62
4. ERZIEN - стиль воспитания (воздействие родителей или лиц их
заменяющих)
5. N - нейротизм, эмоциональная лабильность
6. SOZAKT - социальная активность, контактность
7. PSYKON - психофозическая конституция (предрасположенность к
соматическим нарушениям, склонность реагировать соматически на
стрессовые нагрузки)
8. E - экстраверсия
Испытуемым предлагается выбрать один из двух предложенных ответов,
который в наибольшей степени соответствует их поведению и видению
ситуации. Для обработки результатов использовался ключ. Оценки в баллах,
полученные при первичной обработке опросника, переводятся в зависимости от
пола испытуемого в соответствии с разработанной шкалой.
4. Опросник «Негативный детский опыт» (Adverse Childhood Experiences -
ACE).
Опросник Adverse Childhood Experiences Questionnaire разработан
В.Дж.Фелитти [48] и представляет собой форму самоотчета, состоящую из 10
вопросов, тематически подразделяющиеся на 10 категорий: физическое,
психологическое, сексуальное насилие, эмоциональное или физическое
пренебрежение, нарко - или алкозависимость у членов семьи, тюремное
заключение члена или членов семьи, попытки самоубийства и/или психические
заболевания у одного из членов семьи, наблюдение физического насилия в
отношение матери, развод родителей. Мы дополнили опросник вопросом о
переживании буллинга в школе или детском саду, а так же предоставили
респондентом возможность пополнить список негативного опыта, тем
переживанием или событием, которое они субъективно описывают как
травматическое.
63
При положительном ответе хотя бы на 1 из предложенных вопросов делается
вывод о наличие у индивида негативного детского опыта. Увеличение количества
негативного опыта, увеличивает вероятность эмоциональных и социальных
проблем, физических заболеваний. [6, 48] Текст опросника представлен в
Приложении 5.
2.2 Описание выборки испытуемых
Исследуемую группу составили 31 женщины в возрасте от 19 до 46 лет.
Группа включает 22 эквадорки и 9 россиянок. Основную массу составляют
женщины в возрасте от 30 до 33 лет. Средний возраст испытуемых - 32,5 года. В
таблице 1 представлено распределение испытуемых по возрастному параметру.
Таблица 1
Распределение испытуемых по возрастному параметру
Возраст
Количество
испытуемых
Национальность
Россия
Эквадор
19
1
1
21
1
1
27
2
2
29
1
1
30
5
4
1
31
2
2
32
8
4
4
33
2
1
1
34
1
1
35
1
1
36
1
1
37
3
3
44
1
1
46
2
2
2.2.1 Особенности выборки
64
Большую часть выборки составляют жители Эквадора, поэтому нам
представляется целесообразным описать особенности культуры этой страны.
Эквадор представляет собой смесь традиций и обычаев индейцев, испанцев и
римско-католической церкви. Религиозные институты имеют большое влияние
на культуру и жизнь страны и ее жителей. По данным опроса, проведенного
Институтом статистики в 2017 году, 91,95% эквадорцев считают себя верующими.
Из них 80,4% - исповедуют католицизм, 11,3% Евангелисты, 1,29% - свидетели
Иеговы и 6,96% исповедуют другие религии. 3 человека из 10 посещают церковь
как минимум раз в неделю, 2 человека из 10 – раз в месяц, 15,9% - только в
особых случаях. Религия оказывает существенное влияние на мировоззрение и
образ жизни эквадорцев и отражается в их смирении к внешним обстоятельствам,
табуированию секса, разводов, многих эмоций (например, гнева) и т.д.
Еще одной характерной чертой жителей Эквадора является их «низкая
национальная самооценка». [59] Опрос, проведенный газетой «Метро» показал,
что 8 из 10 эквадорцев стыдятся своей страны из-за низкого уровня образования,
отсутствия национальных достижений, потери территорий, высокого уровня
коррупции. Кроме того многие местные жители стыдятся своих индейских
корней. Основное население Эквадора составляют метисы (65 %) и индейцы
(25 %). Белых и негров - 7 % и 3 % соответственно. По данным исследования,
проведенного в 2001 году, белые социально принимаемы - в 93.3% случаев,
тогда как метисы в 3.75%, негры - 1.67%, индейцы лишь в 1.25%. Вероятность
получения работы для белого человека составляет 85% против 2.92% для
индейца [65]. Дискриминация проявляется в повседневной жизни: для съемок
рекламных роликов привлекаются исключительно европейцы или модели с
европейской внешностью, слово «индеец» (indio) употребляется только как
оскорбление, обозначающее глупого, необразованного, дикого человека. Для
65
политкорректного обращения к индейцам употребляется слово - «коренной
житель». В эквадорском варианте испанского языка есть широко употребляемое
выражение “что прикажите?” (¿mánde?) как отклик на непонятое или не
расслышанное слово или выражение (в русском языке мы переспрашиваем,
говоря “что?”, “что Вы сказали? или “простите?”). В большинстве случаев
оборот “что прикажите?” используется представителями низшего и среднего
класса.
