11
получения наибольшей отдачи от мирной производственной деятельности с
целью взаимовыгодного обмена полученных ресурсов на свободном рынке
1
.
Как нам известно, у медали две стороны. Так что, с другой стороны,
вырисовывалась другая картина. Чем суровее был климат и чем меньше было
возможностей для повышения эффективности производительности труда, то,
соответственно, тем меньше товаров могло то или иное государство выменять у
своих соседей. В итоге получалось, что заниматься грабительскими набегами и
силовым перераспределением материальных благ было в разы выгоднее
2
.
Постепенно, по мере развития всех государств в целом и появления
регулярных армий, цена набегов становилась с каждым разом всё больше и
больше ввиду того, что вероятность потерь в кровопролитных схватках было
крайне высокой. Кроме того, стоит указать на тот факт, что рост
производительности труда давал свои плоды. Всё больше и больше государств
склонялось к тому, что мирная экономическая деятельность и налаживание
новых торговых отношений являются более выгодными, чем грабительские
набеги
3
.
В итоге, именно торгово-рыночные отношения стали краеугольным
камнем развития не только внутригосударственной, но и мировой экономики.
Натуральное хозяйство всё быстрее и быстрее исчезало по мере нарастания
производительности труда и дробления на узкие специализации. В мире
воцарилась новая эра рыночной экономики. Получился такой расклад, при
котором, большое количество людей уже работало для того, чтобы создать
материальные блага не для себя, а для того, чтобы обменивать их на самые
различные ресурсы и услуги
4
.
Конечно же для того, чтобы наиболее эффективно обслуживать
сложившуюся систему тотального обмена выделилась новая каста –
1
Там. же. С. 44.
2
Андреев А. Л. Указ. соч. С. 45.
3
См.: Гукалов, А. М. Роль экономики в развитии договорного права // Экономика и право:
теория и практика. – 2018. – № 2. – С. 42 – 53.
4
Там. же. С. 44.
12
профессиональные торговцы. Параллельно с этим в рыночный обмен
постепенно стали включаться объекты, чей свободный рыночный оборот ранее
был просто немыслим. В результате получилось, что не только группы и
общины, а любые лица каким-то образом оказывались втянутыми в
масштабную систему разделения труда и перераспределения ресурсов. Сюда
входили уже:
- крестьяне,
- слуги,
- живописцы,
- архитекторы,
- наемники,
- мореплаватели,
- охранники,
- ростовщики,
- предводители караванов,
- и многие другие
1
.
Можно согласиться с точкой зрения одного из величайших экономистов
мирового уровня, Адама Смита, который отмечал, что постепенно сложилась
такая ситуация, в рамках которой каждый из людей или живёт при помощи
обменных процедур, или же в какой-то мере становится торговцем, а всё
общество превращается в гигантский торговый Союз
2
.
Безусловно, не стоит, конечно же, забывать, что вышеуказанный процесс
был очень долгим и привел к окончательному утверждению и закреплению
рыночной парадигмы, которая является построенной на свободном и
взаимовыгодном обмене, только к Новому времени (примерная дата начала –
шестнадцатый век), да и только лишь в самых развитых странах. Очень важно
1
См.: Борков, В. Н. Теоретические, исторические и политико-правовые основания принципа
свободы договора и его ограничений / В. Н. Борков // Политематический сетевой
электронный научный журнал Кубанского государственного аграрного университета. – 2018.
– № 11. – С. 15 – 21.
2
Дозорцев, В. А. Политическая онтология Модерна: в поисках ускользающего большинства
// Известия высших учебных заведений. Правоведение. – 2018. – № 3. – С. 19 – 24.
13
помнить, что в период средневековья и античности говорить о каких-либо
полноценных справедливых договорных отношениях или уж тем более о
принципе свободы самого договора и речи быть не может. В эти периоды
времени мы можем только лишь наблюдать появления ростков рыночной
экономики и появления первых зачатков свободных торговых отношений,
которые лишь с натяжкой можно отнести к принципу свободы договора
1
.
