21
общения во взаимодействии представителей разных этносов и религиозных
течений.
В связи с этим фактором, ученые разделяют барьеры общения не по
причинам возникновения и не по содержанию качества коммуникации, а по
глубине проникновения в структуру личности и деятельности в рамках
реальной социокультурной среды.
Общая классификация барьеров в общении:
- перцептивные искажения, возникающие в процессе непродуктивного
общения, основанные на субъективных ощущениях антипатии к другому
участнику коммуникации;
- ситуационные барьеры, которые являются отражением в общении
негативных социальных условий;
- оценочные барьеры, которые позволяют увидеть различие взглядов
представителей противоположных культур и народов на одни и те же
социальные проблемы;
- технические барьеры, связанные с различиями технологических
показателей общения;
- барьер готовности, когда один субъект готов к общению, а другой в
силу усталости или иным причинам не настроен на коммуникацию в данный
момент времени и тем более к продуктивному взаимодействию.
Разнообразие культур на территории нашей республики и неготовность
определенных граждан к межкультурному общению способствует
обострению проблемы межнационального общения, которая касается, как
коренных народностей, исторически проживающих на территории
Республики, так и представителей других республик/стран, которые
эмигрировали или приехали на учебу. В связи с этим особое значение
приобретают меры, которые призваны развивать культуру межнациональных
отношений и противодействовать проявлениям ксенофобии, расизма и
дискриминации особенно среди молодежи, склонной к проявлениям
22
агрессивного поведения с ярко выраженными чертами этнической, расовой и
религиозной нетерпимости.
Толерантность межнационального общения
16
является очень сложным
общественным процессом, который включает ряд составляющих:
1) когнитивная компонента представлена знаниями и пониманием
соответствующих норм, совокупности принципов и положений этики
гуманизма (понятие долга, ответственности, чести, доброты и
справедливости, представления о совести теоретических и практических
проблем в межнациональных отношениях);
2) мотивационная компонента включает наличие желания (мотива)
осваивать исторические и культурные составляющие собственного этноса, а
также других этносов; предполагает наличие стимула к общению с
представителями других этносов, не только по необходимости;
3) эмоционально-коммуникативная компонента представляет собой
самоидентификацию, способности к рефлексированию в отношении
проблем межэтнического взаимодействия, способность к эмпатии,
сопереживанию, возможность адекватно оценивать собственные действия и
действия представителей другого этноса;
4) деятельностная компонента предполагает управление индивидом
собственными эмоциями, наличие способности объективной оценки
ситуации, неприемлемость силового решения проблем и нарушения прав
представителей других этносов.
В соответствии с вышесказанным
универсальных
процесс
посредством
развития толерантного
поведения в межэтническом общении включает
17
:
• информирование представителей молодежной среды о системе знаний
о правах и свободах отдельных людей и этносов, о народах, нациях, расах и
16
Барышникова Г.Б.Исследование проблемы толерантности в подростковом возрасте
//Толерантность в современном обществе: опыт междисциплинарных исследований:
сб.науч.ст.–С.268–270.
17
Хомяков М.Б. Идентичность, толерантность и идея гражданства // Гражданские,
этнические и религиозные идентичности в современной России / под ред. В.
С. Магун. –М., 2006. –С. 37.
23
религиях;
• формирование гражданского общества и гражданского самосознания;
• получение позитивного опыта взаимодействия с представителями
других рас, этносов и конфессий;
• мотивирование на положительные в нравственном отношении
поступки и в целом нравственное поведение молодежи в процессе
межэтнического общения.
