34
поскольку могут выступать и в качестве формул прощания, в то время как
русские формулы используются, главным образом, только как вербальные
маркеры приветствия.
Различия в поведенческом этикете сопоставляемых лингвокультур
также в значительной степени обусловлены национально-культурными
традициями. Таким образом, речевой этикет признается тесно связанным с
национально-культурной традицией. В нем отражаются и фиксируются
условия и образ жизни конкретной нации, народные обычаи и традиции,
уровень развития общества, его культура и искусство, мораль и религия, а
также т.н. «психологический склад» нации, ее менталитет [Лежнева, 2001: 30].
В результате влияния указанных экстралингвистических факторов, системы
формул речевого этикета разных лингвокультур отличаются друг от друга
рядом характерных особенностей.
И.А. Лежнева предлагает разделить все национальные особенности
формул речевого этикета на следующие группы:
– структурно-материальные, т.е. различия в составе отдельных групп
систем формул речевого этикета;
– дистрибутивные, т.е. различия в характере употребления отдельных
формул. В данном случае имеется в виду ситуация, когда та или иная формула,
имея аналоги в разных языках, в каждом из них проявляется в качестве
специфической для данного языка модификации [Лежнева, 2001: 32].
Национальные особенности обоих выделенных уровней следует
учитывать при употреблении формул речевого этикета, поскольку именно
«через речевую деятельность осуществляется воздействие на язык
социолингвистических факторов, и лишь через ее посредство они отражаются
в языке как таковом» [Леонтьев, 2010: 29]. Следовательно, владение
правилами социального использования языка, учет национально-культурной
специфики, обусловленной общественной практикой норм речевого
поведения при выборе формул речевого этикета являются важным фактором
успешного протекания процесса деловой коммуникации.