14
оборота во взаимной заботе и уважении субъектами гражданских отношений
своих контрагентов.
Необходимость включения данного принципа в ст. 1 ГК РФ связана с тем,
что большинством международных актов добросовестность признана в
качестве руководящей идеи. Отсутствие закрепления данного принципа в
национальном праве страны создает преграды для защиты прав и свобод
российских участников гражданского оборота на международном уровне.
В гражданском праве понятие «добросовестность» отныне применяется в
двух разных случаях и значениях:
1) в качестве характеристики владения имуществом (добросовестное или
недобросовестное) как незнание владельца имущества о неправоте своего
владения;
2) при характеристике действий субъекта гражданского права, если его
действия отвечают принципам нравственности, морали и его «доброй совести».
1.2 Правовая природа принципа справедливости в гражданском
праве
Пожалуй, нередко нам приходится слышать фразу, гласящую о том, что:
«Не всегда то, что законно, справедливо, и не всегда все, что справедливо, —
законно». Думается, что это действительно так. Категория справедливость – это
оценочное понятие и то, что, к примеру, справедливо для одного человека
может быть абсолютно неуместным для другого.
Отметим, что уже в Античности были предприняты первые попытки
определения справедливости. Древнегреческий философ Сократ высказывал
убеждение, что справедливость – это высшее благо, и ничего нельзя ставить
выше справедливости – ни детей, ни жизнь, ни что-либо ещѐ.
Первая развитая концепция справедливости была предложена учеником
Сократа Платоном. В диалоге «Государство», а затем в диалоге «Законы»
Платон изложил свои представления о справедливости и связал их со своим
15
пониманием совершенного государства, основной характеристикой которого
выступала именно справедливость.
Совершенно иначе истолковывал справедливость ученик Платона
Аристотель, учение которого о справедливости сохранило своѐ значение и до
нашего времени. Справедливость по Аристотелю совпадает с нравственностью
в проекции на социальную сферу и является высшей добродетелью социальных
институтов. В специальном, а именно более узком, смысле справедливость есть
нравственно - определенная соразмерность в распределении выгод и тягот
совместной жизни людей, степень совершенства способа кооперирования
разных видов деятельности и взаимного уравновешивания конфликтующих
интересов в обществе и государстве.
Аристотель впервые поделил справедливость на уравнительную
(справедливость равенства) и распределительную (справедливость
пропорциональности). Несправедливость противоположна справедливости.
Она там, где человек принижен, его права и достоинство ущемлены и не
обеспечены, между людьми нет равенства, а существующие блага
распределяются непропорционально. Именно общее благо для Аристотеля –
важнейший аспект справедливости. Вместе с тем, он подчѐркивает связь
справедливости с равенством: справедливость есть некоторого рода равенство
– равные должны иметь равное.
Позднее в христианстве это положение было выражено в виде требования
«воздаяния каждому в соответствии с тем, что ему надлежит», или «равным –
равное».
Нельзя не отметить и теорию справедливости политического философа С.
Дж. Ролза, выпустившего книгу «Теория справедливости» (1972)
1
, которая в
свою очередь оказала большое влияние на современные правовые дискуссии о
справедливости. Мысль Аристотеля о единстве справедливости и общего блага
прошла сквозь тысячелетия. На эту мысль опирается и Ролз. Его интересует
1
Ролз Дж. Теория справедливости. Новосибирск, 1995. Гл. 1-2.
16
справедливость, прежде всего, как политическая и социальная категория, а не
как формально-правовая.
Основами справедливости в понимании политического философа
являются два принципа:
1) каждый человек должен иметь равные права в отношении наиболее
обширной системы равных основных свобод, совместимых с подобными
системами свобод для других;
2) социальные и экономические неравенства должны быть устроены так,
чтобы они, во-первых, вели к наибольшей ожидаемой выгоде наименее
преуспевших и, во-вторых, делали доступ к должностям и положениям,
открытым для всех в условиях честного равенства возможностей.
Первый принцип является политическим, очевидно, что второй принцип
имеет определѐнное юридическое содержание.
