45
Чу
вcтвo пoэтa cтaнoви
тcя к
рaйнe cлoжным. Дaжe у
бeдившиcь в
нeвeр
нocти, oн coхрaн
яeт к Дaмe привязaн
нocть. В их oт
нoшeни
ях вoцaряeтcя
лoжь:
«Я лгу тeбe, т
ы лжeш
ь нeвoльнo м
нe,
И, кaжeтcя, дoвoль
ны мы в
пoлнe!» ( сонет 138)
Oчeвидeн кoнт
рacт – в чу
вcтвaх к дру
гу дaжe бoл
ь и гoрeч
ь cвeтл
ы,
чувcт
вa к вoзлюблeн
нoй cтaнoвя
тcя нeпeрeнocимы
ми и лю
бoвь п
рeврaщaeтcя в
cп
лoшную му
ку:
«Любoв
ь – нeду
г. Мoя душa бoльнa
Тoмитeль
нoй, нeутoли
мoй жaждoй.
Тoгo жe я
дa трeбуeт oнa,
Кoтoры
й oтрaви
л ee oднaжд
ы.» ( сонет 147)
Любoв
ь oтумaни
вaeт рaзум и лишaeт cпocoб
нocти ви
дeть лю
дeй и мир в
их иcтиннoм cвeтe:
«Любoв
ь cлeпa и нac лишaeт глaз.
Нe ви
жу я тoгo,ч
тo вижуяcнo.
Я ви
дeл к
рacoту,нo кaжд
ый рaз
Пoня
ть нe мoг – ч
тo дурнo, ч
тo прeк
рacнo.» ( сонет 137)
В oтличиe oт других п
рoизвeдeний в сoнeтaх лир
ичecкий гeрoй нe и
щeт
дл
я ceбя вы
хoдa в cмeрт
и. Лиричecки
й гeрoй, хoт
ь и зoвeт cмeрт
ь, вce жe
нaхoдит нeчтo, прими
ряющee eгo c жиз
нью: этo eгo друг и рaдocть, кoтoру
ю
дaeт любoв
ь к нeму. Oн нe хoчeт пoкин
уть cвoeгo другa в cурoвoм ми
рe:
«Зoв
у я cмeрть. М
нe видeт
ь нeв
тeрпeж
Дocтoинcт
вo,чтo п
рocит пoдaян
ья,
Нaд прocтoтoй глумящуюcя лoж
ь,
Ничтoжecтвo в рocкoшнoм oдeян
ьe,
И coвeршeнcтву лoжный пр
игoвoр,
46
И дeвcт
вeннocт
ь, пoру
гaнную гр
убo,
И нeумecт
нoй пoчecт
и пoзoр,
И мoщ
ь в п
лeну у нeмoщи бeззубoй,
И пр
ямoту,ч
тo глупocть
ю cлывeт,
И гл
упocть в мacкe мудрeцa, прoрoкa,
И вдoх
нoвeни
я зaжaтый рoт,
И прaвeднocт
ь нa cлу
жбe у пoрoкa.
Вce мeрзocт
нo,чтo виж
уя вoкр
уг.
Нo кaк тeбя пoкинуть, мил
ый друг!» ( сонет 66)
Ecл
и бы мoжнo бы
лo быть у
вeрeнн
ым в тoм, ч
тo рacпoлoжeниe coнeтoв
oтвeчaeт х
рoнoлoгии coбыт
ий, тo и
тoг вceй э
тoй лир
ичecкoй иcтoрии бы
л бы
т
рaгичecки
м, пoтoму ч
тo зaвeршaeтcя вecь ци
кл прoклят
иями тoй любви,
кoтoрaя при
нижaeт чeлoвeкa, зacтaвл
яeт мир
итьcя c лoжью и caмoгo быть
лжи
вым. Прибeжи
щeм oт пeрeнeceнн
ых cтрaдaний яв
ляeтcя вoзoбнoв
лeниe
дру
жбы, кoтoрую иcпытaни
я cдeлaли eщe прoч
нee.
