21
1.3 Характеристика сказкотерапии, как метода коррекции
негативных психоэмоциональных состояний
В современной психокоррекции и практической психологии
сказкотерапия одно из самых молодых направлений, в основе которого лежит
вербальный способ, а именно поддержка человека с помощью слова. Следует
заметить, что именно отечественная психологическая практика использует
сказкотерапию не зависимо от проблемы, возраста и других социальных
критериев, что доказывает широкие возможности данного способа коррекции.
Для объективного представления данного метода, следует обратиться к
основным определениям и принципам работы. Так, замечено, что специалисты-
практики по-разному идентифицируют и понимают термин «сказкотерапия»,
подразумевая под ним и «лечение сказками», и психологическую
коррекционную работу над проблемой, а так же метафорический способ
нахождения пути решения проблемы [28].
В основу данного метода положена любовь и доверие сказкам.
Сказкотерапия как метод и форма работы сегодня особенно актуальна, так как
большинство клиентов испытывает потребность в экологичном и гуманном к
себе отношении.
Предметом сказкотерапии является процесс воспитания, поддержки
Внутреннего Ребенка, повышение уровня осознанности событий, приобретение
знаний о законах жизни и способах социального проявления созидательной
творческой силы [20].
И конечно, сказкотерапия - это еще и процесс «вспоминания» и
возвращения гармоничного мироощущения, которое было в детстве, при
чтении сказок[20].
Обращаясь к истории метода заметим, что сказкотерапия была создана в
90 годы в России. У истоков развития стояли такие ученые нашего времени как
Е. Романова, А. Гнездилов, Т. Сытько, Ю. Тележко, Г. Николаева,
Д. Протасова, Е. Тарасова, Т. Баязитова, Т. Карасева, Т. Грабенко. В своей
22
работе они опирались на опыт известных ученых: Л.С. Выготского, Б.
Эльконина, З. Фрейда, Э. Фрома, Э. Берна, К. Юнга.
Источниками концепции сказкотерапии стали работы и исследования
Б. Беттельхейма, терапия историями Р. Гарднера, работы М.Л. фон Франц,
позитивная терапия притчами и историями Н. Пезешкяна, исследования
детской субкультуры М. Осориной, работы В. Проппа, идеи Е. Романовой,
психотерапевтические сказки и идеи А. Гнездилова, опыт А. Захарова а также
собственные разработки Т.Д. Зинкевич-Евстигнеевой [36].
Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева, основатель Института сказкотерапии, дает
следующее определение понятию «сказкотерапия»: «Сказкотерапия - это
лечение сказками, мы имеем в виду совместное с ребенком открытие тех
знаний, которые живут в душе и являются в данный момент
психотерапевтическими» [14].
Сказкотерапию многие психологи-практики часто относят к
разновидностям арт-терапии, однако, парадигмы данных направлений помощи
разные. Сказкотерапия, носит исторически более «древний формат» передачи
знаний о жизни, классический вариант научения путем анализа опыта жизни
другого. Поэтому, говоря о методе сказкотерапии, необходимо помнить, что это
древнейший способ общения, передачи знаний, известный и неизменно
используемый с незапамятных времен. Еще Аристотель говорил о том, что
через сказку мы знакомим детей с миром, в котором есть и добро и зло, и через
сказочных героев мы передаем ребенку информацию о том, с какими
ситуациями ему предстоит столкнуться, и как их можно разрешать. При
помощи сказки мы можем помочь ребенку пережить стресс, и воодущивится на
новые подвиги. Только термин «сказкотерапия» новый, но суть - проверенная
временем[12].
Теоретической основой сказкотерапии является сочетание бихевиоризма,
психоанализа (К. Юнг) и трансактного анализа, которые делятся с данным
методом способом анализа сказок.
23
Один из самых простых подходов анализа сказок - поведенческий или
бихевиоральный - относится к сказкам как к описанию возможных форм
поведения. Трансактный анализ обращает основное внимание на ролевые
взаимодействия в сказках. Каждый персонаж может описывать реального
отдельного человека, определенную роль, которую человек может играть или
даже брать в основу своего жизненного сценария. Другой подход
рассматривает героев сказки как субличности, части «я» одного человека. Это
является точкой зрения юнгианской аналитической психологии. Все, что
происходит в сказке, можно представить как внутренний процесс. Те, кто
уделяют основное значение эмоциям, также часто рассматривают сказочных
героев как персонифицированные эмоции. Какими бы выдуманными ни были
персонажи и их действия, вызываемые ими эмоции совершенно
реальны. Гипнотическая школа обращает внимание на сходство между
наведением транса и прослушиванием, проживанием сказки. Смысл
заключается в том, что ребенок слушает сказку, засыпая, от человека, которому
он доверяет; речь ритмичная, в ней повторяются непонятные формулы
(присказки и т.п.). Соответственно сказка может не только предлагать, но и
внушать. Имея представление о различных подходах к применению сказки,
каждый сказкотерапевт выбирает более близкий на его взгляд способ работы и
в последствии применяет его в своей деятельности, получая качественные
результаты[15].
