25
наемников и проституток. Постепенно с их взаимоистреблением и давлением
внешних причин, либо происходит гибель этноса, либо к власти приходят
гармоничные люди, (пребывающие в равновесии с окружающей средой).
Другими словами, через 1150 лет от пассионарного толчка наступает фаза
гомеостаза (существования в равновесии со средой), которая может длиться
неопределенно долго до нового генетического дрейфа. Если этнос не сумел
войти в гомеостаз, происходит его полный распад, исчезновение или
поглощение другими этносами.
По мнению Гумилева, пассионарность не связана со способностями
личности, силой воли и темпераментом. Обыватель может быть умным,
ученый – глупым, субпассионарий – волевым, «жертвенник» – безвольным,
равно, как и наоборот. Способность к пассионарности не коррелирует с
данными качествами человека. Другими словами, все эти качества не
исключают и не предполагают друг друга в контексте пассионарности. Что
касается темперамента, то пассионарность, по-видимому, создает норму
реакции для этого признака, и ее конкретное проявление определяется
внешними условиями.
В середине XX века гуманитарная линия анализа человеческих
побуждений была «вытеснена» из психологии мотивации
естественнонаучными подходами к ней [20].
Работая над ВКР, я часто сталкивался с путаницей различных
определений в рассматриваемых источниках. В некоторых из них, как,
например, в источнике, приведенном в предыдущей ссылке, потребностный
или, другими словами, естественнонаучный подход называют также
позитивистски ориентированным подходом. Однако я считаю эту
формулировку не совсем корректной. Cогласно определению с «Википедии»,
позитивизм – это философское учение, определяющее единственным
источником истинного, действительного знания эмпирические исследования и
отрицающее познавательную ценность философского исследования. Несмотря
на это, многие представители потребностной парадигмы, например, Маслоу и