23
Они создали классификации культуронимов, которые возможно
применить не только в одном языке, но и в других:
ПРЕДМЕТНОЕ ДЕЛЕНИЕ
A. Географические реалии
Б. Этнографические реалии
B. Общественно-политические реалии
МЕСТНОЕ ДЕЛЕНИЕ
А. В плоскости одного языка:
1. Своими реалиями называют исконную лексику языка:
а) национальные реалии — это лексемы, которые обозначают объекты,
являющиеся достоянием данного этноса, данной страны, но неизвестные за
рубежом;
б) локальные реалии — это лексемы, относящиеся не к самому языку
изучаемого этноса, а к его диалекту, наречию, либо к арго (языку отдельных
социальных групп, сообществ, чаще всего искусственно создаваемого);
в) микролокальные реалии – это лексемы, сфера существования которых
весьма узка и свойственна лишь одному городу или даже деревне; при этом
лексическая единица сохраняет свою специфику, и к ней применяются те же
требования при переводе, как и при переводе лексем более широкого смысла;
2. Чужие реалии – так называют заимствования или транскрипцию реалий
чужого языка:
а) интернациональные – эти лексемы, имеющиеся в лексиконе многих
языков, отмеченные в их словарях, однако, все еще несут в себе отпечаток
национального колорита;
б) региональные — лексемы, пересекшие границу своей родины или
используемые в среде нескольких этносов (необязательно в соседних странах),
обычно появляются в лексике другого народа вместе с референтом; становятся
элементом словарного состава нескольких языков.
Б. В плоскости пары языков — реалии изучаются с переводческой
позиции:
24
1. Внешние реалии — лексемы являются чужими для двух языков;
2. Внутренние реалии – лексемы, родственные одному из изучаемых
языков, а другому они, следовательно, чуждые (Влахов 1980).
ВРЕМЕННОЕ ДЕЛЕНИЕ
А. Современные
Б. Исторические – на основании от уровня освоенности подразделяются
на:
1. Знакомые (словарные);
2. Незнакомые (внесловарные).
Болгарские ученые называют идионимы «своими реалиями» и
внутренними реалиями, а ксенонимы — «чужими реалиями» и внешними
реалиями. Предметное деление - это систематизация только идионимов
внутренней культуры, местное деление - систематизация только ксенонимов
внешних культур, временное деление — систематизация идионимов
внутренней культуры и ксенонимов внешних культур.
Подводя небольшой итог по систематизации национально-
маркированных лексических единиц, следует указать, что их классификация
является важной и для работ по лексикографии, для создания разговорников и
специальных словарей по реалиям.
Безусловно, систематизация культуронимов представляется необходимой
при их исследовании и изучении не только с точки зрения общения двух
культур, но и при передаче текстов художественных произведений в ходе
переводческой работы.
Как определяет переводоведение, главной задачей составления подобной
классификации является выявление зависимости адаптивного способа перевода
не только от характера художественного текста, но и от вида культуронима.
С точки зрения межкультурной общения подобная систематизация может
позволить наиболее достоверно и справедливо исследовать иноязычные тексты,
по которым можно составить представление о культуре этноса.
25
С позиции переводоведения, когда осуществляется подбор самого
удобного и подходящего способа передачи культуронимов при переводе на
другой язык, мы считаем оправданным применение объединенной
систематизации, которая базируется на двух концепциях из смежных
лингвистических наук. Первый принцип – концепция первичности-вторичности
языковой вербализации, впервые примененный В.В. Кабакчи (теория
межкультурной коммуникации). Второй принцип – тематический: все группы
культуронимов в классификации делятся на подгруппы (предметное деление по
С. Влахову и С. Флорину, теория переводоведения).
Проведение систематизации культуронимов на базе двух
вышеприведенных принципов особенно эффективно, если рассматриваемый
текст художественного произведения несет в себе лексемы, называющие
понятия из разных лингвокультур. Текст может состоять из многих частей,
обладающих признаками национально-культурного кода. Любое произведение
художественной литературы может быть выстроено как из аутентичного текста
«родноязычного» описания иноязычной культуры, так и аутентичного текста
«родноязычного» описания родноязычной культуры. Первую ситуацию можно
назвать внутренним переводом автора (по определению В.В. Кабакчи 2000),
после которой появляется текст вторичной культурной ориентации. В
результате при работе над переводом (неаутентичного текста) произведения,
состоящего из различных частей разных лингвистических культур, переводчик
вынужден решать проблемы адекватного перевода лексем из нескольких
иноязычных культур. На основании этого, можно также упомянуть о
возможности создания «параллельной» систематизации на базе перевода текста
подобного произведения на другой язык.