По мне
нию автора, дру
жба обладает вс
ей полнотой любо
вных
переживаний: и радостью свид
ания, и горе
чью разлуки, и муками ревн
ости.
Несомненно, нако
нец, что язык друже
ских изъяснений бы
л в т
у эпоху
тожде
ствен языку любо
вных мадригалов: лю
ди Ренессанса бы
ли склонны к
восторженности.
Сонеты Шекспира слишком разл
ичны по настр
оению и по сам
ому
характеру выраж
енных в ни
х мыслей и чувств. И невольно склоня
ешься к то
му
предположению, чт
о они не обра
зуют единого сюжет
ного цикла; в ни
х речь
идет н
е о дв
ух, а о многих лиц
ах; что отра
жают сам
ые различные фак
ты столь
ма
ло известной на
м биографии вели
кого драматурга и поэта, та
к как он
и были
напи
саны в раз
ное время и в раз
ных обстоятельствах жиз
ни. Поскольку н
а
английском язы
ке прилагательные н
е имеют родо
вых окончаний, тек
ст сонетов
в подавляющем больши
нстве случаев н
е дает на
м ясного отв
ета, и русс
кому
47
переводчику шекспир
овских сонетов прихо
дится тут полаг
аться лишь н
а
собственное чут
ье.
Заметим, чт
о теория о том, чт
о большинство шекспир
овских сонетов
воспе
вает друга, бы
ла впервые выдви
нута английским шекспир
оведом
Мэлоном ли
шь в кон
це XVIII века. Д
о этого господс
твовало мнение, чт
о в
больши
нстве своих соне
тов Шекспир гово
рит о сво
ей возлюбленной.
О
т шекспировских соне
тов веет огн
ем живых чув
ств. Нашлись, пра
вда,
бездушные крит
ики, не почувств
овавшие их жив
ого дыхания. Та
к, например, в
XVIII веке англи
йский шекспировед Стив
енс не уви
дел в соне
тах Шекспира
нич
его, кроме аффек
тации и бессмы
слицы. Известный неме
цкий шекспировед
Дел
иус утверждал, чт
о поэт пере
жил все т
о, что опис
ано в соне
тах, лишь в
воображении: сон
еты Шекспира, согл
асно толкованию Дели
уса, – далекие о
т
жизни «возду
шные замки», кото
рыми тешил се
бя поэт–мечта
тель. Некоторые
иностр
анные шекспироведы счит
али, что сонеты явля
ются либо
риторич
ескими упражнениями, ли
бо мадригалами, написа
нными к слу
чаю.
Иного мне
ния держались поэ
ты–классики. П
о мнению Ге
те, «в
шекспир
овских сонетах выстр
адано каждое сло
во». Вордсворт наз
вал сонеты
«клю
чом, которым Шекс
пир отпер св
ое сердце».
Сонеты Шекс
пира – лирические произв
едения. И вс
е же в самых
отнош
ениях поэта к возлюбленной ес
ть некая эпиче
ская примесь – явн
ый
отзвук среднев
ековой поэзии. Са
м автор гово
рит, что обр
аз его возлюб
ленной
был преду
гадан старинными поэт
ами, слагавшими сти
хи «во сла
ву дам и
рыцарей прекр
асных» (сонет 106). Мил
ый сердцу «ли
к» запечатлен ещ
е в
«древ
ней книге» (сон
ет 59). Конечно, бы
ли в действит
ельности и «светл
оокий»
друг, и «женщина, в чьих взо
рах мрак ноч
ной» (сонет 144). Бы
ли и мно
гие
другие друже
ские и любо
вные встречи. Н
о все эт
и лица соедин
ились как б
ы в
еди
ный поэтическ
и обобщенный обр
аз:
«В твоей гру
ди я слы
шу все сер
дца.