Для того чтобы понять, в чем же заключается эффективность применения
данного метода, было проанализировано много трудов различных авторов.
Т.Д. Зинкевич-Евстигнеева замечает, что процесс познания мира и собственных
возможностей подобен сказочной дороге, полной неожиданных находок и
приключений. А сказочная история, передающая жизненный опыт многих
поколений, наполненная удивительными образами, тайной и волшебством, -
часто бывает самой короткой дорожкой, по которой можно подойти к
внутреннему миру ребенка, помочь ему понять «законы» окружающей
действительности. Сказка близка как ребенку, так и взрослому по
24
мироощущению, через эмоционально-чувственное восприятие мира. Сказка
корректна, гуманна, она не учит напрямую. В ней есть только волшебные
образы, которыми можно наслаждаться, учиться, опираясь на свои симпатии
[16].
Активное развитие данного метода и его возможности в решении самых
различных проблем, привели к разработке следующей типологии сказок:
1) Художественные (народные и авторские). К ним относятся сказки,
созданные многовековой мудростью народа, и авторские истории - это сказки,
мифы, притчи. В художественных сказках есть и дидактический, и
психокоррекционный, и психотерапевтический, и даже медитативный аспекты.
Художественные сказки создавались не для психологического
консультирования, но успешно применяются в этой области специалистами-
психологами.
2) Психотерапевтические сказки, раскрывающие глубинный смысл
происходящих событий. Истории, помогающие увидеть происходящее с другой
стороны, - со стороны жизни духа. Такие сказки не всегда однозначны, не
всегда имеют традиционно счастливый конец, но всегда глубоки и
проникновенны. Психотерапевтические сказки часто оставляют человека с
вопросом. Это, в свою очередь, стимулирует процесс личностного роста.
3) Психокоррекционные сказки создаются для мягкого влияния на
поведение ребенка. Под коррекцией понимается «замещение» неэффективного
стиля поведения на более продуктивный, а также объяснение клиенту смысла
происходящего.
4) Дидактические сказки создаются педагогами для «упаковки» учебного
материала. При этом абстрактные символы (цифры, буквы, звуки,
арифметические действия и пр.) одушевляются, возникает сказочный образ
мира, в котором они живут. Дидактические сказки могут раскрывать смысл и
важность определенных знаний. В форме дидактических сказок подаются
учебные задания.
25
5) Медитативные сказки создаются для накопления положительного
образного опыта, снятия психоэмоционального напряжения, создания в душе
позитивных моделей взаимоотношений с другими людьми, развития
личностного ресурса. Главное назначение медитативных сказок - сообщение к
бессознательному позитивных «идеальных» моделей взаимоотношений с
окружающим миром и другими людьми. Отличительная особенность
медитативных сказок - это отсутствие в них конфликтов и злых героев[20].
В основе сказки всегда лежит метафора. Метафора - это вид
символического языка, который в течение многих столетий используется в
целях обучения и передачи информации. Метафорическое познание не зависит
напрямую от логических рассуждений и не нуждается в проверке точности
нашего восприятия. Понимать мир метафорически значит улавливать на
интуитивном уровне ситуации, в которых опыт приобретает символическое
измерение, и нам открывается множество сосуществующих значений,
придающих друг другу дополнительные смысловые оттенки [25].
Ш. Копп, исследуя феномен метафоры, различает три вида познания:
рациональное, эмпирическое и метафорическое. Он полагает, что последний
вид расширяет возможности двух предыдущих и даже вытесняет их.
Метафорическое познание не зависит напрямую от логических рассуждений и
не нуждается в проверке точности нашего восприятия. Понимать мир
метафорически значит улавливать на интуитивном уровне ситуации, в которых
опыт приобретает символическое измерение, и нам открывается множество
сосуществующих значений, придающих друг другу дополнительные
смысловые оттенки [22].