На фоне расового неравенства существует четкое разделение на
социально-экономические классы со своими правилами и требованиями.
Например, представителям среднего и высшего класса не позволительно
появляться в тех или иных местах, носить не брендовую одежду, ездить на
общественном транспорте и т.д. Это ведет к порицанию внутри своего класса и
даже к условному исключению из определенных кругов или групп.
Еще одной важной особенностью эквадорской культуры является высокий
уровень мачизма и дискриминации женщин. 60% эквадорок как минимум раз в
жизни подвергались сексуальному, физическому или эмоциональному насилию
со стороны своих мужей или партнеров [70]. Многие женщины были
свидетелями избиения мамы или сестер, подвергались сексуальному насилию
внутри семьи (в Эквадоре сохранена модель расширенной семьи, включающей
большое количество человек). В 2012 году было зафиксировано снижение
рождаемости: в среднем три ребенка на семью, тогда как прежде - шесть. [58].
Обращаясь к фольклору: в сказках индейских народов транслируются такие
ценности как взаимовыручка, доброта, благодарность, сострадание, развитие
внутренней красоты, скромности, любезности, умение прощать, вера в высшие
силы. Непослушание или проявление высокомерия приводят к негативным
последствиям, доброта и смирение – вознаграждаются.
Любезность и некоторое самоунижение прослеживается в речи эквадорцев,
66
многие испытывают трудности с открытым самовыражением. Как правило,
разговор начинается “издалека”, говорится много слов одобрения и восхищения,
как правило, не имеющих отношения к делу. Только после долгих, “пустых”
тирад выражается просьба или претензия. Такой стиль общения, вероятно,
указывает на низкую самооценку и стыдливость эквадорцев как нации.
Таким образом, расизм, социальные предрассудки и культурные особенности,
формируют определенную предрасположенность к переживанию стыда у
эквадорцев. Стыд за свою внешность, цвет кожи, одежду, отсутствие
религиозной конфессии являются очень распространенными явлениями.
Религия накладывает свой отпечаток на переживание стыда относительно
абортов, женской измены (мужские социально одобряемы), сексуальности,
насилия.
2.3 Обработка результатов интервью и творческой работы
Анализ результатов интервью и творческой части осуществлялся следующим
образом:
1. По каждому ответу велся подсчет: сколько респондентов употребило
одинаковые слова для описания вины / стыда, вегетативных реакций, людей,
оказавших влияние на формирование стыда, постыдных ситуаций, у
скольких респондентов описание отражает одну и ту же суть. Схожие по
смыслу описания распределялись в группы, одиночные и редко встречаемые
слова также учитывались и заносились в таблицы.
2. По ответам на вопросы, в которых необходимо было выбрать цифру по
шкале от 1 до 10, где 1 балл – почти никогда, а 10 баллов – ежедневно или
почти ежедневно / 1 балл - крайне маловероятно, 10 баллов - очень вероятно,
были построены графики.
67
3. Выбор испытуемыми ткани для описания стыда оценивался по
критериям:
Частота выбора одинаковой ткани;
Принцип выбора ткани;
Описание визуальных характеристик ткани;
Описание тактильных характеристик ткани.
По каждому ответу велся подсчет: сколько респондентов употребило
синонимичные или одинаковые определения ткани. Слова и словосочетания, по
возможности, распределялись в группы или категории.
2.4 Методы математико-статистической обработки данных
В качестве математико-статистических методов использовались:
первичные статистики (нахождение среднего, стандартного отклонения и
стандартной ошибки), критерий достоверности Манна - Уитни для
установления различия выраженности психологических показателей,
корреляционный анализ для поиска взаимосвязи между отдельными пунктами
методик (r-Спирмена), факторный анализ. Для подсчета критериев
использовалась программа STATISTICA 10.0
68
ГЛАВА 3. РЕЗУЛЬТАТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ОСОБЕННОСТЕЙ
ПЕРЕЖИВАНИЯ СТЫДА И РОЛИ НЕГАТИВНОГО ДЕТСКОГО ОПЫТА
В ПЕРЕЖИВАНИИ СТЫДА
3.1. Анализ понимания и особенностей переживания стыда
3.1.1 Результаты анализа интервью
Разработанное интервью было направлено на выявление особенностей
переживания стыда, понимания респондентами различий между чувствами
вины и стыда, частоты переживания стыда в жизни, частоты разговоров о стыде
и замалчивания постыдных поступков или событий. Также интервью включало
вопросы о том, кто повлиял на формирование стыда и каковы его телесные
проявления.
Анализ ответов на вопросы подтвердил гипотезу о том, что стыд
переживается людьми схожим образом. Отвечая на вопрос “что такое стыд?”,
большинство испытуемых употребляло такие слова как “дискомфорт” (и
синонимы), “плохое/плохой” (и синонимы), “неподобающий” (и синонимы), что
подтверждает болезненность переживания стыда и оценочный характер этой
эмоции.