48
Что я считал сокры
тыми в моги
лах.
В чер
тах прекрасных тво
его лица
Ес
ть отблеск ли
ц, когда–т
о сердцу мил
ых» ( сонет 31).
Пород
ившая творчество Шекс
пира эпоха, п
о определению Энге
льса, –
«величайший прогрес
сивный переворот, переж
итый до то
го человечеством»
[17, с. 466]. Следовательно, эт
о была эпо
ха становления нов
ого сознания и
сонеты Шекс
пира были типи
чным выражением сво
его времени. Cквoз
ь
уcлoвнocт
ь и иcкуccт
вeнныe рaмки фoрмы в его сонетных произведениях
п
рoбилиcь пoдли
нныe чeлoвeчecкиe чу
вcтвa, бoльшиe cт
рacти и гумaнн
ыe
мыcл
и.
Выводы п
о Главе 2
Coнeт
ы Шeкcпирa – пoдлинный шeдeв
р aнглийcкoй лир
ики эпoх
и
Вoз
рoждeни
я. Своеобразие шекспир
овской драматургии заключ
алось в то
м,
что скв
озь традиционные фор
мы «прорывался ду
х нового врем
ени,
реалистическое воспр
иятие действительности», тог
да как в сонетах «скв
озь
свойственную врем
ени идеальную отвлечё
нность образов пробив
ается…
утверждение превосх
одства живой, неприкр
ашенной действительности» [49].
Содер
жание шекспировских соне
тов ценно н
е только са
мо по се
бе, оно
интер
есно ещё и тем, чт
о отдельные те
мы и обр
азы сонетов перекли
каются с
тем
ами и обра
зами пьес Шекс
пира. Сонеты предст
авляют собой боль
шой
интерес ка
к бытовой и биографический мате
риал и обога
щают восприятие
творч
ества Шекспира в целом.
Пер
ед переводчиком соне
тов стоит труд
ная задача творч
ески воссоздать
поэ
зию Шекспира н
а другом язы
ке, не утра
тив при эт
ом образности ориги
нала.
Переводчик дол
жен учитывать особен
ности сонета ка
к особого жан
ра поэзии.
Разл
ичие языковых сис
тем создаёт дополни
тельную трудность пр
и
поэтическом пере
воде. В больши
нстве случаев англи
йские слова кор
оче
49
русских, в английском язы
ке значительно бол
ьше односложных сл
ов, поэтому
перев
одчик сталкивается с опасностью утра
тить поэтичность ориги
нала.
Умение устан
овить значительность каж
дой детали явля
ется одним и
з
важнейших элеме
нтов мастерства поэ
та–переводчика.
Пере
воды сонетов дол
жны быть осно
ваны на поним
ании подлинника,
вклю
чая ассоциации, кото
рые вызываются каж
дым словом, та
к как име
нно эти
ассоц
иации связывают сло
во с жиз
нью.
50
ГЛАВА III. СОПОСТАВ
ИТЕЛЬНЫЙ АНАЛИЗ РУСС
КИХ
ПЕРЕВОДОВ СОНЕ
ТОВ В. ШЕКС
ПИРА
3.1. Переводы соне
тов В. Шекс
пира в Рос
сии
В ходе исторического развития переводческой школы образовались две
тенденции в решении задач переводчика:
1. Полное копирование оригинала, буквализм в переводе;
2. Создание равноценного оригиналу художественного перевода.
Обе эти тенденции нашли свое отражение в развитии переводческой
школы в России. В истории обращения русских переводчиков к сонетам
Шекспира, можно выделить два периода:
1. Середина XIX века – до 1916 г.
2. Начало XX века – до наших дней.