Историк Д. Джейнс, утверждает, что субъективный сознательный разум
как раз представляет собой процесс построения метафор: «Разум является тем
словарем или областью лексики, понятия, которых суть метафоры или аналоги
существующего в физическом мире поведения» [25].
В формулировке Джейнса метафора - это первичный опыт, служащий
двоякой цели: для описания переживаний, которые впоследствии могут
26
заложить в сознание новые модели, расширяющие границы субъективного
опыта. Другими словами, когда мы пытаемся описать какое-либо конкретное
событие, то есть воспроизвести его объективно, в процессе нашего рассказа
возникают новые аналогии, которые уже сами по себе расширяют
первоначальный опыт. Если согласится с этой мыслью, тогда метафора может
оказаться чрезвычайно полезным инструментом общения именно в тех случаях
терапии, обучения и консультирования, когда необходим поиск нового
понимания проблемы самим клиентом. Для большинства метафора - это такая
знакомая реальность, ведь наше детство соткано из сказок, мультфильмов,
сказочных киногероев, именно они оказывают наибольшее воздействие на
душу [23].
Форма метафоры, в которой созданы сказки, истории, притчи, анекдоты,
наиболее доступна и понятна для восприятия, не вызывает сопротивление и
делает сказкотерапию привлекательной для работы, направленной на
коррекцию, обучение и развитие. Работа со сказкой, моделирование в рамках
сказочной формы развивают личность, создают невидимый мост между
желанием и реальностью.
Принципы сказкотерапевтической психодиагностики, коррекции и
развития близки к принципам гуманистической, позитивной терапии:
1. Под психодиагностикой с помощью «сказочных» приемов
подразумевается проективная диагностика, описывающая как целостную
картину личности, так и отдельные ее проблемные и потенциальные элементы.
2. Под сказкотерапевтической коррекцией понимается систематическое
усиление потенциальности и творческих способностей человека, за счет
которого происходит преодоление проблемных элементов.
3. Сказкотерапевтическая коррекция исключает директивное изменение
негативных форм поведения. Вместо этого предлагается принцип «расширения
спектра альтернативных реакций».
4. Сказкотерапия, является также профилактикой негативного поведения
личности. То есть человеку в сказочной форме предлагается множество
27
моделей поведения в различных ситуациях и предоставляется возможность
проиграть, «прожить» как можно больше из этих моделей. Опыт показывает,
что чем больше у человека арсенал возможных реакций, моделей поведения,
тем лучше он адаптирован к условиям окружающего мира.
Сказкотерапевты Т. Д. Зинкевич–Евстигнеева и А. М. Михайлов
отмечают широкий спектр воздействия сказкотерапии на эмоциональное
состояние человека, предлагая дополнять рассказывание и чтение сказок
изготовлением кукол и рисованием. Как средство перевоплощения, кукла
облегчает процесс постановки спектакля, так как далеко не каждый человек, в
силу тех или иных причин, способен играть на сцене. С другой стороны,
материализуясь в кукле, личностная тревожность лишается своей
эмоциональной напряжённости, человек получает опыт оперативной не
директивной обратной связи, он видит и ощущает результат своего воздействия
на куклу. В той или иной степени начинает осознавать ответственность за
сценическую жизнь куклы. Таким образом, видит причинно–следственные
связи между своими действиями и действиями куклы[22].
Таким образом, коррекция представляет собой особую форму психолого–
педагогической деятельности, направленной на создание наиболее
благоприятных условий для оптимизации психического состояния, оказание
специальной психологической помощи.
Поскольку сказка – многогранный материал, можно применять ее в
психологической работе, используя тот ракурс, который наиболее
соответствует психокоррекционным и психодиагностическим целям. Можно
выделить несколько направлений сказкотерапии.
Суть аналитического направления – интерпретация сказок. При этом
акцент делается соответственно на умственную, когнитивную, ментальную
сферу психики человека.
Цель метода – осознание, интерпретация того, что стоит за каждой
сказочной ситуацией, фразой, конструкцией сюжета.
28
Сказки очень приятно слушать, но не менее приятно их рассказывать.
Однако, рассказывание сказок как направление сказкотерапии имеет свои
особенности и формы.
Рассказывание новой или известной сказки от 3-го лица. В этом случае
важны актерские умения и навыки. Рассказывая сказку, важно перед своим
мысленным взором выстроить образный ряд повествования. «Вжиться» в
героев сказки и передать их интонации; вовремя делать паузы и смысловые
акценты.
