26
То как человек ощущает и трактует свои переживания в настоящем
моменте, а не сопутствующие прошлой ситуации объективные
обстоятельства, определяют сегодняшнее поведение. Личность стоит
анализировать в контексте «настоящее - будущее». Прошлое рассматривается
не так фатально, как в психоанализе. Настоящая позиция человека влияет на
восприятие и интерпретацию прошлого опыта. То есть воспоминания, образ
детства, от части, отражает сегодняшнюю ситуацию человека. Человек -
единое существо, осознающее прошлое и настоящее, получая возможность
выбирать будущее и отношение к прошлому.
Отличие гуманистического подхода в сравнении с психоаналитическим
в том, что акцент в психоанализе сделан на фактическую сторону детства,
отрицательные переживания. А представители гуманистического подхода
рассматривают то, как фактическая часть детства преломляется под опытом
взрослого. Здесь скорее актуальная жизненная ситуация и отношение к ней
определяют как будут восприниматься детские воспоминания, чем то сколь
позитивными были объективные ситуации в детстве.
Следующее направление, где рассматривается интересующая нас
проблема - биографический подход.
Биографический подход в изучении проблем детства.
Давней традицией является биографический стиль, опирающийся на
воспоминания детства. В эпоху древних цивилизаций появились первые
повествования человека о себе, о его детском опыте. Таким образом люди
хотели показать, что соответствуют принятой поведенческой модели. В
Средневековье зарождается исповедь, а далее появляется и летопись.
Автобиографы, желая поведать о личной жизни, поэтапно фиксируют в
записях хронологию событий. В Новое время появляются записки с
рассказами о каком то событии и личном опыте автора. По мнению В.
Безрогова, переход от 18 к 19 столетию является решающим периодом
зарождения и становления стиля воспоминаний, когда романтизм
27
провозгласил ценность каждого периода в жизни человека, включая детство.
Так в мемуарах появляются разделы о детстве. А в конце 20 ст. уже стали
применять различные жанры при написании автобиографии детства [18, 20].
Старт биографической методике положила работа Д. Тидемана
«Наблюдение над развитием душевных способностей у ребенка», 1787 года.
Тогда же К. Мориц, педагог из Германии, предложил программу
психологии как науки о человеке, что собирает факты посредством анализа
исследований себя и жизни. К концу 18 века были сформированы образцы
пояснений и повествований зарождения личности, повлиявшие на двадцатое
столетие. Ю. Шлюмбом, исследователь идей К. Морица, показал в одной из
работ структуру такого повествования [109, с. 116]. Важность ранних
воспоминаний, как считает К. Мориц, имеет две причины: первое -
дальнейшая перспектива личностного развития, второе - важность учета
ретроспективы [109, с.117]. Воспоминания минувшего несут ответственность
за самоидентификацию в разное время жизни. Главное ядро программы -
поиск индивидуальности, с концентрацией на детстве. В автобиографиях
тексты посвящены детству, это указывает на значимость, что стала
придаваться раннему периоду жизни. С конца 18 века раннее детство стало
значимой частью автобиографий [109, с.126].
Ш. Бюлер в к. 20-х – н. 30-х годов 19 века изучала биографии и поняла
закономерности в смене фаз жизни, в переменах уровня активности жизни в
разных фазах возраста. Главная движущая сила развития – стремление
человека к самоосуществлению, адекватной реализации ценностей и целей в
течение жизни.
В каждый из периодов жизни самоосуществление можно понять по-
разному. В детстве самоосуществление выражено так: младенчество (0-1,5
года) - хорошее самочувствие, подростковый возраст (12-18 лет) -
переживание окончания детства. Изучив биографии, она сформулировала
фазы жизни; в основе развития их целевые личностные структуры -
28
самоопределения. Детство изучается как жизненный период,
предшествующий самоопределению. Автор его выносит за границы жизни.
К. Абульханова-Славская, Ш. Бюлер абсолютизировали роль детства в жизни
личности, думая: на данной стадии формируется проект жизни [3].
Жизнь через биографический метод изучал Н. Рыбников в 20-х годах.
Он проанализировал 1500 детских биографий, сделал вывод о социальных,
возрастно-половых отличиях, о различиях между поколениями.
