35
национального самосознания. Общие нормы поведения, сформированные по-
средством автостереотипов, способствуют объединению и самоутверждению
народа. Но, с другой стороны, с помощью автостереотипов люди идеализируют
и возвышают свою нацию, оправдывают недостатки своего образа жизни, обу-
словленные экономическими и географическими условиями проживания. Спе-
циалисты отмечают, что нации, проживающие в экономически наиболее благо-
приятных и развитых странах, приписывают себе такие качества, ум, предпри-
имчивость, упорство, в то время, как государства с более низким экономическим
развитием акцентируют такие свои качества, как гостеприимство, терпимость,
добродушие, гуманность, тем самым снижая значимость качеств, обеспечиваю-
щих рост экономического благосостояния.
«Национальные стереотипы» являются очень устойчивыми, и остаются на
протяжении жизни нескольких поколений.
Гетеростереотипы – совокупность оценочных суждений о других народах.
Они могут быть как положительные, так и отрицательные, в зависимости от того,
в каких отношениях исторически или в настоящий момент состоят данные
народы. Этнические стереотипы состоят из ядра, включающее в себя комплекс
суждений о внешнем облике представителей какого-либо народа, их образа
жизни, и из ряда изменчивых суждений о моральных характеристиках и комму-
никативных навыков. Изменчивые оценки практически напрямую зависят от ди-
намики развития межгосударственных и межнациональных отношений. Адек-
ватность содержания этих стереотипов весьма спорная. Можно сказать, что они
состоят из опыта прошлых и настоящих отношений в сферах, где эти народы
наиболее контактировали (сельское хозяйство, торговля, и т.д.).
По Н.В. Уфимцевой, этнические стереотипы и культурные стереотипы
имеют существенную разницу. Этнические стереотипы являются результатом
поведения коллективного бессознательного, они не требуют специального обу-
чения. Культурные стереотипы, в свою очередь, поддаются контролю и являются