62
19
Чтение рассказа В. Осеевой «Вежливое
слово» (кн. Что такое хорошо…с.68)
- Показать, что вежливые слова обладают
большой силой.
-Вызвать желание быть вежливым с
окружающими.
20
Беседа «Щедрый и жадный; кто
лучше?»
- Дать представления о роли этих качеств в
межличностном общении.
21
Чтение рассказа В. Осеевой «Синие
листья» (кн. Что такое хорошо…с.13)
- Помочь понять, как некрасив жадный
человек.
- Воспитывать желание делиться
своими вещами с товарищами, быть щедрым.
22
Басня И.А. Крылов «Ворона и лисица»
Формировать представление о
лживости и правде.
23
Рассуждение «Как оказать помощь?
Как пожалеть?»
- Формировать представления о
нравственных качествах.
- Учить отзывчивости, доброте,
милосердию.
24
Рассказ Л.Н. Толстой «Старый дед и
внучек»
- Воспитывать умение у ребенка заботиться о
близких, оказывать им практическую помощь
25
Инсценировка сказки «Мужик и
медведь».
- Формировать представления о
нравственных нормах отношений с
окружающими: доброжелательности,
честности
26
Сказка «Лиса и кувшин»
- Формировать представление о
лживости
27
Рассказ Э. Шим «Брат и младшая
сестра»
- Воспитывать умение проявлять
чуткость, сочувствие
28
Басня И.А. Крылова «Стрекоза и
муравей»
- Формировать любовь к труду
29
Рассказ Л. Воронкова «Ссора с
бабушкой»
- Воспитывать умение заботиться
о близких
30
Д/и «Маленькие помощники»
- Учить радовать близких, оказывая им
помощь.
- Воспитывать желание быть
помощниками.
31
Чтение стихотворения
«ХрабрыйКоста»
- Учить анализировать поступки; учить быть
благодарными за помощь.
32
«Игра-путешествие в сказочную страну
- Воспитывать нравственные качества
(сострадание, сопереживание, желание
помочь).
-Учить понимать и различать
эмоциональное состояние героев
сказки.
33
Беседа «Как жить, чтоб никогда не
ссориться?»
- Формировать представления о культуре
взаимоотношений в коллективе.
34
Заучивание стихотворения
«Поссорились» (кн. «Что такое
- Помочь понять, как опасна ссора.
63
хорошо…с.23)
35
Инсценировка сказки «Крылатый,
мохнатый и
масляный»
- На примере героев сказки учить простым
способам выхода из конфликта
36
Чтение стихотворения «Кто кого
обидел первый» по ролям диалога
(подборка игр и бесед).
- Помочь понять некоторые причины
ссоры.
- Учить дорожить дружескими
взаимоотношениями.
37
Былина «Садко»
Формировать любовь к людям
38
Обыгрывание стихотворения «Кто
первый» (кн. «Что такое хорошо…с.38)
- Учить внимательному и доброму
отношению к окружающим.
39
Упражнение «Вежливая просьба.
Вежливый отказ»
- Упражнять в применении вежливых
форм речи.
- Формировать умение вежливо
выражать свою просьбу, отказывать.
40
Игра «В тесноте, да не в обиде»
- Помочь сближению детей друг с другом,
формированию эмоционального контакта и
доверительных отношений.
41
Беседа «С кем мне легко
находится рядом»
- Выяснить, с кем приятно взаимодействовать
в коллективе, какие качества привлекают в
товарищах.
42
Игра «Угадай по голосу»
-Помочь в установлении положительных
взаимоотношений
между детьми
43
Рассказ А.Н. Толстой «Как ни в чем ни
бывало»
Учить детей своим поведением не создавать
опасности, угрозы для других, не
ограничивать свободу окружающих, в своих
высказываниях и оценках не посягать на
чувство собственного достоинства другого
человека.