В этом случае в параллельной классификации идиониму внутренней
культуры будет соответствовать либо уже существующий в переводном языке
его ксеноним-коррелят внешней культуры, либо созданный переводчиком
вторичный ксеноним. Думается, что иногда для сохранения стилевых
особенностей оригинального текста произведения, переводчик имеет право
26
отказаться от использования уже существующего в переводном языке
ксенонима-коррелята идионима и создать свой вторичный ксеноним.
«Ксенонимам третьих культур, встречающихся в исходном тексте, будут
соответствовать в переводном тексте ксенонимы-корреляты этимонов-
идионимов третьих культур. Думается, что обращение переводчиков к уже
существующим ксенонимам на языке перевода (особенно если они являются
узуальными лексическими единицами), коррелирующим с идионимами третьих
культур, в большинстве случаев правильно. Переводчик также может создавать
вторичный ксеноним третьих культур, если в переводном языке отсутствует
ксеноним-коррелят этимона-идионима третьих культур».[14]
В некоторых случаях переводчик, обрабатывая текст художественного
произведения, встречается с такими ситуациями, когда автор, пытаясь
реализовать собственный художественный замысел, либо придумывает
авторский идионим, либо намеренно видоизменяет графически или
фонетически ксеноним внешней культуры. В подобных ситуациях упоминают
авторские идионимы и ксенонимы. В таком случае переводчик, чутко реагируя
на слово писателя, должен самостоятельно придумать и авторские ксенонимы и
вторичные авторские ксенонимы. Наглядно подобную параллельную
систематизацию можно рассмотреть в таблице (см. Приложение 1).
Таблица показывает, какие методы адекватной передачи культуронимов
при переводе текста художественного произведения использует переводчик.
1.3. Адаптивные переводческие способы
В работах разных переводоведов способы перевода национально-
маркированных лексических единиц называются по-разному, некоторые
повторяют друг друга, другие изменяют наименование с сохранением сущности
деятельности, а часть употребляется лишь в некоторых видах систематизации.
Исследование переводческих трудов, направленных на улучшение способов
передачи национально-маркированной лексики на другой язык, демонстрирует,
27
что, хотя и встречаются разночтения при определении главных вопросов и
задач систематизации приемов перевода, однако легко устанавливаются те
категории методов, применяемые разными авторами, не зависящие от языковой
пары.
Мы подробно рассмотрели и сравнили все имеющиеся точки зрения на
адаптивные методы перевода в переводоведении и методы называния
особенных компонентов культур в ходе осуществления межкультурного
общения.
Культурологический материл, подобранный в ходе обработки русского и
английских вариантов текстов романа «Мастера и Маргарита», помог выбрать
для работы терминологический аппарат В.В. Кабакчи. Мы произвели попытку
перенести методы адаптации прямого межкультурного диалога («внутренний
перевод») на традиционный перевод художественного произведения. С этой
целью мы решили привести в единую систему методы называния особенных
компонентов культур, указанные В.В. Кабакчи.
По нашему мнению, изучение номинации компонентов внешней
культуры с точки зрения не только переводного языка, но и с точки зрения
начального языка, а также соотнесение обозначения культуронима в
переводном языке обозначением в начальном, будет очень важным принципом
при исследовании и определении адаптивных методов перевода, применяемых
при работе.
Рассматривая устройство внешнекультурного наименования с точки
зрения исследования соотношения номинации подобных лексем в исходном и
переводном тексте, необходимо указать на существование таких компонентов
ксенонимической связи, как корреляция и обратимость.
Когда переводчик стремится создать адекватный аутентичный перевод
описывая чуждую культуру, мы можем сказать, что своей цели он достигнет
тогда, когда между ксенонимами и их этимонами-идионимами будет выстроена
прочная связь корреляции. Ее прочность проявляется лишь в тех ситуациях,
когда переводчик может уверенно перейти от ксенонима к его этимону-
28
идиониму. Если переводчик может осуществить подобный переход, то в
ксенонимической связь обратима. Обратимость бывает абсолютной, уверенной
и неуверенной. Абсолютная обратимость отмечается в тех случаях, переход от
ксенонима к его этимону не вызывает проблем в переводе. Если рассматривать
перевод художественного текста, то добиваться абсолютной обратимости для
полной адекватной передачи смысла национально-маркированной лексемы не
всегда оправданно, так как передача смысла того, что было указано в
первородном тексте, намного важнее того, каким образом этот смысл был
донесен до читателя. С другой стороны, в некоторых ситуациях специфика и
свойства первородного текста художественного произведения дают
возможность переводчику добиться абсолютной обратимости культуронимов, и
ему при этом не потребуется использовать адаптацию.
