установления материнства при этом методе вспомогательной репродукции:
на запись в качестве матери детей, зачатых с использованием донорских
яйцеклеток и спермы умершего мужчины, претендуют с переменным
успехом инициаторы посмертного зачатия — матери умерших, т. е. бабушки
детей по отцовской линии.
В Израиле родителями, потерявшими сына, было найдено гораздо
более мудрое решение: они подыскали одинокую женщину, желавшую иметь
ребенка и согласную его зачать с использованием спермы не анонимного
донора, а их умершего сына. В результате ребенок будет воспитываться
своей родной (генетической) матерью, причем находящейся в возрасте,
естественном для материнства, и знать ее родственников, а также знать
своего умершего отца и его родственный круг, включая дедушку и бабушку.
Все это создает более благоприятную для развития ребенка эмоциональную
обстановку, обеспечивает ему поддержку родственников и по материнской, и
по отцовской линии и сближает условия его жизни с обычными условиями
жизни ребенка, зачатого при жизни родителя. К настоящему моменту
имеются сведения о трех таких знаменательных случаях.
Таким образом, в России установление происхождения ребенка в
случае его посмертного зачатия независимо от того, кто участвует в
программе ВРТ — супруги или лица, не состоящие в браке, пока надлежаще
не урегулировано, необходимость специального прижизненного согласия
лица, предоставившего свой генетический материал (сперму, яйцеклетки) для
оплодотворения, быть записанным родителем зачатого после его смерти
ребенка не предусмотрена.
Весьма спорной и дискуссионной проблемой в юридической среде,
считается проблема определения начала жизни, поскольку момент начала
жизни является юридическим фактом, порождающим систему
правоотношений по её охране, атак же именно момент начала жизни
обуславливает возникновение правоспособности. Однако, с медицинской
точки зрения момент оплодотворения яйцеклетки становиться моментом, с