Процесс становления духовно-нравственных ценностей педагога -
процесс, во многом определяемый социальными условиями и средой. Целью
повышения компетентностей по духовно-нравственному воспитанию
педагогов должна быть организация систематического опыта в контексте
профессионального развития и саморазвития в рамках определенных
занятий, создающих условия для формирования духовных потребностей и
нравственных мотивов поведения, развития нравственных чувств,
нравственного сознания, выработку умений и привычек нравственного
поведения, способностей к духовно-нравственному самоопределению,
64
самореализации, самосовершенствованию в педагогической деятельности,
обеспечивающие воспроизводство духовно-нравственного потенциала в
практической деятельности [7].
Цель мероприятий - иметь сформированную компетентность
педагогических способов деятельности в области духовно-нравственного
воспитания учащихся, проектирования данной деятельности, анализировать
и рефлексировать свою деятельность в области духовно-нравственного
воспитания обучающихся.
Мероприятия для повышения компетентностей по духовно-
нравственному воспитанию педагогов включают:
- анализ проблем воспитательного процесса каждого педагога,
результатов его воспитательной работы, хода и развития воспитательного
процесса, содержания и формы посещенных внеучебных мероприятий и
других видов воспитательной деятельности;
- составление годового плана мероприятий, конкурсов и др. духовно-
нравственной направленности;
- участие в организации совместной воспитательной работы
представителей общественности, родителей и родительского комитета;
- организация взаимодействия между детскими организациями,
кружками и студиями, спортивными и самодеятельными объединениями;
- посещение курсов «Подготовка педагогов для реализации
дополнительных образовательных программ в области духовно-
нравственного воспитания детей».
Анализ результатов исследования показал, что педагогам следует
откликаться на инициативу родителей, привлекать их к сотрудничеству с
другими семьями и специалистами для повышения их компетентности.
Для выполнения этих условий в рамках предложенного проекта
необходимо реализовать следующие задачи:
расширять представления родителей о возрастных и
индивидуальных особенностях детей;
65
оказывать помощь родителям в оценке проблемных и критических
ситуаций во взаимоотношениях с ребенком с учетом специфики
возраста;
формировать у родителей понимание важности и значимости
нравственного воспитания.
Важно в образовательном процессе организовать чтение с детьми
различных жанров художественной литературы (стихотворение, сказка,
рассказ, пословицы) и использовать нетрадиционные формы взаимодействия
с родителями по формированию нравственных качеств. И обучать или
проводить разъяснительную работу этому родителей на конференциях или
собраниях.
Проект предполагает следующую работу с родителями:
- анкетирование родителей;
- проведение родительского собрания «Значение нравственного
воспитания для ребенка старшего дошкольного возраста»:
- знакомство родителей с нормативной базой и основными
положениями программы по нравственному воспитанию;
- знакомство родителей с перспективным планом работы по
нравственному воспитанию;
- проведение родительского собрания «Значение нравственного
воспитания для ребенка старшего дошкольного возраста»;
- познакомить родителей с нормативной базой, основными
положениями программы, с перспективным планом работы и задачами
воспитания детей по нравственному воспитанию;
- разработать стендовую информацию «Что мы знаем о нравственном
воспитании?»;
- познакомить родителей с основными понятиями, используемыми в
нравственном воспитании дошкольников;
66
- разработать и провести выставки научно – методической и детской
литературы;
- познакомить родителей с научно–методической и детской
литературой по нравственному воспитанию.
Для вовлечения родителей в решение проблем нравственного
воспитания важно выявить их представления о происхождении нравственных
чувств у детей первых лет жизни, возможности участия каждой семьи в
воспитательном процессе дошкольного учреждения. Также важно проводить
воспитательную работу информационного содержания среди родителей.
Однако для работы по нравственному воспитанию позиции родителя:
зрителя, наблюдателя, участника-недостаточно, есть и другая позиция -
проявление активной деятельности родителей, сознательное взаимодействие
родителей с педагогами, т. е. позиция родителей как инициаторов. Поэтому
важно применять активные методы привлечения родителей: выставки,
стенгазеты, конференции и т.д.
