83
можно назвать парадоксы правовой культуры, то, что российский социолог
Ж.Т. Тощенко описывает как метаморфозы общественного сознания.
Описание современной реальности, согласно его позиции, не позволяет
преумножать общеизвестные факты, но сложность изучения правовой
культуры российского общества заключается в том, что превращенные формы
массового сознания порождают не только эффект «расколотости», но и
требуют, во имя достижения объективных критериев исследований,
концентрации внимания на парадоксах, имеющих и объективный и
субъективный смыслы.
Для того, чтобы не порождать феномены ложного сознания, вероятно,
следует, признавая реальности переходного периода, уходить от штампов
«маргинализированного сознания», «патологического сознания», отречься от
иллюзий по поводу скорых перемен в правовой культуре и, главное,
диагностировать правовую культуру в контексте парадоксов как противоречия
между оценками и реальным влиянием правовой культуры, расхождением
стереотипов и официального дискурса, принятого в правовой сфере.
Иными словами, рассматривать парадоксы правовой культуры
необходимо не только как следствие субъективных ошибочных намерений и
стремлений индивидов, с трудом адаптирующихся к новым социально-
экономическим и социально-политическим реалиям, но и принимать во
внимание возможность воспроизводства парадоксов в рамках «симбиоза» в
правовой культуре социальных групп и слоев, формирующих структуру
российского общества, взаимоисключающих друг друга оценок, установок,
ориентиров и намерений.
Актуальность осмысления парадоксов правовой культуры в российском
обществе очевидна потому, что вне нейтрализации этих парадоксов нам
маловероятным представляется модернизация правовой культуры,
приведения ее в соответствие с правовыми нормами и стандартами,
уменьшение влияния сферы неправовой свободы и, в конечном счете,
создание работающих механизмов правовых практик.