Исследования H. Рыбникова – исключительно ценные биографические
исследования по основательности и новизне подхода, по масштабности и
широте изучаемого материала.
Метод «синтетического изучения душевной жизни» для психолога
важен, - помогает понять личность в виде единого целого, найти причины
отношения между реальными, живыми фактами душевного мира в их
проявлении [8, 88, 89].
Н. Рыбников отмечает качественный аспект психологической работы с
биографиями. В истории автобиографии автор нашел автобиографический
материал, отношение к фактам [88, с.96]. Где представленность образа
детства может говорить о благополучии/неблагополучии детской ситуации,
представляется эмоционально-ценностное отношение исследуемых к
детству.
В 1920-40-х гг. проводилось много исследований в США и Германии.
Исследование В. Анри закончил Г. Рейхардтом, оно опиралось на 400
автобиографий, относящихся к детству и ранним воспоминаниям детства [8].
Во второй половине 20 века публиковалось много исследований о
достижениях деятелей науки, искусства и литературы. Исследователи
работали со статистикой о разных особенностях жизни: место рождения,
занятия родителей, социально-экономический статус первичной семьи [8].
К идее жизни в российской психологии обратился С. Рубинштейн,
предложивший выделять не отдельные этапы, а выяснить: как этапы
29
подготавливают, влияют на новый. Если в детстве человек хорошо развивает
природные данные, берёт максимально от взрослых, то в юном возрасте он
будет способен сам найти направления и способы их реального
использования в жизни. Если в детстве не развиваются разные способности,
это может случится в юности. Детство не абсолютизируется. Этапы жизни,
содержание рассматриваются как определяемые человеком [86, 87].
Позже Б. Ананьев уделил внимание биографической методике из-за
разработки теории индивидуальности, определил метод в виде сбора, анализа
данных о жизни человека как личности, субъекта деятельности [6, с.315].
История индивидуальности - составляющая жизни. Индивидуальность
– это замкнутая система, где протекает внутренняя жизнь; ее главная единица
– переживание.
Переживания в виде психических состояний, где слиты
эмоциональные, интеллектуальные и волевые компоненты, отражают
обстоятельства жизни. В эмоционально окрашенных мыслях пережитое
сохраняется в памяти, становится материалом для осмысливания в рамках
выработки философии жизни, целей, что определяют стратегию
человеческого поведения [6].
Н. Логинова в своих работах продолжила развивать идеи Б.Г. Ананьева
[64, 65]. Учёная представила анализ и особенности биографического метода,
дала общее описание источников биографии.
Н. Логинова уверена: жизнь определяется двумя связанными
программами – индивидуализацией и социализацией. Последняя быстро
протекает в фазе личностного становления – в детстве, юности, отрочестве,
где заложены механизмы соцнаучения, что обеспечивают культурное
усвоение.
Личностная активность ограничивается в детстве избирательностью в
отношении к внешним воздействиям окружающих. Для более зрелого
возраста характерно не лишь усвоение культуры, но и участие в ее
30
созидании. Индивидуализация обусловлена личной программой жизни,
реализацией личностью планов на жизнь, сочетания обстоятельств жизни с
переживаниями и поступками.
Особенности метода: генетический метод (установка генетических
связей между жизненными фазами), историчность, жизненность
(невоспроизводимость фактов), интимность (личные переживания),
синтетичность (целостный и многосторонний охват жизни) [64].
В. Безрогов уверен: работа с воспоминаниями помогает понять
многовариантность, изменчивость детства, анализировать неповторимые
ситуации развития личности.
Воспоминания помогают провести и умственную, и эмоциональную
подготовку к встрече с разными вариациями проблем с развитием ребенка и
взрослого [80].
Фиксация воспоминаний человеком – сложнейший процесс. Минувшее
реконструируется исходя из ретроспективы, то есть, зная о «последствиях», к
коим ведут разные события и поступки детства.
Зависимо от нынешней ситуации, от видения себя, отношения к
успешности/неуспешности жизни автобиограф выбирает тональность,
содержание, образность рассказа. Один человек в разное время может
рассказывать об одном моменте жизни по-разному [18].