В рамках проекта предложено оказание педагогической помощи семье
в формировании нравственных ценностей старших дошкольников
посредством:
- создание семейных клубов, семейных воскресных школ, родительских
объединений, в которых возможно возрождение элементов традиционного
нравственного образа жизни;
- организация совместных экскурсий, туристических поездок и работ;
- внедрение семейных традиций и праздников в память о святых
покровителях семейного благополучия;
- вовлечение пожилых людей в семейные объединения, составление
семейных родословных и фотоальбомов, семейных журналов, конкурсов и
выставок с обязательным участием всех членов семьи (старшего и младшего
поколений).
- посещение Музея, Библиотеки, выставок;
- участие в различных семинарах, конференциях (родители, учителя);
67
- участие в конкурсах, фестивалях, ярмарках;
Традиции семейного воспитания осваиваются у детей дошкольного
возраста в процессе воссоздания ежегодного детского образа жизни в семье,
определения содержания и деятельности детей в совместной деятельности
взрослого и ребенка и самостоятельной деятельности детей. Поэтому в
течение года часть занятия и другие мероприятия, а также праздники (Новый
год, Рождество, Масленица, Пасхальное воскресенье, 8 Марта, 23 февраля, 9
мая и дни рождения детей) должны проводиться совместно: с участием детей
и родителей. Такие мероприятия позволяют наладить тесное взаимодействие
с семьями обучающихся и обеспечить педагогическое образование родителей
по вопросам нравственного воспитания. Формирование позиции социального
сотрудничества важно для большинства родителей. Постепенное включение
всех членов семьи, активно занимающихся воспитанием своих детей,
происходит от организации выставок из природного материала,
рождественских и пасхальных поделок, народных праздников, подготовки
общих детско-родительских представлений, праздников и участия в
семейных экскурсиях.
Проект предполагает знакомство детей и родителей с историей,
культурой, бытом, природным и экологическим своеобразием родного края,
города, региона, России. Возрождать традиции семейного воспитания через
фольклорные праздники. Объединение усилий педагогов и семьи в вопросах
духовно-нравственного воспитания, дает родителям возможность общаться
друг с другом, обмениваться опытом семейного воспитания.
Также важно методическое обеспечение педагогической деятельности
по духовно-нравственному воспитанию старших дошкольников.
С целью прогнозирования эффективности предложенный мероприятий
проекта по формированию духовно-нравственного развития у детей старшего
дошкольного возраста был проведен контрольный эксперимент. Он
проводился по тем же методикам, что и констатирующий.
68
Результаты диагностики старших дошкольников, после проведения
программы по духовно-нравственному воспитанию в контрольной группе.
Первые результаты, полученные по методике дилеммы Пиаже до и после
занятий. Решения первой ситуации представлены на рисунке (рис. 11).
Рисунок 11. - Результаты диагностики дошкольников по методике дилеммы Пиаже по
первой ситуации (%) – контрольный этап
По рисунку 11 видно, что после занятий норма ответственности и
санкции больше всего проявляется во втором вопросе, когда необходимо
перераспределить булочки, то есть скоординировать норму ответственности.
А меньше всего норма ответственности проявляется когда нужно самому
передать булочку самому слабому у 5,3% старших дошкольников. Норма
справедливости после занятий у 84,2% у дошкольников при отказе от
собственных интересов в пользу интересов других, нуждающихся в помощи
в вопросе, указывающему другому нести ответственность за жадность, дать
булочку другому. Норма взаимопомощи выше в третьей ситуации – у 58,9%
детей, когда булочку нужно отдать самому слабому, то есть они уже могут
решить моральную дилемму с более сложными условиями.
Решения второй ситуации в дилеммах Пиаже представлены на рисунке
(рис. 12).
10,5
84,2
5,3
21
63,2
15,8
5,3
36,8
58,9
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
норма
ответственности и
санкции
норма
справедливости
распределения
норма
взаимопомощи
%
1 вопрос
2 вопрос
3 вопрос
69
Рисунок 12. - Результаты диагностики дошкольников по методике дилеммы Пиаже по
второй ситуации (%) – контрольный этап
По рисунку 12 видно, что после занятий во всех трех ситуациях меньше
всего человек показали отсутствие ориентиров на обстоятельства, хотя на
первый вопрос это показали 15,8% детей. На первый вопрос о том, кто
разбил больше чашек в ответах звучала ориентация на объективные
следствия поступка у 52,6% старших дошкольников, а в двух других
вопросах о виновности Пети или Сережи ориентация на объективные
следствия поступка в равном количестве детей – по 47,4%.