Межэтнические отношения
воспринимать
в целом являют
подростки
собой
сказал
единство
общечеловеческого и
приравнивается
национального, при этом имеются особенности
проявлений таких отношений в тех или иных
ормирование
регионах и странах. Культура
межэтнического общения очень сильно зависит состояния культуры
подростков
любой
, от их способности воспринимать нормы поведения и соблюдать
требования общественной морали. Основой культуры межэтнического
общения являются принципы гуманизма, доверие представителям других
этносов, принятие равенства людей и желание сотрудничества. В мире
имеется достаточно подробное нормирование особенностей межэтнического
взаимодействия, представленные в форме международных организаций и
соответствующих документов. Поэтому подростки обязаны владеть
следующей информацией
18
:
1) о
специфические
месте
иных
и роли ООН в регулировании взаимодействия наций, народов,
народностей в мировом масштабе и в рамках отдельных государств;
2) о
любой
деятельности
время
Совета Европы,
раздражение
Европейского союза, Лиги
эталоном
арабских
толерантность
государств, Организации
общем
американских государств,
межкультурной
Организации
национального
африканского единства,
социальном
Содружества Независимых Государств и др.;
3) о содержании принятых ООН и ЮНЕСКО документов
прав
о правах
человека и
олерантность
народов
гражданских
;
4) об особенностях культуры народов и стран, и их взаимовлиянии;
Анализ исследований по данной проблематике дает основание
18
Абульханова К.А., Т.Н.Березина. Время личности и время жизни. -СПб.: Алетейя, 2001.-
304 с.
24
полагать, что наиболее оптимальный возраст для формирования
толерантного поведения и сознания, закладки в сознание толерантных
установок - подростковый период, характеризующийся развитием
психических процессов, формирующих будущую зрелую личность.
Подростковый период - это важнейший этап развития ребенка,
предоставляющий наиболее благоприятные возможности для формирования
необходимых психофизических и социокультурных характеристик, для
воспитания толерантного поведения.
Подростковый период характеризуется переходом детей в новые
социокультурные условия, они, частично начинают жить по принципам
взрослого социума, происходит активное формирование подростков как
субъектов социального взаимодействия, которые уже отчасти могут нести не
только моральную, но и юридическую ответственность за свои поступки.
В этот сложный период наблюдается полярность психики: в сознании
подростка сочетаются противоположные качества: целеустремленность,
настойчивость уживаются с импульсивностью и неустойчивостью;
самоуверенность в суждениях и действиях сочетаются с повышенной
ранимостью и зависимостью от чужого мнения; острая потребность общаться
со стремлением уединиться; вызывающее поведение с застенчивостью и так
далее.
Подростки в возрасте 13 – 15 лет наиболее чувствительны к
формированию ценностных ориентаций, так как в этот период, собственно и
происходит появление стойких убеждений и взглядов на жизнь.
Подростковый период выступает как наиболее благоприятный для
формирования коммуникативных навыков, построенных на толерантном
подходе. В этом процессе очень большая роль отводится школе.
Образование в широком смысле - это развитие человека с
коммуникацией. Особое место здесь играет взаимодействие человека с
человеческой культурой нравственная ценность. Образование и жизнь
неотделимы друг от друга, от образования зависит возможности развития
25
нашей жизни. Углубление задачи обучения толерантности стоит как
актуальная задача, поэтому необходимо рассмотреть некоторые наиболее
важные аспекты учебного процесса. Образование как процесс всегда
происходит в определенной исторической культурной ситуации, при
определенных отношениях между участниками образования. Образование
сочетает в себе деятельность, общение, сотрудничество, отношения и
взаимодействия. Направление образования определяется ценностями,
которые «культивируются» в процессе обучения и воспитания ценностных
ориентаций.
С педагогической точки зрения развитие толерантности является одним
функций образования, связанное с личными и социальными отношениями,
формирование демократического сознания и способность действовать в
пределах норм, вытекающих из прав человека и обязательств. Развивая
толерантность как важный элемент позиции личности, вместе укрепляем
личность, моральные основы, устанавливаем универсальные
гуманистические ценности.
С другой стороны, интернализация моральных ценностей формирует
общую толерантность. Ряд авторов считают, что толерантность возможна
только тогда, когда, личность будучи верным своим избранным ценностям,
обладает сильным моральным духом и соответствующими поведенческими
привычками, другими словами, является полностью внутренними аспектами
личности. Следовательно, задача воспитания - это интернализация ценностей
на уровне мотивации.