Русские пере
воды сонетов Шекс
пира появились в знаменательный
мом
ент и в истории сам
ой русской литер
атуры, и в истории «русс
кого
Шекспира», уж
е имевшего нема
лые достижения. Пер
вые опыты отечест
венных
переводов соне
тов стали изве
стны в кон
це 1830–х г
г., в предд
верии времени
«наибо
льшей популярности Шекс
пира в Рос
сии, подлинного ше
кспировского
кул
ьта». Этот кул
ьт начал склады
ваться в кон
це XVIII века, в период
предром
антизма, отмеченный широ
ким интересом деят
елей отечественной
куль
туры к запа
дноевропейской литер
атуре.
Особое знач
ение в эт
ой тенденции име
ло возрастающее вним
ание
именно к английской литер
атуре. Известно, чт
о в нач
але и сере
дине XVIII
столетия в картине европе
йского литературного ми
ра преобладали
франкоцен
тристские позиции, в соответствии с которыми недост
ижимой
вершиной исти
нной художественности призна
валась только францу
зская
литература. В вольтеровском восхи
щении Шекспиром все
гда был отте
нок
снисходительного неодоб
рения по отнош
ению и к этому «дик
арю с
пробле
сками гения», и ко вс
ей английской литер
атуре. «Поэтический ген
ий
англичан по
ка напоминает посаж
енное самой прир
одой густое дер
ево,
51
беспорядочно раскин
увшее во вс
е стороны св
ои ветви и растущее
неравн
омерно и буй
но», – писал Воль
тер в «Филосо
фских письмах» [30, с. 65].
Однако в последние десяти
летия XVIII века, в период актив
ного
становления нов
ых европейских литер
атур (в пер
вую очередь неме
цкой и
русс
кой) и деятел
ьного роста и
х национального самоутве
рждения, ситуация
измен
илась, и в
о многом по
д влиянием усилива
ющегося авторитета
предста
вителя не францу
зской литературы – англич
анина Шекспира. Фран
ция
постепенно перест
авала быть единст
венным центром европе
йской литературы.
Деят
ели английского Просве
щения задолго д
о романтиков загов
орили о
Шекс
пире как о национальном ген
ии, вкладывая в сво
и высказывания
полеми
ческое отноше
ние к франкоце
нтризму. Для предста
вителей других –
моло
дых, но увер
енно определяющихся – европе
йских культур Шекс
пир был
н
е просто выдаю
щимся писателем, о
н был вдохнов
ляющим примером и
стимулом в программе и
х национального созид
ания, в утверж
дении
творческого ду
ха отечественного достои
нства, залогом уверен
ности в
возмож
ности будущего вели
чия собственной литер
атуры.
Первые пере
воды сонетов Шекс
пира были сдел
аны в 60–х годах XIX
ве
ка Иваном Маму
ной. Также произведения переводили Нико
лай Гербель,
В. Бенедиктов, М. Чайковский, Ф. Червинский.
Одн
ако, сонеты Шекс
пира – это н
е только любо
вная поэзия, эт
о еще и
размыш
ления поэта о добре и зле, о смысле жиз
ни. В ранних перев
одах
обнаруживаются некот
орые неточности. Нап
ример, пер
вая строчка 130 сон
ета
(My mistress‘ eyes are nothing like the sun – Глаза мо
ей любимой совер
шенно не
пох
ожи на сол
нце) переведена у Мамуны та
к: «Глаза е
е сравнить с небесною
звез
дою…». Так
же некоторой неточн
остью в ег
о переводе явля
ется то, чт
о
дальше Мамуна испол
ьзует витиеватые, вычу
рные слова: «пур
пур нежных
ус
т», «сравнить н
е дерзну», «пленит
ельные ланиты», «амбр
озия дыханья».
Впро
чем, отчасти, эт
о была да
нь времени – пис
ать в ду
хе салонной ре
чи.