Детство имеет и общекультурное, и индивидуальное измерение.
Каждый имеет свое детство – воспоминания, даже если хотелось что-то
вычеркнуть из памяти, оно влияет на жизнь.
В. Безрогов в доказательство приводит слова Ж. Сартра: «Я прошлое
держу на расстоянии. Первые годы жизни вымараны начисто...». В итоге Ж.
Сартр понял: «Все мы имеем природные координаты: уровень высоты не
определяется достоинствами и притязаниями — все всегда решает детство»
[91].
31
Биографический метод отслеживает особенности периода в структуре
жизни индивида;
Найти факторы, что влияют на личность в период воспитания,
обучения ребенка; особенности детских ответов на такие влияния, черты
мировоззрения ребенка; возможности взаимодействия с детьми отдельных
взрослых, общества в общем и т. д.
Автобиографические материалы раскрывают феноменологическую и
экзистенциальную проблематику человека.
В числе российских исследователей стоит сказать о работах Е.И.
Николаевой, А.М. Сафонова, В.П. Купчик, которые в 90-х исследовали опыт
отрицательных переживаний взрослых, детство которых прошло в условиях
тоталитарного режима. Итоги продемонстрировали взаимосвязь ответа
человека на эмоционально важные стимулы, связанные с негативным
детским опытом [70].
Интерес психологии к изучению ранних привязанностей, их роли в
работе психики взрослого привели М.А. Падун и Е.С. Калмыкову к вопросам
с теоретическим и практическим значением. Они интересовались влиянием
опыта ранних отношений с родителями и близкими на способность взрослого
противостоять психотравмирующим воздействиям, повзрослев. В данном и
прошлом исследовании детство изучается в качестве ресурсного состояния
для дальнейшей жизни [46, 47].
М. Мейн написала «Интервью о привязанностях для взрослых», чтобы
выявить их ментальные репрезентации в отношении детства с вопросами,
касающимися опыта привязанности к воспоминаниям.
Мысли исследователей сходятся в том, что сама система репрезентации
привязанности взрослых основана на 3 источниках: ранние отношения с
родителями, со сверстниками-подростками, отношения привязанности во
взрослой жизни [46].
32
М.А. Падун и Е.С. Калмыкова предложили модель развития
посттравматической симптоматики зависимо от ранних отношений индивида
[46, 47].
Изучив важные аспекты образа детства, подходы к его пониманию,
роль в жизни человека, можно прийти к выводам:
1) детство, его содержание, границы обусловлены культурно-
историческим общественным развитием, доминирующими социдеями,
установками психологии;
2) фундаментальные представления переживаний взрослых людей
видны в психоанализе. По З. Фрейду: детские переживания - возможность
понять споры взрослого человека; К. Юнг посвящает часть исследований
обобщенному детскому образу - архетипу Ребенка; А. Адлер связал первые
воспоминания со стилем жизни;
3) гуманистическое направление акцентирует внимание на умении
верно оценивать, рефлексировать происходящее с человеком, потому
конкретные факты детства не обладают абсолютным значением для
ощущения благополучия; акцент сделан на объективной составляющей
опыта, на отношении к происходившему, на особенностях переживания
человека;
4) детство – путь жизни как определенный потенциал, что определяет
судьбу человека. В контексте биографического подхода четко разграничены
объективные факты биографии, отношение человека к ним (А.Н. Рыбников);
опыт изучается как материал для осмысления, выработки стратегии
поведения (Н.В. Логинова, Б.Г. Ананьев); детство считается периодом, что
важен для будущего человека с позиции взрослых, переживших опыт
ситуации в детстве (В.Г. Безрогов).
33
1.2. Образ детства. Его развитие и становление у взрослого
человека
1.2.1. Формирование, назначение и трансформация образной
сферы человека
Память – важная часть формирования образов и иных психических
процессов. Л.М. Веккер считает память «универсальным интегратором
психики» [31, с.501]. Память – не лишь средство воспроизведения опыта, но
и средство формирования на уровне иных психических процессов [31, с.560].