Посмотрим как распределились ответы после занятий в третьей
ситуации (рис. 13).
Рисунок 13. Результаты диагностики дошкольников по методике дилеммы Пиаже по
третьей ситуации (%) – контрольный этап
15,8
31,6
52,6
5,3
47,4
47,4
0
52,6
47,4
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
нет ориениров на
обстоятельства
ориентация на
мотивы поступка
ориентация на
объектвные
следствия
поступка
%
1 вопрос
2 вопрос
3 вопрос
5,3
47,4
47,4
21
63,2
15,8
0
42,1
57,9
0
10
20
30
40
50
60
70
80
90
100
нет ориениров на
обстоятельства
ориентация на
мотивы поступка
ориентация на
объектвные
следствия
поступка
%
1 вопрос
2 вопрос
3 вопрос
70
По рисунку 13 видно, что после занятий на второй вопрос не показали
дети ориентиров на обстоятельства 21% старших дошкольников, то есть не
смогли выделить кого-то виновным – Сережу или Петю. Но на первый
вопрос равное количество старших дошкольников указало о ориентации на
мотивы поступков и на объективные следствия поступка – по 47,4% детей, то
есть старшие дошкольники стали больше определять мотивы поступка и
следствия поступков без эмоций. На второй вопрос о том, что Петя виноват
больше, ведь Сережа хотел помочь маме, а Петя – удовлетворить свои
желания, указало о разделе мотивов 63,2% детей, а следствия поступках
показали 15,8% в этой ситуации. На третий вопрос, говорящий
представлениях норм морали, 57,9% старших дошкольников ориентированы
на следствия поступка, а 42,1% детей на мотивы поступка, так как Петя
виноват больше, ведь Сережа хотел помочь маме, а Петя – удовлетворить
свои желания. То есть старшие дошкольники стали больше ориентироваться
в разделении норм и правил поведения, морали, выделять мотивы и видеть
следствия поступков, что может говорить о более уверенных
сформированных нравственных представлениях.
Проанализируем результаты диагностики старших дошкольников,
полученные по рисуночной методике «Добро и зло» Т. П. Авдуловой до и
после занятий (рис. 14).
Рисунок 14.- Результаты диагностики старших дошкольников, полученные по рисуночной
методике «Добро и зло» Т. П. Авдуловой до и после занятий
21%
79%
0%
0,0%
63,2%
36,8%
0%
20%
40%
60%
80%
100%
низкий
средний
высокий
уровень
представления о
добре и зле
представления о
добре и зле
71
По рисунку 14 видно, что после занятий представления о добре и зле на
высоком уровне сформированы у 36,8% старших дошкольников, а с низким
уровнем не выявлены такие дети, хотя до занятий наоборот не было детей с
высоким уровнем представлений.
Сравним средние значения по шкалам методики «Добро и зло» Т. П.
Авдуловой до и после занятий (рис. 15).
Рисунок 15. Сравнение средние значения по шкалам методики «Добро и зло» Т. П.
Авдуловой до и после занятий
По рисунку 15 можно видеть, что при выполнении рисунков после
занятий у старших дошкольников больше стала проявляться направленность
и разделение добра и зла, их эмоциональная значимость.
Итак, анализ результатов показал, что после занятий произошли
изменения в показателях нравственных представлений старших
дошкольников – они стали более дифференцированными и определенными.
Также после занятий у старших дошкольников у значительно выше
стали средние значения в определении значения поступка, делении
поступков, нормы поведения и направленность поступка. После занятий
представления о добре и зле на высоком уровне сформированы у 36,8%
старших дошкольников.
3,21
5,05
2,63
2,32
2,63
2,63
3,32
5,21
2,74
2,37
2,74
2,68
0 1 2 3 4 5 6
направленность добра и зла
обобщенность понятий
эмоциональная значимость
использование цвета
соотношение понятий
доминирование понятия
баллы
шкалы
после
до