Образование должно включать три основных компонента:
познавательный, эмоционально-оценочный и практический. Следовательно,
очень важно, чтобы учащиеся знакомились с принципами терпимости в
плюралистическом обществе, осознавали необходимость жить в дружеской и
солидарной форме, отказаться от насилия и конфликтов при
взаимоотношениях между отдельными лицами, группами и
институтами. Познавательный компонент также является определенным
26
уровнем самосознания, от этого возникает чувство самоуважения и
уважение к другому человеку. Знание определенных значений не означает,
что эти значения будет соблюдаться на практике. Поэтому в образовательном
процессе особенно важен чувственный опыт. Образование формирует
индивидуальное моральное сознание, часть его, является важным
структурным элементом моральной позиции, чувства будут очень
значительными, мотивируя какое-то поведение, разрабатывая и реализуя
планы действий.
Эмоции, показывают подлинный, человеческий разум, отношения с
реальностью. Толерантность предусматривает также самооценку и
моральные оценки собственных действий. Учебный процесс объединяет
знания и практику став фактором формирования моральной позиции. Оценка
роли образования в формировании толерантности зависит от глубины
превращения морального знания в мотивы. Подростки должны поощряться,
когда начинают уделять больше внимания самому себе, укрепляют
стремление к внутренней гармонии. Этот этап развития личности очень
благоприятен для развития толерантности, потому что в этом возрасте не
решен окончательно вопрос собственной идентичности. Именно этот личный
период развития важен для молодых людей, и предоставляет наибольшие
возможности для формирования и развития толерантности.
Одной из задач воспитания является преодоление отчуждения,
возникающего у подростков, представляющих малочисленный этнос,
преодоление замкнутости в рамка этого этноса. Решение этой задачи в
школе очень важно, для последующего успешного формирования
толерантного поведения
19
.
Для преодоления такого отчуждения необходимо уделять пристальное
внимание на этнографических знаниях о
определяется
происхождении
свою
народов,
представители которых посещают одну и ту же школу, учась в одних и тех
19
Анцыферова Л.И. Системный подход к изучению функционирования развития
личности. // Проблемы психологии личности. — М.: Наука, 1982.-С. 140-147.
27
же классах.
Воспитание межэтнической толерантности важно в этом возрасте еще и
потом, что она в дальнейшем станет матрицей поведения индивида уже во
взрослости
20
.
Успешность другими решения проблемы воспитания общения толерантности преобладание зависит, на
наш взгляд вбирает, от того, как в деятельности развитием психологов народов, педагогов и родителей
ормирование реализуется ряд принципов
21
:
1. Принцип еречисленные субъектности отличие предполагает ориентацию на активность
подростка, его самостоятельность и инициативу, подчинить стимулирования его
самовоспитания, сознательного начало поведения является и самокоррекции в отношениях отнести с
другими людьми;
2. подразумевает Принцип типы адекватности требует характеризую соответствия содержания и средств
всем воспитания кожного социальной ситуации гражданских, в которой организуется психологов воспитательный анализируя
процесс (т.е. особенностям искусству экономики, политики, духовности усвоение общества рассматривать).
3. Принцип индивидуализации многочисленные предполагает определение защиту индивидуальной предстает
траектории воспитания порядочности индивидуального сознания и поведения, проблемы выделение религиозному
специальных задач один, соответствующих индивидуальным эмоциональными особенностям риск и
уровню сформированности сегодня толерантности у ребёнка; раскрытие отказе потенциалов чувства
личности, как в учебной является, так и во внеучебной работе, современному предоставление товарищескую
возможности каждому больше учащемуся для самореализации и самораскрытия;
4. авторитарное Принцип неповторимую рефлексивной позиции между предполагает ориентацию на
психолого формирование взгляды у детей осознанной религиозный устойчивой системы отношений к
связаны какой-либо стремящемуся значимой для них проблеме должна, вопросу, проявляющихся в
педагог соответствующем еречисленные поведении и поступках;
5. проблемы Принцип создания толерантной подчеркивает среды принципы требует формирования принятии в учебном
заведении воинствующего гуманистических образования отношений, т.е. предполагает различные взаимную
ответственность участников устойчивой педагогического взаимодей процесса, сопереживание тенденция,
20
Братченко С.Л. Межличностный диалог и его основные атрибуты. // Психология с
человеческим лицом: гуманистическая перспектива в постсоветской психологии / Под
ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур. М.: Смысл. 1997. С. 201-222.
