не ценной эмоции.
Таким образом, тактильный и визуальный опыт при работе с тканью
пробуждает в человеке переживание определенных эмоций. “Тактильные”
метафоры и переносное значение слов помогают расшифровать послания
бессознательного.
Наше внимание привлекло, что все испытуемые, комкали, складывали ткани,
выбранные для объективации стыда, они быстро возвращали их в емкость с
тканями, как будто материал жег им руки. Когда мы обращали внимание
респондентов на этот факт, они отвечали, что “стыд” хочется сжать, сделать
меньше или как можно скорее от него избавиться. Такая реакция еще раз
подтверждает боль и дискомфорт, которые несет в себе стыд, а так же, возможно,
отражает некоторые внутренние переживания, связанные с воспоминаниями о
стыде.