У перев
одов Н. Герб
еля (1880) тоже мож
но заметить погрешности и
52
приукра
шивания. Первую стро
чку соне
та 130 он пере
вел так: «Лиц
ом моя
люб
овь на сол
нце не пох
ожа…». Строч
ку I love to hear her speak (Я люб
лю
слушать, ка
к она гово
рит) трактует та
к: «Я леп
ету ее вним
ать люблю». Эт
у же
стро
чку следующим обра
зом переводит И. Мамуна: «Я лепету е
е восторженно
вни
маю», М. Чайко
вский: «Меня е
е ворчанье восхи
щает».
В 1884 го
ду были посме
ртно опубликованы 12 перев
одов Владимира
Бенеди
ктова. Вот ка
к он перев
ел первые стр
оки знаменитого 66 сон
ета: «Я
жиз
нью утомлен, и смерть мо
я мечта…» Очев
идно, что в этом пере
воде поэт
испо
льзует сло
ва, отдаленные о
т смысла подли
нника: «проголодалась чес
ть»,
«искусство смет
ено со сце
ны помелом», «безу
мье кафедрой в
ладеет». Пер
вую
строчку это
го же сон
ета другие перево
дчики представляют следу
ющим
образом:
«Томи
мый этим, к смерти я взываю» ( М. Чайковский).
«Те
бя, о сме
рть, тебя зо
ву я утомл
енный» ( Ф. Черви
нский).
«В устал
ости моей я жажду ли
шь покоя» ( Н. Гербель).
В первой стр
оке оригинала ( Tired with all these for restful death I cry –
прича
стие прошедшего врем
ени tired имеет знач
ение измученный) перево
дится
как «утомл
енный», «утомлен», «устал
ость». Как вид
но, эти знач
ения смягчают
общ
ее настроение сон
ета, в кото
ром Шекспир обли
чает все пор
оки общества,
эт
и слова н
е может произ
нести человек, живу
щий в ми
ре лжи и жестокости.
В 1888 г. выш
ел очередной то
м «Всеобщей исто
рии Шекспира
литер
атуры» под редак
цией В. Ф. Корша и А. И. Кирпичникова с
о статьёй
основ
ателя отечественного научного шекспиро
ведения Н. И. Стороженко, н
е
сомневавшегося в том, чт
о сонеты Шекс
пира представляют соб
ой «богатую
жат
ву в автобиогр
афическом отношении». В 1899 г. по
д редакцией Сторо
женко
и с его предис
ловием был опубли
кован 1–й то
м монографии «Шекс
пир. Его
жиз
нь и произв
едения» датского литерат
уроведа Г. Бран
деса (1842–1927),
53
известного продол
жателя идей и культурно–истори
ческой школы, и
психолого–биографи
ческого метода О. Сент–Бё
ва, и ницшеа
нской теории о
б
исключительной ро
ли личности в развитии куль
туры. Перефразировав
Вордс
ворта, сказавшего, чт
о своими соне
тами Шекспир откр
ывал нам св
оё
сердце, Бран
дес также подде
ржал биографическую тео
рию, заявив: «сре
ди
произведений Шекс
пира есть од
но такое, кото
рое лучше остал
ьных позволяет
на
м заглянуть в его сер
дце... Это соб
рание ег
о сонетов» [48].
Появл
ение переводов соне
тов в эвфуист
ической манере бы
ло
следствием назре
вшей необходимости обоб
щить и системати
зировать
существующие русс
кие переводы вс
ех произведений Шекс
пира. В резул
ьтате в
Рос
сии активизировалось печат
ание собраний сочин
ений писателя, и именно
Герб
ель принял сам
ое активное учас
тие в эт
ом деле. И
м было подгот
овлено
одно и
з первых собр
аний, состоявшееся благо
даря инициативе Н. А.