21
Дворникова Е.И. Культура. Идентичность. Толерантность: Монография / Ред. Л.Л.Редько. М.: Илекса,
2007. - 320 с.
28
взаимопомощь, способность толерантность вместе развитие преодолевать трудности. уважать Этот принцип
также самобытности означает современные, что в классе и социальном начало окружении доминируют
представителям творческие сфера начала при организации определяют учебной и внеучебной деятельности.
Педагогам и психологам
процесс
следует
внутренняя
исходить из того, что
современном
культура
межнациональных отношений
возраст
является
собой
общечеловеческой ценностью
впитавшего
и
базируется на общечеловеческой
низким
нравственности
достижения
. Ее основу составляют
вбирает
формирование гуманных отношений
культуры
между
формирование
людьми независимо
ного
от их
национальности, воспитание
почему
уважения
различные
к культуре, искусству
повышение
разных
народов, к чужому
устойчивой
языку
брислайн
. Эту работу можно
вариативные
проводить в учебное и
янкина
внеурочное
объясняют
время, через всю
создание
систему отношений в коллективе
несет
класса
ближайшие
,
школы, любого
напоминает
образовательного учреждения.
глава Таким стыд образом, для того, коммуникация чтобы процесс формирования толерантность толерантности межкультурной
в межнациональном общении жизни как качества личности принятии подростка другие был
результативным, необходимо людей создавать такие психолого-педагогические
асть условия всеобщей, которые бы сглаживали передачу негативные и усиливали станет позитивные чтобы
характеристики точки данного возрастного этапа, так как фподдержания ормирование смысле и
развитие толерантности воспринимать межнационального общения в которые подростковом изучая
периоде происходит в контексте контексте наиболее значимых индивидуальную образований личная данного
возраста школе: становления мировоззрения и которых самоопределения народов (И.С. Кон, Э.
Эриксон). Подростки ормирование начинают осознавать, кто они такие, европейская каковы культур их
жизненные и ценностные оптимизации ориентации, на что они способны в трех состоянии социальном
активного взаимодействия со представителям средой, с ее особенностями, нормами и
умение традициями способ. Вот почему невозможно наши переоценить те психолого-
педагогические иные условия гармония, в которых происходит общени становление личности.
Именно формах условия многомерности во многом определяют последнее уровень толерантности в
соотношение межнациональном бытовом общении подростка. свой Важное место в формировании
феномен толерантной связаны личности занимает интерес приобщение подростков к онкретной национальным национального
традициям и обычаям янкина других народов. Работая с глава семьей которых, педагоги и
психологи отнимать должны правомерно достижение обраща психологовться к народным традициям, что
качество способствует взаимопроникновению, взаимопознанию больше культур психологов, обычаев и
29
традиций толерантности, что влияет на развитие временем личности включает, формируя уважительное
этнической отношение к другим национальностям.
В человека качестве термин приоритетных направлений современном отмечаются следующие
22
:
- большим приобретение чтобы и усвоение знаний в хорошее системе ценностей этносоциума настоящее через разнообразия
родной язык культуры и культуру;
- приобщение к метод национальным чувством обычаям и обрядам, различные верованиям,
национально-прикладному искусству асто своего длительные народа;
- приобщение искусству к этнокультуре различных народов с целью понимания их
особенностей, выработки уважения к их традициям, верованиям, обычаям и
ментальности;
- создание изучение условий предоставление для самореализации личности практически ученика в социуме
посредством проявление формирования длительный, развития способности взаимодействие адаптироваться к
условиям разия жизни культуры общества.
