25
культуры, хватаясь за устаревшие устои своей культуры, даже при
благоприятных внешних условиях, адаптация практически невозможна.
Исследователь Y.Y. Kim в своих работах приходит к выводу о том, что
современная модель этапов кросс-культурной адаптации представляет
собой циклический процесс приспособления к другой культуре,
способствующий личностному росту. Так, вместо U-образной кривой она
предложила рассматривать процесс приспособления как циклический или
“два шага вперед - один шан назад”. Ким утверждает, что культурный шок
рассматривается не как негативное явление, а как необходимый процесс
личностного роста, ведущий к положительным изменениям у визитера.
Данная модель отражает саму идею - “Стресс-адаптация-рост” [93].
Нужно отметить, что данная модель адаптация пришла на смену
предыдущей U-образной теории теории, которая подходила под описание
стадий адаптации, предложенных Калерво Обергом, С. Лисгаардом и
дополненных Г.Триандисом. Исследователи описывали следующие стадии
адаптации к новой культуре [94].
Первый этап - “Медовый месяц” - зачастую наполнен положительными
эмоциями, приятными сюрпризами, восхищением и восторгом
переселенца. По мнению Оберга, данная стадия длится от нескольких дней
до нескольких месяцев. Данный этап продолжается до тех пор пока
индивид не начнет вживаться в новую культурную среду, после чего
начинается вторая стадия [95].
Вторая стади - “Кризис” - сопровождается фрустрацией, агрессией,
26
тревожностью. На этом этапе остро переживаются трудности в учебе, на
работе, получение бытовых услуг, транспортные проблемы, а также тот
факт, что представители другой культуры зачастую безразлично относятся
к вашим трудностям, и если даже помогают, не могу до конца понять вашу
озабоченность этими проблемами. В результате может сформироваться
негативное отношение к представителям другой культуры. На данном
этапе часто может возникать желание общаться со своими
соотечественниками [95].
Третий этап - “Восстановление” - благодаря овладению языковыми
навыками индивид постепенно приспосабливается к тем или иным
особенностям бытия в иноязычной культуре, к чужим нормам, традициям.
Кризис постепенно заканчивается.
Четвертый этап - “Восстановление” - переселенец начинает вживаться в
новую культуру и ощущать радость и удовлетворение, хотя иногда
возникает тревожность и напряжение [95].
Г.Триандис дополнил теорию пятым этапом адаптации, который так и
называется “Адаптация”.
В теории С.Лисгаарда весь процесс адаптации умещался в три этапа.
С.Лисгаард предполагал, что адаптаци длится около двадцати месяцев, в
течение которых уровень удовлетворенности и благополучия сначала
понижается, а затем возрастает [94].
В исследованиях кросс-культуной адаптации выделяется несколько
факторов, влияющих на кросс-культурную адаптацию. Во-первых,
27
предыдущий опыт проживания в инокультурной среде, во-вторых,
временной период адаптации, в-третьих, тип перемещающегося (турист,
трудовой мигрант, беженец, временный визитер и т.д.). От типа
перемещающегося зависит и стратегия его адаптации, которая в большей
мере обуславливает успешность последней.
Выводы по 1 главе
В данной главе были рассмотрены основные положения исследователей
адаптации, а именно биологической, психо-физиологической, социальной,
профессиональной и кросс-культурной адаптации.
Отдельно рассматриваются два вида адаптации, которые являются
наиболее актуальными для данного исследования.
Выяснено, что профессиональная адаптация в основном
рассматривается через призму трех аспектов: биологический,
психологический, социальный. Данные аспекты могут иметь ту или иную
значимость в определенной степени в зависимости от типа адаптации и его
особенностей протекания и характеристик.
Из всех приведенных определений профессиональной адаптации
наиболее полным и применимым к условиям заявленной темы
представляется определение П.А.Шептенко о том, что профессиональная
адаптация - это “процесс совершенствования полученных знаний, умений
и навыков, педагогического мастерства, как умение в процессе
деятельности осуществлять оптимальный выбор методических приемов в
28
зависимости от конкретной ситуации учебно-воспитательного процесса,
предвидеть результаты педагогического воздействия коллектива и
отдельной личности, приспособление к конктретным условиям
организации работы” [83].