В тех же ситуациях, при которых можно уверенно перейти от ксенонима
к его этимону, связанных с проведением некоторых действий (то есть
использование метода адаптации при переводе), требующих определенного
уровня квалификации, становится понятным, что переводчик столкнулся со
случаем уверенной обратимости. Обратимость существует в виде автономном и
текстуальном. Говорить об автономной обратимости можно тогда, когда
одновариантный переход от ксенонима к его этимону-корреляту и наоборот
возможно осуществить и вне контекста художественного произведения. Если
одновариантный переход от ксенонима к его этимону можно произвести лишь в
контексте переводимого произведения, то здесь уже идет речь о применении
текстуальной обратимости. С позиций перевода художественного
произведения, чаще всего текстуальная обратимость применяется там, где
требуется достичь адекватности передачи информации, так как переводчик
связан требованиями к переводимому контексту и ограничен замыслом автора
текста.
В подобных ситуациях, когда очень трудно осуществить одновариантный
переход от ксенонима к его этимону, идет речь о неуверенной обратимости.
При переводе художественного произведения неуверенная обратимость ведет к
29
тому, что утрачивается большая доля семантики начальной лексемы,
обозначающей название особого компонента культуры.
В.В. Кабакчи указывает, что наилучшей альтернативой будет
двусторонняя обратимость, когда текст позволяет осуществить
одновариантный переход как от ксенонима к идиониму-этимону, так и,
наоборот, от идионима-этимона к его корреляту-ксенониму. Подобную
операцию позволяет осуществить лишь «ксеноним-трансплантат», т.е. такая
ксенонимическая лексема, порожденная с помощью внесения в текст перевода
единицы чужого языка, при этом не изменяя ее формы.
28
Работая над текстом художественного произведения, переводчик иногда
может применить и такой метод перевода наименований компонентов внешней
культуры, но в подобных ситуациях получившийся текст не будет доступен
читателю во всех тонкостях смысла.
В результате приведения способов адаптации текста к единой
классификации, можно указать следующие методы:
1. транслитерация/трансплантация;
2. калькирование;
3. гибридные ксенонимы;
4. полионимизация;
5. ксенонимическая экспликация;
6. метод параллельного подключения.
Транслитерация/трансплантация
Транслитерация является методом самопроизвольной передачи
национально-маркированных лексических единиц языка, при котором в
переводимом языке используется графическая форма иноязычной лексемы.
В.В. Кабакчи говорит о транслитерации как о «научно обоснованной
концепции перехода от письменности одного языка к письменности другого
языка в тех случаях, когда контактирующие языки пользуются гетерогенными
28
Кабакчи, В.В. Типология текста иноязычного описания культуры и инолингвокультурный субстрат /В.В.
Кабакчи // Лингвистика текста и дискурсивный анализ: традиции и перспективы. - СПб: СПбГУЭФ, 2007. -С. 51
30
алфавитами».
29
Транслитерация подробно изучается в трудах многих
языковедов (Алексеева 2004; Алексеева 2007; Бархударов 1975; Виноградов
2001; Ермолович 2001; Казакова 2002; Комиссаров 2000; Мартынова 2004;
Томахин 1988; Солнцев 1999; Федоров 2002; Фененко 2001; Влахов, Флорин
1980; J.Bastin 1998; Catford 196; Florin 1993 и др.).
Во многих трудах лингвистов неоднократно указывается, что
транскрипция наиболее оптимальна в качестве метода передачи звуковой
формы лексемы, причем два термина – транслитерация и транскрипция – часто
употребляются как синонимы.
Скорее всего, разделение смысла этих двух терминов осложнено теми
причинами, по которым до сих пор не разработана универсальная концепция
употребления транслитерации при переводах с русского на английский язык.