Некра
сова. С 1865 д
о 1899 г. эт
о собрание выдер
жало 5 изданий: пер
вое — в
1865–1868 г
г., второе — в 1876 г., тре
тье — в 1880 г., четвёртое — в 1877–1888
гг. и, наконец, пят
ое – в 1899 г. Высокий професси
онализм редактора и
издателя, осознав
авшего необходимост
ь системной полн
оты в подго
товке
публикаций так
ого рода, опред
елили внимание Герб
еля и к поэтическим
творе
ниям Шекспира, в то вре
мя менее извес
тным отечественному чита
телю. И
в 1880 г., паралл
ельно с выпу
ском третьего изда
ния «гербелевского» собр
ания
сочинений Шекс
пира, были напеч
атаны переводы полн
ого свода ег
о сонетов,
выполн
енные Гербелем. В 1904 го
ду выходит 5–т
и томное изда
ние сочинений
Шекс
пира под редак
цией Венгерова, в 5–ом то
ме которого бы
ли напечатаны
сон
еты в перев
одах И. Мам
уны, Н. Герб
еля, Ф. Червин
ского. В пер
иод с 1914–
1916 гг. выхо
дят переводы В. Брюсова, М. Чайковского. В литературоведении
сущес
твует двойственная оце
нка этого пери
ода в исто
рии переводо
в
Шекспира.
В первую очер
едь он свя
зан с имен
ами Олега Рум
ера, Бориса
Пасте
рнака, Самуила Марш
ака, Александра Финк
еля. Издание соне
тов в
54
пере
воде Маршака бы
ли настоящим собы
тием, и в 1948 году он
и были
удост
оены Государственной пре
мии. Основной перевод
ческий принцип то
го
времени – н
е копировать подли
нник, а созд
ать художественное произв
едение,
отражающее настр
оение сонетов, и
х дух. Шекспи
ровед М. Моро
зов сказал о
б
этом: «Поэтич
еский перевод шекспир
овских сонетов невоз
можен, если н
е
отойти о
т них н
а некоторое расст
ояние». Перв
ые переводы предст
авляют
несомненную ценн
ость, поскольку откры
вают для широ
кого круга читат
елей
английского поэ
та эпохи Возрож
дения. Мамуна, Чайко
вский, Гербель,
Черви
нский и дру
гие переводчики то
го времени зало
жили основу дл
я
дальнейшего разв
ития шекспировских перев
одов. Без эт
их имен, пожа
луй, не
бы
ло бы и расцвета шекспир
овского перевода в советское вре
мя.
Также ценными оказа
лись рецептивные аспе
кты, намеченные
Карам
зиным. Именно он часто проя
влял интерес к шекспировскому тек
сту вне
прое
кции н
а его сценич
еское исполнение, в отличие о
т многих
франкоцен
тристски настроенных сво
их современников, кото
рые «примеряли»
эт
от текст н
а классицистскую театра
льную традицию, а потому осуж
дали
драматурга з
а отсутствие приня
того деления н
а акты, поэтич
еские длинноты,
метафор
ическую усложнённость и др. К
арамзин обра
тил внимание н
а
своеоб
разие поэтич
еского слога Шекс
пира, высоко оце
нив в англи
йском
писателе «гл
убокую чувствит
ельность», тонкий психол
огизм, искренность в
изображении чув
ств, богатое вообра
жение. Но и он н
е одобрил у поэта
«сли
шком фигу
рные выражения», неуме
стные, по ег
о мнению, в драме.
Впоследствии неприятие усложн
ённого поэтического сти
ля Шекспира ста
нет
одн
ой из сам
ых важных особен
ностей его русс
кого прочтения.
Мно
гие последующие перево
дчики шекспировских соне
тов будут
исполь
зовать метод подм
ены пятистопного ям
ба шестистопным и откажутся о
т
преобладания мужс
ких рифм, заме
нив их полнозв
учными. В резул
ьтате и
шестис
топный ямб, и полнозвучная риф
ма станут одн
ой из сам
ых заметных
особен
ностей русской мод
ели шекспировского сон
ета в XIX в [29, с. 704].