Также выяснено, что кросс-культурная адаптация - это не только
процесс, но и результат взаимодействий, которые вызывают изменения как
у индивида, так и в окружающей среде.
29
Глава 2. Специфика системы высшего образования в Китае
В данной главе будут рассмотрены современная система образования
Китая, ее истоки, основные вехи развития и становления.
2.1 История формирования китайской концепции образования
Говоря о китайской системе образования, невозможно не упоминуть
исторические истоки развития и становления современной системы
образования. С одной стороны, исторический экскурс важен для
понимания концепции и парадигмы системы образования, с другой
стороны, зная историю формирования системы образования, станут ясны
многие факторы, влияющие на отношение иностранцев к системе
образования Китая, и конечно, на профессиональную адаптацию
иностранных преподавателей.
В своей книге “Кто боится злого дракона” педагог и писатель Чжао Юн
критикует систему образования Китая, а также ее западных “фанатов” [79].
Но что же так сильно не нравится автору в системе образования Китая?
Для начала необходимо разобраться в истоках, а именно в истории
Китая, откуда и “произрастает” остов нынешней структуры образования.
Система имперских экзаменов на чиновничий ранг имеет
двухтысячелетнюю историю. Так называемая система кэцзюй в общем и
является концепцией имперских экзаменов. Официальной датой
возникновения системы кэцзюй официально принято считать 605 г. н.э. Ян
Цзянь, император Вэнь из династии Суй (581 -618 гг.), был премьер-
министром при дворе государста Северная Чжоу (557 - 581 гг.) и
30
военачальником. Будучи деспотичным человеком и угрожая военной силой,
Ян Цзянь вынудил императора Северной Чжоу отречься от престола, а в
581 г взошел на пристол императора, якобы “идя навстречу пожеланиям
людей”. Благодаря своим стратегическим возможностям Ян Цзянь
объединил Китай в одну страну, которая более трех столетий была
разделена на враждующие царства. Главной задачей императора было
сохранить влияние своего клана в Китае. Для ослабления влияния
некоторых других придворных семей он решил найти людей, которые
могли бы помочь ему править страной, не опираясь на существующий
правящий класс. Помимо этого он стремился найти пути предовтращения
восстания могучих талантов против империи и укрепления в сознании
жителей необходимости повиноваться законному императору.. Введение
системы кэцзюй позволило императору Вэню реализовать свои планы [22].
До династии Суй, государственные чиновники назначались на основе
рекомендаций и экзаменов. Во времена династии Хань ( 206 г. до н.э. -220 г.
н.э.) государственные посты занимали рекомендованные местной элитой
люди. При последующих династиях была учреждена система девяти
рангов, где управляющими людьми были имперские чиновники. Так, отбор
происходил в соответствии с родовым происхождением и связями.
Император Вэнь кардинально изменил эту систему: были аннулированы
предварительные рекомендации, а к экзаменам мог быть допущен любой
желающий; сам отбор был основан только на результатах экзамена. Дабы
еще жестче отградить проникновение коррупции в экзаменационный
31
процесс, имена кандидатов скрывались от экзаменаторов.
При династии Тан (618 - 907 гг.) данная система получила широкое
распространение по территории государства, а еще большую значимость
приобрела в эпоху династии Сун (960 - 1279 гг.). Официально датой
отмены системы принято считать 1905 год во время династии Цин (1644 -
1911 гг.). В общей сложности система кэцзюй просущестровала 13 веков и
обеспечила сохранность китайской цивилизации.
Во время экзаменов экзаменующиеся подвергались доскональной
проверке знаний на предмет конфуцианской классики. Главным методом
подготовки было, конечно, заучивание наизусть, а также пересказ текстов и
написание сочинений на повседневные и политические темы [11].
Существовало несколько уровней проведения экзаменов: уровень уезда,
уровень провинции и уровень государства. Количество мест было строго
ограничено, только лишь определенное количество человек могло успешно
пройти испытания и получить право перехода на следующий уровень.
Прохождение каждого уровня ознаменовывались получением звания и
определенных льгот. Так, при сдаче первого уровня экзаменующиеся могли
получить освобождение от налогов и трудовой повинности (работы на
государство) и получали возможность назначения на государственные
должности. Те, кто “доходил” до третьего уровня, получали ученую
степень цзиньши. Некоторое количество получивших звание цзиньши
допускалось к сдаче самого финального экзамена, который проходил при
императорском дворе в присутствии императора. Те, кому удавалось его
32
пройти, удостаивались должностей на самых высоких постах
государственного аппарата.