«Есть несколько ГОСТов (ГОСТ 16876-71, ГОСТ 7.79), два ISO, система
транслитерации ООН, ALA-LC (Система транслитерации Американской
ассоциации библиотек и Библиотеки Конгресса, которая используется
библиотеками США, Канады и Великобритании с 1975 года (обновлена в 1997
году), Британский стандарт BS 2979:1958 - основная система, использующаяся
издательством Oxford University Press и применявшаяся Британской
библиотекой до 1975 года. Стандартизацией сложившейся практики передачи
русских имен и хорошо понятной носителям английского языка является
система BGN/PCGN — стандарт, принятый Комиссией по географическим
названиям США (в 1944 году) и Постоянным комитетом по географическим
названиям Великобритании (в 1947 году) для передачи географических
названий. В стандарте не используются диакритка. На практике часто
используется упрощенная версия стандарта, в которой буква ё передается как
уо, окончания -ш и -ый упрощаются до -у (а не -iy и -уу), и опускаются
апострофы, передающие буквы ь и ъ» [24]
29
Кабакчи, В.В. Типология текста иноязычного описания культуры и инолингвокультурный субстрат /В.В.
Кабакчи // Лингвистика текста и дискурсивный анализ: традиции и перспективы. - СПб: СПбГУЭФ, 2007. -С. 76
31
Скорее всего, в этой ситуации решение проблемы находится в
зависимости или от рекламаций издательств, или от личных предпочтений
переводчика, который может тяготеть к какой-либо одной системе применения
транслитерации, а может применять частотные или традиционные
альтернативы для названия внешнекультуных культуронимов, работая с
интернетом. Наверное, частота применения различных ксенонимов может
указывать на статус или престиж издательства или об уровне усвоения данного
компонента другой культурой и уровне подготовленности англоязычного
читателя к пониманию подобной лексемы. Например, переводя название поэмы
Пушкина «Евгений Онегин», упоминание которой встречается в тексте романа
«Мастер и Маргарита», большая часть переводчиков прибегла к традиционной
версии Eugene, но не к альтернативе Yevgeny, порожденной на базе системы
BGN/PCGN.
Мы, вслед за позицией В.В.Кабакчи, также отнесемся к определению
транскрипции и транслитерации и будем их разделять на практике, так как «в
отличие от транслитерации, т.е. научно обоснованной системы буквенной
перекодификации при переходе от одного алфавита к другому, практическая
транскрипция не гарантирует однозначности воспроизведения иноязычного
слова, поскольку она не является строго научной системой буквенного
перекодирования».
Вместе с методом транслитерации можно говорить и о методе
трансплантации, при котором происходит автоматический перенос иноязычной
лексемы, в которую не вносится никаких изменений в форму, из оригинального
текста в переведенный. В результате применения подобной методики
повышается точность перевода, но зато значительно страдает доступность
текста рядовой аудитории.
Трансплантация русских лексем в англоязычные тексты из-за
разнородности используемых алфавитов применяется крайне редко. Если
ксенонимы-транспланты не будут адаптированы в переводном языке, это очень
32
замедляет чтение текста, мешает воспринимать его смысл, а в итоге еще и
потребуются дополнительные пояснения к употребленному культурониму.
Транслитерация и трансплантация имеют ряд преимуществ.
Во-первых, транслитерация, которая создает ксенонимы-транслитеранты,
способна порождать ксенонимы с уверенной обратимостью. Она порождает
латиноалфавитный вариант ксенонима, удобный для англоязычных носителей.
Транслитерация осуществляет ассимиляцию этимона и предполагает
сохранение маркированности элемента внешней культуры в иноязычном
тексте.
Хотя и транслитерация с трансплантацией являются весьма
производительными методами создания ксенонимов, оба они имеют значимый
недочет, по причине того, что лексическое значение приведенного нового слова
или будет не раскрыта, или требует дополнительной вставки в контекст, что
утяжеляет текст и усложняет его восприятие. Чтобы достичь компромисса в
переводе, когда точность перевода идет вкупе с доступностью текста,
подобный метод адаптивного перевода применяется обычно с использованием
приема параллельного подключения.
Калькирование
Транслитерация является прямым заимствованием, а калькирование
называют скрытым заимствованием, так как в ходе его применения происходит
заимствование лексической и семантической конструкции этимона. После
автоматических лингвистических методов перевода калькирование является
самым подходящим способом сохранить и передать содержание и форму
лексемы.
Калькирование базируется на межъязыковой корреляции, с помощью
которой с древнейших времен в языковых системах осуществляется связь
лексико-семантических компонентов контактирующих языков – так
взаимодействуют морфемы, слова, словосочетания. Научные исследования,
рассматривающие процесс калькирования, чаще всего упоминают о
лексическом калькировании, при котором происходит механическая подмена