Требуется также отметить, что экономический анализ принципа свободы
договора не может, конечно же, объяснить не только данный принцип, но также
его ограничение с политико-правовой точки зрения. Кроме того, следует также
обратить внимание на социально-этический аспект проблемы свободы
договора. Данный аспект наглядно нам показывает и является свидетельством
того, что идея свободы договора и его ограничения в сфере следующих
принципов является основополагающей:
- автономия воли,
- личная свободы,
- равенство,
- справедливость,
- индивидуализм,
- коллективность,
- солидарность,
- милосердие
2
.
Различные исследования показывают, что отечественные и зарубежные
ученые как современники, так и их предшественники, в вопросах,
затрагивающих проблематику договорной свободы в первую очередь,
опираются на анализ следующих моментов:
- этические идеалы,
- конституционные ценности
1
.
1
Там. же. С. 20.
2
См.: Докучаев, В. А. Этическая подоплека проблематики договорной свободы и ее
ограничений // Научные ведомости Белгородского государственного университета. Серия:
Философия. Социология. Право. – 2018. – № 11. – С. 19 – 24.
14
Очень важно не забывать, что исторический анализ становления и
развития правовых норм гражданского законодательства, как отечественного,
так и зарубежного, необходим для того, чтобы иметь четкое представление об
общих началах, на которых происходило построение регулирования
отношений, которые складывались при следующих обстоятельствах:
- в области торговли,
- во время детального изучения процесса развития и становления
принципа свободы договора под влиянием определенной исторической эпохи
2
.
Также немаловажное значение имеют и принципы, которые были
сформулированы еще на стадии зарождения договорного права, когда о какой-
либо устойчивости той или иной правовой системы и речи не было, но
несмотря на этот фак , они проявили десять черт, имеющих приоритетное
значение для нормативно-правового закрепления внутренней структуры права:
- стабильность,
- справедливость,
- отражение истинных ценностей общества,
- праведность,
- честность,
- истинность,
- правдивость,
- своевременность,
- нравственность,
- надежность
3
.
1
См.: Весперов, В. Н. История развития принципа свободы договора в политико-правовом
контексте // Журнал российского права. – 2018. – № 2. – С. 32 – 41.
2
См.: Воронкова, М. С. Теоретические основы современной системы принципов
гражданского законодательства // Пробелы в российском законодательстве. Юридический
журнал. – 2019. – № 2. – С. 12 – 17.
3
См.: Ефаненко, В. Л. Механизм взаимодействия принципов и норм гражданского права
современной России // Юридический журнал: научные исследования. – 2018. – № 7. – С. 16 –
24.
15
Проблемы, которые затрагивают правильнее уяснение любого из
принципов имеют основополагающее значение, потому что именно они
представляют базовые основы, на которые опираются:
- отрасли права,
- система права в целом,
- институты отраслей права,
- нормы права
1
.
Кроме того, правильное уяснения сущности правовых принципов
позволяет нам понять те правила, на которых строятся нормы института любого
договора, будь то купля продажа или договор подряда. Принцип права можно
понимать как крайне широкую категорию, я которая является базовым или
даже правильнее будет сказать фундаментальным понятием самого права
2
.
Ряд отечественных учёных-исследователей, среди которых можно
отметить А. В. Никонова, Г. А. Волкова, С.Н. Зайцева, придерживаться точки
зрения, что под принципами права следует понимать общие правила поведения,
а также исходные начала, которые являются сформулированными либо прямо в
нормативно-правовом акте, либо же на основе толкования и разъяснения его
смысла. Их суть заключается в отражении в следующих черт права:
- закономерности,
- природы происхождения,
- социального назначения.
Другие ученые-юристы, среди которых можно отметить С. А. Смирнова,
А. К. Шестерикова, У. Т. Эдилашвили отмечают, что принципы права в своей
совокупности не просто занимаются раскрытием сущности и природы права, но
также позволяют нам наглядно увидеть особенности той или иной правовой
системы, которая является сформированной под влиянием определенной
1
См.: Гончаров, К. В. Принципы гражданского права и их аксиология // Известия
Байкальского государственного университета. – 2018. – № 9. – С. 23 – 27.