Возвращаясь к реалиям современной жизни, отметим, в правовом поле
справедливость выступает как формальное равенство, одинаковость масштаба,
мерило требований, законов, правил и норм, посредством которого
«измеряются» и индивиды, становящиеся в этом случае лицами, уравненными
между собой в качестве субъектов права. Идеи справедливости пронизывают
законодательства демократических государств, в частности и наше
национальное законодательство, а именно принципы отраслевых институтов
права, отдельные нормы Конституции Российской Федерации. Данный
принцип закреплѐн и в ч. 1 ст. 19 Конституции РФ и ст. 7 Федерального
конституционного закона «О судебной системе Российской Федерации» , в
которой установлено:
1) Все равны перед законом и судом.
2) Суды не отдают предпочтение каким-либо органам, лицам,
участвующим в процессе сторонам по признакам их государственной,
социальной, половой, расовой, национальной, языковой или политической
принадлежности, либо в зависимости от их происхождения, имущественного
или должностного положения, места жительства, места рождения, отношения к
17
религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям, а равно
и по другим, не предусмотренным федеральным законом основаниям».
В этой связи обращает на себя внимание мнение О. В. Мартышина,
который верно замечает, что: «Во все эпохи и у всех наций было необходимо,
чтобы право оставалось справедливым. Или оно выдвигалось как
олицетворение справедливости, либо ставилась цель реформировать его в
корреспонденции со справедливостью. Из данного возможно сделать вывод,
что справедливость относится к основным принципам права или вечным
ценностям»
1
. Принцип справедливости действительно коррелирует со многими
институтами права и в целом с законностью. Единство таких понятий, как
законность и справедливость подкрепляется нравственными началами. Ведь
все, что сказано о ценностях права для общества, государства и личности, так
или иначе, относится и к рассматриваемым двум понятиям. Таким образом,
законность и справедливость выступают основополагающими, руководящими
началами для общественных отношений, закрепляясь при этом в современном
законодательстве, в качестве неотъемлемых принципов. А выступая в качестве
идеальных понятий и ценностей, они охватывают всю сферу правотворчества:
от принятия проекта закона, до его исполнения в зале судебного заседания.
При этом, законность и справедливость переплетаются и с объективной
истиной, процессом ее установления и доказывания при рассмотрении и
разрешении отдельных юридических дел. Истина – основа справедливости,
необходимое условие, без которого нельзя оценить ту или иную ситуацию,
принять справедливое решение
2
. Нахождение истины в каждом деле должно
быть основной и направляющей задачей. В свою очередь, законность также
базируется на истине. Как отмечает М. С. Строгович, истина в доказывании
устанавливается в определенном законом порядке и при помощи указанных в
законе средств
3
. Достижение истины невозможно без правильного применения
1
Мартышин О. В. Справедливость и право // Право и политика. 2000.№12.
2
Кудрявцев, В. Н. Право и поведение / В. Н. Кудрявцев. – М., 1978.
3
Строгович, М. С. Материальная истина и судебные доказательства в советском
уголовном процессе / М. С. Строгович. – М., 1955.
18
всех необходимых для этого законных средств. Очевидно, что без истины, так
же, как и без правды, невозможно ни одно законное и справедливое решение по
делу.
Однако, в это же время, остается немало противоречий между
законностью и справедливостью, содержащихся в правовых предписаниях и
различных актах правоприменения, которые, в свою очередь, могут также
неверно трактоваться людьми. В качестве причин возникновения таких
противоречий можем выделить:
- несовершенство действующего законодательства, его несоответствие
отдельным аспектам общественной жизни;
- различия в свойствах правовых предписаний и нравственности;
- ошибки практиков в определении нравственной и правовой природы
дел;
- разный уровень профессиональной подготовки правоприменителей;
- большие нагрузки правоприменителей и короткие сроки выполнения
служебных заданий, которые отражаются на качестве выносимых решений.
Думается, что устранение перечисленных выше противоречий между
законностью и справедливостью предполагает необходимость
совершенствования нынешнего законодательства. Ведь длительное
существование устаревших и «мертвых» норм, а также норм со значительными
недостатками и пробелами, только обостряют проблему несогласованности
законности и справедливости.
В заключение хочется отметить, что справедливость, как понятие и
категория действительно находит свое место в действующей правовой сфере –
выступает важнейшим принципом права, пронизывая отдельные его нормы.