Необходимо отметить, что доступность участия в экзаменах не была
ограничена ни возрастными показателями, ни семейным статусом, ни
временем потраченным на обучение. По сути каждый индивид мужского
пола имел потенциальную возможность стать членом правящей элиты, тем
самым пробивая себе путь к богатству, высокому социальному статусу и
власти.
Для правителей данная система экзаменов служила хорошим способом
рекрутинга в структуру государственного управления наиболее одаренных
в нравственном отношении индивидов.
Но время шло, Запад развивался, произошли промышленные революции
с их рывком в техническом первенстве на мировой арене. Ученые Запада и
Китая винят самих китайцев в неспособности противостоять войнам с
Западом. “Китайская конфуцианская традиция, рационально мыслящие и
интеллигентные ученые-чиновники не смогли защитить великую
цивилизацию от “западных варваров””. Можно сказать, система кэцзюй
стала виновной в проигрыше и распаде Китайской империи.
Ученый-синолог Джозеф Нидэм в книге “Наука и цивилизация в Китае”
пишет, что Китаю принадлежат не четыре, а больше великих изобретения.
[26]. Но суть вопроса в том, что все эти изобретения не оказали на свое
госудратсва того эффекта, который оказали на другие страны. Например,
компас китайцы использовали для поиска сторон света из принципов фэн-
33
шуя, но не для того чтобы с помощью него переплывать моря и океаны для
расширения экспансии, как это делал Запад. Далее, китайский порох
применялся в Китае для фейерверков, в то время как Западу порох принес
военную мощь.
Известный профессор экономики Пекинского университета Джастин
Ифу Линь в исследованиях о домодерном Китае делает следующие
выводы: “Большинство исследователей убеждены, что уже в такой
древности, как ранний период правления династии Мин (XIV в.), в Китае
наличествовали все основные элементы, имевшие принципиальную
значимость для британской промышленной революции XVIII в.”. То есть
Китай на 400 лет раньще Великобритании был уже почти готов к
промышленной революции. “Однако промышленная революция произошла
не в Китае, а в Британии; китайскую экономику быстро опередили
западные страны, и она осталась далеко позади них”, - пишет Линь и
задается вопросом. - “Почему Китай настолько опережал другие
цивилизации? И почему не Китай сейчас является авангардом остального
мира?” [79].
По мнению профессора Линя, благодаря большой численности
населения Китаю удалось достичь такого количества технологических
инноваций. Поскольку зарождение инноваций может происходить
случайно, но вероятность случайностей тем выше, чем больше в обществе
людей.
Система кэцзюй способствовала формированию объединенной страны с
34
большим населением, благодаря чему появились ресурсы для совершения
случайных открытий. Помимо всего прочего, кэцзюй способствовала
стабильности и экономическому процветацию, поэтому многие люди могли
участвовать в производительной деятельности, в процессе которой, как нам
известно, и происходят “озарения”, а далее и случайные изобретения.
Однако, с другой стороны, можно рассматривать систему кэцзюй в
качестве причины несостоятельности промышленной революции в Китае.
По мнению профессора Линя, любознательные гении были постоянно
отвлечены от изучения математики и не могли свободно проводить
эксперименты [79]. В следствие чего они были не в состоянии
аккумулировать человеческий потенциал, имевший ключевое значение для
научной революции. Другими словами, система кэцзюй отвлекала
население от интереса ко всему тому, что могло стать вызовом
конфуцианской ортодоксии и имперскому порядку. Что можно считать
конструктивной особенностью имперской экзаменационной системы. Весь
строй по своей сути вознаграждал послушание, поощрял угодливость и
воспитывал гомогенное мышление. В имперском Китае государственные
служащие находились на вершине профессиональной иерархии. Местная
знать и элита также стремилась повысить свой статус , сдав экзамен.
Таким образом экзаменационная система стала практически
единственной альтернативой при выборе имевшего хоть малейшую долю
амбициозности положения в обществе. По сути не оставляя больше
никакого другого стимула стремиться к другим возможностям реализации