Групповое рассказывание сказок. В этом случае рассказчиком является
группа. Рассказывание известной всей группе сказки. Каждый участник группы
по очереди рассказывает маленький кусочек сказки. Повествование разбивается
на отрывки произвольно, в зависимости от того, какую часть рассказа берет на
себя предыдущий рассказчик. Рассказывание известной сказки и
придумывание к ней продолжения. После того как сказка рассказана, участники
группы придумывают к ней продолжение, причем последний рассказчик
должен закончить сказку.
Групповое придумывание сказки. Кто-то начинает говорить первую
фразу (например: «В некотором царстве, в некотором государстве…»),
следующий участник группы присоединяет к сказочной фразе одну или две
фразы и так далее.
Рассказывание сказки от первого лица и от имени различных персонажей
сказки (может проводиться как в группе, так и индивидуально). Участники
группы выбирают сказку, которую они собираются рассказывать, и
распределяют персонажи сказки между собой. Причем, персонажи, от имени
которых будет рассказываться сказка, могут быть разнообразными.
Переписывая сказку, участник сам выбирает наиболее соответствующий
его внутреннему состоянию конец. Он находит тот вариант, который позволяет
ему освободиться от внутреннего напряжения. В этом – психокоррекционный
смысл переписывания сказок. Переписывание любимых сказок детства может
29
быть полезно в том случае, если любимая сказка стала жизненным сценарием и
не дает человеку свободно и осознанно строить свою жизнь.
Условия к проведению коррекционно – развивающего занятия в
сказкотерапии:
1. соблюдение принципов работы со сказкотерапией:
-осознанность
-множественность
-связь с реальностью [17].
2. соблюдение правил этического кодекса психолога, в частности «не
навреди».
3. при проведении коррекционно – развивающего занятия, фон и
атмосфера в кабинете должен быть доброжелательными.
4. кабинет, где проводится тренинг, должен быть оснащен всем
необходимым, что требуется в работе.
5. работа должна быть четко спланирована по этапам.
6. соблюдение регламента.
7. при выборе, для работы с группой: вида сказки, направления и формы
работы, необходимо исходить от возраста и проблемы клиента.
На основе теоретических источников по данной проблеме, нами были
выделены условия организации сказкотерапии, повышающие ее эффективность
при коррекции тревожности.
Для того чтобы клиент лучше «воспринимал» то, что с ним происходит в
сказке, придумывается ритуал вхождения в Волшебную Страну. Одним из
элементов такого ритуала может стать «превращение» клиента в любого
сказочного героя (по его выбору). Для этого можно организовать место
превращения, где человек сможет надеть на себя какой-нибудь элемент
костюма героя.
Этап знакомства с персонажами, в которых превратились участники,
очень важен. Обычно люди перевоплощаются в тех героев, характер и способ
поведения которых для них наиболее значим в данный момент.
30
В ходе курса сказкотерапии важно комбинировать способы «введения» в
сказку в зависимости от целей занятия. Важно, чтобы клиент вышел из сказки
после окончания занятия тем же способом, что и вошел.
Отсутствие в сказках дидактики, нравоучений. Неопределенность места
действия главного героя. Образность языка. Победа Добра. Наличие Тайны и
Волшебства. Все это способствует достижению наилучших результатов.
А так же, специфичность обстановки. Безоговорочная симпатия и участие
к клиенту. Минимальное количество ограничений. Активность самого клиента.
Этапы сказкотерапии:
Этап 1. Создание комфортной среды происходит с помощью процесса
«настройки» психолога и клиента на рабочую атмосферу и характеризуется
возникновением взаимного интереса друг к другу.
Этап 2. Процесс «включения» руки клиента – практическое упражнение,
использование письменного задания (нарисовать что-либо или написать –
например, свое имя).
Этап 3. Вхождение клиента в сказочное пространство – рассказать или
прочитать клиенту сказочную историю.
Этап 4. Написание сказки – клиенту предлагают сочинить свою сказку.
Символическое поле сказки отражает информацию о внутреннем мире
клиента, зашифрованную в образах и символах. Работая с символическим
полем сказки, необходимо выделить наиболее яркие образы и исследовать их
значение на двух уровнях – на личном и глубинном.
Личное значение можно определить, задав автору вопрос: «Чем для вас
является такой-то образ?».
После анализа сказки по ее ключевым характеристикам составляется
заключение о конфликтном и ресурсном содержании сказки и определяются
перспективные задачи психологической работы с автором.
Под конфликтным содержанием сказки понимается совокупность
деструктивных элементов, выявленных по каждой ключевой характеристике.