Что же касается соотношения справедливости и закона, то наблюдается их
тесная связь и взаимодействие друг с другом, однако же, необходимо
учитывать, что только лишь скорейшее устранение противоречий между этими
двумя понятиями поспособствует гармонизации законодательства на данном
уровне развития современной правовой жизни.
19
1.3 Место добросовестности и справедливости в системе принципов
гражданского права
Принципы гражданского права – это основополагающие идеи, на которых
должны основываться все действия субъектов в гражданско-правовом поле. Их
основная цель –формирование единых исходных начал правового
регулирования. В качестве таковых принципов Гражданский кодекс РФ
называет разумность, добросовестность и справедливость (п. 2 ст. 6 ГК РФ).
На первый взгляд, эти термины представляют собой широко известные,
обыденные, абсолютно ясные и доступные для понимания слова, поэтому
законодатель и не приводит в тексте ГК РФ их понятия. Однако при прочтении
они создают необходимость оценить действия, права и обязанности сторон, к
которым относятся. В правовой науке такие термины называют оценочными
категориями.
Говоря о разумности и добросовестности, следует подчеркнуть, что
указанные понятия являются не просто оценочными категориями, как их
обычно представляют в юридической литературе
1
.
Так, в тексте ГК РФ разумность упомянута 100 раз, а добросовестность –
32 раза. Учитывая столь высокую долю упоминания данных понятий (для
сравнения отметим, что такой принцип, как справедливость, встречается в
тексте ГК РФ лишь 7 раз), можно заключить, что разумность и
добросовестность в контексте ГК РФ играют роль стержневых оценочных идей,
пронизывающих весь механизм правового регулирования, заложенный в
данный юридический документ.
Вышеизложенное убедительно подтверждают следующие положения из
текста ГК РФ:
1
Вайпан В.А. Принцип справедливости в гражданском праве и судебное усмотрение
// Гражданское право. - 2018. - № 1. - С. 22 - 28.
20
1) при установлении, осуществлении и защите гражданских прав и при
исполнении гражданских обязанностей участники гражданских
правоотношений должны действовать добросовестно (ч. 3 ст. 1 ГК РФ);
2) при невозможности использования аналогии закона права и
обязанности сторон определяются исходя из … требований добросовестности,
разумности и справедливости (ч. 2 ст. 6 ГК РФ);
3) добросовестность участников гражданских правоотношений и
разумность их действий предполагаются (ч. 5 ст. 10 ГК РФ);
4) лицо, которое уполномочено выступать от имени юридического лица,
должно действовать в его интересах добросовестно и разумно (ч. 3 ст. 53 ГК
РФ);
5) в статье 65.2 ГК РФ говорится о разумных мерах по заблаговременному
уведомлению других участников корпорации;
6) статья 76 ГК РФ устанавливает, что участники полного товарищества
должны вести дела разумно;
7) в статье 178 ГК РФ упомянута разумная и объективная оценка ситуации
участником сделки;
8) в статьях 157.1, 183, 314 и др. ГК РФ говорится о разумных сроках;
9) в статье 375 ГК РФ упомянута разумная заботливость гаранта по
установлению, соответствуют ли требование бенефициара и приложенные к
нему документы условиям гарантии, и т.д
1
.
Вместе с тем, очевидно, что добросовестность и разумность каждый
участник гражданско-правовых отношений, руководствуясь своей
интерпретацией, своими оценками текста того или иного нормативного
правового акта, будет понимать субъективно. Не вызывает сомнения, что в
приведенных положениях текста ГК РФ речь идет именно об объективной
добросовестности, которая противостоит субъективной добросовестности,
1
Гражданский кодекс Российской Федерации (часть первая)" от 30.11.1994 № 51-ФЗ
(ред. от 18.07.2019, с изм. и доп., вступ. в силу с 01.10.2019)// СПС «Консультант Плюс»
21
которой является незнание о каких-либо фактах (а ведь, как известно, незнание
закона не освобождает от ответственности). Добросовестность в объективном
смысле «означает не что иное, как честность в отношениях между людьми»
1
, в
то время как разумность в объективном смысле выступает в качестве
требования «должной осмотрительности и целесообразности поведения» .
В действующей редакции п. 5 ст. 10 ГК РФ добросовестность участников
гражданских правоотношений и разумность их действий предполагаются. Как
дополнил данную норму Пленум Верховного Суда РФ, «пока не доказано иное»
(п. 1 Постановления от 23.06.2015 № 25). Ярким примером «иного» является п.