Память помогает человеку вернуться к исходным точкам опыта,
помогая ретроспективно рассматривать прошлое. Память – средство
воспроизведения представлений в виде вторичных образов, средство
осуществления их динамики.
Представления выходят за границы когнитивных процессов, охватывая
3 типа явлений: эмоциональных, когнитивных и регуляционно-волевых.
Воспроизведение – самый важный процесс памяти. Произвольное
воспроизведение важно для актуализация в памяти важного для субъекта
содержания минувшего опыта.
Процесс воспроизведения можно рассматривать как «...осмысленный
отсев и отбор, упорядочение, консолидацию материала» [85, с. 306]. То есть в
период воспроизведения важная роль отведена реконструкция материала.
Эту проблему изучал Ф. Бартлетт [17], П.П. Блонский [24], С.Л. Рубинштейн
[86], A.A. Смирнов [95] и иные психологи.
По Ф. Бартлетту заключается следующее: вспоминание - процесс
непрерывный, нельзя выбрать из памяти зафиксированное событие,
вспоминаются части.
Вывод: внесение искажений в материал, предъявлявшийся участникам
исследования связан с трансформацией исходного материала, расстановкой
смысловых акцентов [118].
С.Л. Рубинштейн пишет: по своей природе «перестройка» материала –
итог направленной мыслительной работы в воспроизведении [84]. Выходит:
34
реконструкция в рамках воспроизведения имеет в основе умственную работу
субъекта.
Опосредованный характер общения в передаче вербальных данных
изучал П.П. Блонский [24], считавший, что воспоминание всегда подвержено
ошибке. При передаче по памяти вербального материала данные утрачивают
уникальность, уменьшаются в объеме.
Здесь важно учитывать, что сами образы воспоминаний показывают не
просто происходившие факты, а связаны с общей ценностно-смысловой
областью, с потребностями жизни, что влияют на трансформацию и
реконструирование начальных данных.
Репродуктивные образы презентованы разными «образами памяти»,
где главный признак - реконструкция воспоминаний. Образы бывают
произвольными, непроизвольными, имеют свою отчетливость. A. Гостев
различает образы: воспоминания, воспроизведения, представления. Важные
определения воспоминаний:
1) прошлое воспроизводится иначе с позиции настоящего;
2) образы при затруднении мышления, переживаниях фрустрации
проявляются непроизвольно.
Воспроизведения соответствуют фактической памяти, что помогает
воссоздать ту или иную информацию.
Представления - обобщенные воспоминания о событиях. Образ детства
относим к представлению. А. Гостев рассматривает понятие «представление»
воспоминаний в широком и узком смыслах.
В первом случае понятие объединяет образы воображения и
репродуктивно-ретроспективные образы. В узком понимании представление
– репродуктивный образ в высокой степени обобщенности ранее
чувственных впечатлений [34, 35].
35
В полифункциональности вторичных образов выделены функции,
проводящие интеграцию человека с внутренней и внешней сферой [35, с.51-
58; 34, с.23-25]:
1) функция хранения, обретения, репродуцирования данных. Эта
функция проявляется:
образ в виде межмодального посредника в рамках фиксации опыта;
вторичный образ - носитель репрезентации символов;
эмоционально-экспрессиваная: на основе хранения опыта вторичные
образы формируют эмоциональный ответ;
2) прогнозирующая: вторичные образы - упреждающая программа
поведения, фиксация опыта для будущего применения;
3) функционирование вторичных образов как эталонов обеспечивает
селекцию нужных данных;
4) образы — регулятор состояний и действий. Образы регулируют рост
личности, облегчают решение проблем.
Исходя из задач исследования, роль образов в развитии человека
презентуется одним из самых интересных аспектов.
Задачи вторичных образов в развитии личности связаны с
саморегуляцией, раскрываются в таких аспектах:
самопознание, что включает самоконтроль и самопринятие;
регулировка функциональных состояний;
изменение настроения;
создание перспектив жизни исходя из опыта;
поддержка в решении насущеных проблем [35].
Разнообразие функций отвечает за развитие духа и личности,
регулируют разные формы взаимодействия человека с собой и миром. Здесь
важен анализ того, что собой представляет образ в виде события внутреннего
мира, как он переживается человеком [34, 35].