В таблице 2 представлены самые часто употребляемые термины,
описывающие стыд, объединенные в группы по смыслу.
69
Таблица 2
Самые часто употребляемые термины, используемые для описания стыда
Что такое стыд?
%
ответов
Неподобающим/ не так (поступать) /плохо / неправильное
/ неподобающее / неадекватность /плохое / плохое /
отрицательное / неподобающее / плохим / не так.
38,7%
Дискомфорт / неприятные ощущения / некомфортно /
некомфортное чувство / неудобство / противное чувство/
некомфортно/ не чувствовать себя комфортно/
25,8%
Отвержение/ оказаться не принятым/ не принимать /
отвергнутым
12,9%
Стандарты /не так, как следовало бы/ то, что запрещали /
то, что считают правильным
12,9%
Все определения чувства стыда, данные испытуемыми, были условно разделены
на 5 групп:
1. Определения, затрагивающие отношение к себе
2. Определения, затрагивающие действия или поступки
3. Определения, затрагивающие интеллект или личностные характеристики
4. Определения, связанные непосредственно с неприятием или
отвержением со стороны других людей
5. Определения, связанные с желанием спрятаться
Ответы испытуемых сведены в таблицу 3. Частота ответов, относящихся к
той или иной группе, указана в процентном соотношении. Некоторые
испытуемые давали несколько определений стыда. Порядковый номер в таблице
3 соответствует порядковому номеру групп, описанных выше.
70
Таблица 3
Определения стыда
№
пп
Описание стыда испытуемыми. Ответы на незаконченное
предложение « Стыд – это……»
%
ответов
1.
Не принимать себя таким, какой ты есть / Когда некомфортно
быть самим собой / Не чувствовать себя комфортно с самой
собой/ Невозможность показать себя таким, какой ты есть /
Чувствовать себя неуверенно / Неуверенность в себе / Эмоция
вызванная недостатком уверенности в себе / Обвинять себя /
Самообвинение за что-то/ самопорицание / то плохое, что я
сама могу о себе подумать/ чувство... что-то между злостью на
себя и виной.
41,9 %
2.
Когда делаешь что-то не так / когда делаешь что-то
неправильное / поступаешь не так, как следовало бы / делать
что-то неподобающее / чувство неадекватности в отношении
того, что люди считают нормальным / сделал что-то
неподобающие/ сделал, сказал, поступил не так / не
чувствовать гордость за то что я сказала или сделала /
25,8 %
3.
Чувствовать себя неспособным (глупым) или неподобающим/
Когда не можешь что-то сделать / боязнь показаться глупым,
слабым, уязвимым / Когда ты запрещаешь себе говорить то,
что ты думаешь или о том, что ты сделал что-то плохое/ то
плохое, что люди могу о тебе подумать / когда о тебе плохо
думают
19,4 %
4.
Чувствовать себя обесцененной / чувствуешь себя плохим,
ненужным, отвергнутым/ Это отвержение / Страх оказаться
"не принятым" обществом
12,9 %
5.
Когда мне хочется стать невидимой / не хочешь, чтобы тебя
видели /не хотеть находится там, где ты находишься/ желание
спрятаться
12,9 %
Высокий процент описания стыда в контексте отношения к себе (41,9%
71
ответов) объясняется интроецированным в детстве отвращением, отвержением
со стороны родителей. Очевидно, люди интуитивно знают, что в переживании
стыда всегда есть элемент отвержения какой-то части Я.
Следующее распространенное определение связано с темой несоответствия
нормам и стандартам (25,8% ответов) и страхом негативной оценки личности
другими людьми (19,4%). Непринятие со стороны родителей является для
ребенка сигналом потери любви и отвержения. Разрушая свое «неугодное» Я,
ребенок сохраняет контакт с родителями. Таким образом, интроецированный
стыд учит людей соответствовать ожиданиям других и быть в контакте с
культурой и обществом.
Несмотря на то, что основной функцией стыда является интеграция
индивида в группу или общество, об отвержении и неприятии «говорили» всего
в 12,9 % случаев. Это может быть связано с отсутствием глубинного понимания
роли стыда в жизни человека. В 12,9% случаев респонденты так же говорили о
желании испариться или спрятаться. По мнению Кинстнона, действенная
(относящаяся к действию) составляющая стыда - попытка спрятаться. Действие
может указывать на бессознательное переживание чувства и/или попытку
облегчения переживания.[24]
На вопрос “в чем различия между виной и стыдом?” 25,8% испытуемых
испытали сложности в дифференциации этих эмоций, 13 % из них ответить не
смогли. Трудности с разделением этих эмоций связаны с тем, что стыд и вину
объединяет ненависть и гнев, обращенные на себя. Вероятно, людям склонным к
генерализированному чувству вины, сложно уловить разницу. Кроме того,
сложности с разделением этих эмоций могут быть связаны с тем, что человек
плохо распознает эмоции.
В целом, описания стыда и вины похожи, но различия сводятся к тому, что
стыд - социальное чувство, его испытывают в контексте отношения с другими