2
Там. же. С. 24.
16
социальной среды, а также показывает характерные отличия от других
правовых систем
1
.
Постепенное усложнение торгово-рыночных отношений, конечно же,
связанное с развитием общества, приводило к появлению у населения
потребности вступать между собой в следующие отношения:
- производства,
- обмена,
- распределения,
- потребления
2
.
Безусловно, бартер уже был не так выгоден по причине того, что всё чаще
и чаще стали возникать сложности при взаимной оценке тех или иных товаров.
Экономические связи становились основой формирования любых гражданско-
правовых отношений, которые строились на базе следующих принципов:
- равенство участников,
- автономия воли,
- свобода договора,
- добросовестность,
- невмешательство в частные дела третьих лиц.
Дальнейшее усложнение торговый рыночных отношений требовали уже
от государства и общества:
- во-первых, упорядочения гражданской правовых отношений,
- во-вторых, обеспечения защиты интересов экономически
господствующих классов.
Безусловно, реализация вышеуказанных требований могла быть
действительной только при наличии установленных норм права и соблюдения
1
См.: Ершова, И. В. О роли принципов права // Актуальные проблемы российского права. –
2017. – № 3. – С. 25 – 31.
2
См.: Жукова, А. С. Историческая динамика международной рыночной системы: циклы
лидерства, геополитическая экспансия и перспективы трансформации мирового порядка //
История и современность. – 2018. – № 5. – С. 45 – 53.
17
всех основополагающих принципов, которые лежали в основе заключения тех
или иных договоров
1
.
Стоит обратить внимание на тот факт, что на более ранних исторических
этапах развития торгового-рыночных отношений, многие гражданско-правовые
нормы, к большому сожалению, имели две негативные черты:
- казуальность,
- классовость
2
.
Ряд определенных сложностей с нормальным пониманием и
неправильным восприятием важности свободы договора в период античности и
средневековья были также связаны с тем, что вообще свобода человека как
личности и гражданина какой-либо определенной страны в целом
воспринималось государствами очень плохо, а ценности индивидуализма по
отдельности были крайне непопулярными. К большому сожалению, нужно
признать тот факт, что на протяжении многих сотен лет население всего мира
жило в условиях жестких ограничений, то есть отсутствия свободы в том плане,
в котором мы ее понимаем на данном этапе развития мира. Она подавлялась
узкой прослойкой населения, которые составляли элиту ту или иной страны. В
нее входили:
- тираны,
- авторитарные монархи,
- феодалы,
- герцоги,
- бароны,
- сеньоры,
- иные знатные граждане
3
.
1
Там. же. С. 47.
2
См.: Громова, А. Б. Влияние экономических учений на принцип свободы договора //
Национальные интересы: приоритеты и право. – 2018. – № 11. – С. 39 – 52.
3
См.: Заруцкая, А. В. Эволюция социальной этики: влияние на становление и развитие прав
и свобод человека и гражданина / А. В. Заруцкая // Трибуна молодого ученого. – 2018. – № 2.
– С. 31 – 48.
18
Даже когда речь идет о демократической форме правления в античных
государствах, то не стоит забывать о том, что личная свобода человека всё
равно являлось весьма ограниченной, вмешательство государства и элит
оставалось на довольно высоком уровне
1
.
Конечно же, если вспоминать ещё более древнюю эпоху, то весьма
странно было бы ожидать провозглашения прав и свобод граждан, а также
автономии воли индивида среди:
- первобытная общин,
- родоплеменных строев,
- рабовладельческих государств,
- примитивных варварских общин,
- абсолютных монархий,
- теократических государств
2
.
В те далекие времена куда более ценными и важными, чем наличие
личных свобод и прав отдельно взятого человека считались:
- долг перед страной,
- служение своему королю, царю, князю, хану или иному лицу, которое
являлось верховным правителем в той или ином обществе,
- подчинение церковному аппарату,
- выполнение обязательств перед своим господином,
- вассалитет, который подразумевал личную зависимость одних феодалов
от других
3
.