15 Постановления Пленума ВС РФ № 10, Пленума ВАС РФ № 22 от 29.04.2010,
где подчеркивается, что давностное владение может быть признано
добросовестным и в том случае, если лицу, вступившему во владение
имуществом, не должно было стать известно об отсутствии оснований для
возникновения у него права собственности.
Таким образом, суды ограничили толкование принципа
добросовестности, указав, что последующая недобросовестность не вредит
приобретательной давности.
Принцип справедливости в целом эквивалентен идее равенства: равные
пределы возможного поведения сторон, соразмерность ответственности
допущенному правонарушению и т.д. В гражданском праве принцип
справедливости обычно трактуется в виде требований. Так, в ходе оценки
условий договоров выделяют признаки их несправедливости:
недобросовестность, неравенство прав и обязанностей, возможность
причинения вреда одной из сторон. Также в гражданском праве справедливость
зачастую понимается как нахождение некоего компромисса между интересами
сторон соглашения.
1
Гражданский кодекс Российской Федерации. Юридические лица: постатейный
комментарий к главе 4 / Е.В. Бадулина, К.П. Беляев, А.С. Васильев и др.; под ред. П.В.
Крашенинникова. - М.: Статут, 2014. - 524 с.
22
Различное понимание идеи справедливости нашло свое отражение и в
тексте ГК РФ. Так, в ст. 6 ГК РФ речь идет об общем требовании
справедливости, а в ст. 308.3 и ст. 393 – уже о принципе справедливости,
который разграничивается с принципом соразмерности, хотя в ст. 451 ГК РФ
говорится о «справедливом распределении», которое должно охватывать в том
числе и соразмерность. В ст. 65.2 ГК РФ можно найти понятие справедливой
компенсации, которая определяется по усмотрению суда. Также в ст. 1101 и
1252 ГК РФ на суд возлагается обязанность учитывать требование
справедливости при определении размера компенсации вреда.
Таким образом, на наш взгляд, принцип справедливости в гражданском
праве эквивалентен идее соразмерности.
Учитывая изложенное, добросовестность и справедливость следует
рассматривать не только как принципы гражданского права, но и как оценочные
категории, имеющие субъективную и объективную оценку.
ГЛАВА 2. СПРАВЕДЛИВОСТЬ И ДОБРОСОВЕСТНОСТЬ КАК
ПРИНЦИПЫ РОССИЙСКОГО ГРАЖДАНСКОГО ПРАВА
23
2.1 Понятие и содержание принципа справедливости в гражданском
праве
В цивилистической науке пока не являются достаточно изученными и
окончательно решенными вопросы о месте, роли и значении принципа
справедливости в системе принципов российского гражданского права. О
справедливости сегодня говорят много и часто, применительно ко всем сферам
человеческого бытия, и сфера правового регулирования не является
исключением
1
.
Вопрос справедливости и ее практического воплощения многократно
поднимался в выступлениях Президента Российской Федерации, в том числе в
рамках его посланий Федеральному Собранию.
Во-вторых, проблема справедливости является одной из важных и
дискуссионных проблем гражданского права, непосредственно связанных с его
социальным содержанием.
Ее решение осложняется, прежде всего, отсутствием в современной
доктрине единой концепции справедливости в праве, а также наличием разных
подходов применительно к существованию самого принципа справедливости в
гражданском праве
2
.
В-третьих, вызывает повышенный интерес процесс реализации принципа
справедливости как общего принципа права в гражданском праве, как одной из
крупнейших отраслей права, а также механизм внедрения принципа
справедливости в отраслевое гражданское законодательство, в частности в
Гражданский кодекс Российской Федерации
3
.
1
Гонгало Б.М., Новикова Н.А. Справедливость как принцип частного права и
критерий его эффективности // Herald of the Euro-Asian Law Congress. 2018. № 2. С. 79–90.
2
Чернявский А.Г. Современные подходы к пониманию социальных оснований права
// Образование и право. 2017. № 5. С. 13–22.
3
Иванова С.А. Принцип справедливости в гражданском праве России: автореф. дис.
… д-ра юрид. наук. Владимир, 2006. 45 с.