Задача эмоциональной педагогов и психологов при этом, универсальных заключается стоит в усилении
воздействия вляется положительных сторон преобладает национальной религиозное культуры на поведение и
передаваемой развитие личности, формирование в ней почаще любви большим к Родине, уважительного народов
отношения к обычаям и экономиче традициям изучения своего народа, к пассивная людям других
национальностей, типы таких повышенная духовно-нравственных качеств универсальных как
интернационализм, отзывчивость, установку толерантность отношений, взаимопонимание.
Усвоение истинные национальных традиций, обычаев, среда неповторимой эмоциональный самобытности
развивает преобладание в подростках рациональное которое самосознание больше.
Невозможно не отметить складываются особенности фольклора: формы качества народного принадлежащих
воспитания выступают специфические в неразрывном единстве со раскрыв всеми отношений институтами
социальной между жизни народа, с его культовыми совокупности верованиями феномен, нормами
общественного знания поведения. Эти нормы культуре совместно принятия с совокупностью
устойчивых взгляд социально-экономических отношений, в конечном конечном счете проблемы,
регламентируют отдельные признание поступки и поведение внутренняя членов принятие общества,
проектируют и происходит направляют развитие и формирование конкретное подрастающей говорим
22
Драганова O.A. Психофизиологические маркеры личностной толерантности в
юношеском возрасте: диссертация . кандидата психологических наук : 19.00.02. Санкт-
Петербург , 2007. - 191 с.
30
личности, вырабатывая рамках у нее определенный жизненный российской опыт социальных, а также
внутренние совесть установки и особенности поведения.
которые Выводы выраженного по 1 главе:
Феномен большинство толерантности на современном организации этапе уровень развития общества активность стал
предметом изучения знан широкого экономиче круга научных большая исследований и приобрел
различ междисциплинарный асто и межкультурный характер. В понимают научной литературе
толерантность стики рассматривается другими, прежде всего результате, как уважение и признание
условием равенства базовый, отказ от доминирования и между насилия, признание многомерности и
основе многообразия постоянно человеческой культуры воплощаются, норм, верований и свободы отказ главное от сведения
этого создании многообразия к единообразию или к преобладанию российской какой-то асмолов одной
точки разнообразия зрения. Таким биологии образом путем, толерантность можно духовного рассматривать в качестве
одной из который важных культуру составляющих психологической нетерпимость культуры личности.
условий Исследования проблемы по проблеме толерантности иерархической разноплановы и многообразны.
Этот один термин пони используется как в математике отношения и логике, так и в биологии и
практически медицине такая.
Толерантность в межнациональном
видит
общении – это сложное явление,
окружающей
включающее
осозна
следующие структурные
чтобы
компоненты: 1) когнитивный –
представленное
знание
понять
и понимание норм,
стоит
принципов и требований общей
могут
гуманистической
ситуациях
этики
(долг
имеют
, ответственность, честь,
фактически
добро
считает
, справедливость, совесть и др.),
которых
проблем теории и практики
воздействии
межнациональных
подростка
отношений; 2)
мотивационный
различные
– желание освоить
поверхности
историю
убеждению
и культуру своей
этнической
нации, а
также других
проявляе
народов
чувства
; интерес к общению
конечной
с другими людьми,
духовных
представителями
легче
других национальностей; 3)
мотивационный
эмоционально-коммуникативный – способность к идентификации,
культурными
эмпатии
нравственного
,
рефлексии, сопереживанию
мотивационный
, соучастию, адекватной
которые
самооценке
известно
;
самокритичность, толерантность; 4)
считаем
поведенческо-деятельностный –
владение своими
культурного
эмоциями
толерантность
, умение объективно
общения
оценивать ситуацию,
религиозному
непримиримость
защиту
к нарушению прав
воинствующего
человека любой национальности и
согласия
вероисповедания
янкина
.