Соответственно, можно согласиться с точкой зрения отечественных
ученых-исследователей, которые отмечают, что ничего удивительного нет в
том, что свобода заключать договора наравне с иными свободами в те времена
была невозможна. Также является понятным тот факт, что что данный принцип
1
Там. же. С. 47.
2
Заруцкая А. В. Указ. соч. С. 32.
3
Там. же. С. 33.
19
никак не мог быть закреплен в любой из существовавших на тот момент
правовых систем.
Постепенно, с развитием мира, стран, правовых систем, в центре
внимания всё чаще стали оказываться вопросы справедливости сделок и
договоров. Следует вспомнить, что особенность взаимодействия всех людей
проживающих на нашей планете, заключается в том, что граждане разных
стран должны учитывать интересы не только свои, но и и ближайшего
окружения. Никто и никогда не должен терять свой моральный облик и
создавать такие ситуации, при которых происходила бы эксплуатация других
лиц для обогащения небольшой прослойки населения. Грубо говоря, если у нас
есть какой-либо торговец или владелец большого количества определенного
ресурса, пользующегося большим спросом, то это не дает ему морального и
этического права заниматься завышением цен или же заключением
несбалансированного договора, где вторая сторона будет ущемлена в правах
1
.
По мере развития и приобретения человечеством культурных ценностей,
христианская идея общественной солидарности, оказание помощи
нуждающемуся, стала пользоваться все большей популярностью. Доброта,
справедливость, честность – вот те принципы, которые должны учитываться
всеми лицами при принятии любых решений как в личных отношениях, так и в
рабочих
2
.
Солидарный подход стал требовать от людей максимально трепетного и
уважительного подхода к любимым совершаемым действиям. Церковь тоже
занимала точно такую же позицию в отношении прав и свобод людей и
справедливости совершаемых ими поступков. Она требовала от населения либо
осуществлять дар ближнему своему, если была, конечно, такая возможность,
либо как минимум сделать всё необходимое, чтобы все стороны были
1
См.: Смолин, А. A. Средневековый интервенционизм и патернализация договорного права
// Образование и наука. – 2018. – № 7. – С. 14 – 21.
2
См.: Зенин, И. А. Право, законодательство и свобода: современное понимание либеральных
принципов и справедливости и политики // Известия Южного федерального университета.
Гуманитарные науки. – 2019. – № 1. – С. 13 – 19.
20
счастливы и довольны. Солидарной подход также касался и правовых сделок, и
договоров. Он подразумевал двусторонние сделки, которые должны были
заключаться на следующих условиях:
- справедливость,
- равноправие,
- распределение все виды поровну,
- взаимное уважение друг к другу,
- полное соблюдение всех условий договора,
- минимизация ущерба иным лицам
1
.
Кроме того, требуется отметить, что постепенно, с развитием общества,
очень часто считалось крайне несправедливым и грубым нарушением этики
восхваление успеха какого-либо одного лица при условии, если положительный
эффект был достигнут за счёт резкого ухудшения положения других людей. Те
граждане, которые пытались реализовать свой потенциал в торговле при
помощи заключения сомнительных сделок и договоров, где чьи-либо права и
свободы ущемлялись, порицались обществом, церковью и государством.
Совершение данного поступка могло закончиться не только словесным
порицанием, священники могли отлучить провинившееся лицо от церкви, что в
эпоху сильной зависимости от религии, считалось одним из страшнейших
наказаний, так как после данного обряда, человек больше не мог претендовать
на место в Раю, он отправлялся прямиком в ад. Государство со своей стороны
также могло привлечь к уголовной ответственности. Но не стоит думать, что
человечество вошло в Золотой век или, все внезапно стали святыми,
неравенство и нарушение прав и свобод безусловно имело место быть при
условии, если оно освещалось и поддерживалось:
- церковью,
- государством,
- религией
1
.
1
Зенин И. А. Указ. соч. С. 17.