55
себя», «Учусь понимать других», «Я среди людей». Сама программа
направлена на формирование коммуникативных навыков ребенка и помощь в
поиске ребенком своего места в жизни. Срок реализации программы
составляет четыре года [47].
Программа «Я – Гражданин своего города своей страны» открывается
для ребят комплексом «Ученик – патриот и гражданин». Данный раздел
воспитывает чувства гражданственности и патриотизма, уважение к правам и
свободам, раскрывает основные обязанности и права человека. Второй
комплекс направлен на воспитание нравственных чувств и эстетического
сознания, и носит название «Ученик и его нравственность». Раздел «Ученик
и его отношение к труду» воспитывает трудолюбие и формирует творческое
отношение к учению, труду и жизни. Название следующих разделов –
«Ученик и его отношение к природе» и «Ученик и Мир прекрасного» –
вводят младших школьников в мир экологического и эстетического
воспитания соответственно [50].
В пятом разделе описаны виды деятельности и формы занятий по
выделенным направлениям программы духовно-нравственного развития [49].
Самыми популярными формами работы среди учащихся в младшей школе с
учетом их возрастных особенностей можно назвать тематические викторины,
решение моральных ситуаций, КВН, игры-путешествия, творческие
мастерские, различные конкурсы, концерты, игры, творческие отчеты,
театральные постановки [17].
Особенностью программы «Азбука народных праздников» является
активное включение школьников в мир народных традиций. Процесс
познания мира идет путем вовлечения детей в самые разнообразные виды
взаимодействия, основанных на сотрудничестве и коллективном поиске
решения задач. Формы проведения занятий здесь самые распространенные –
игры, викторины, лекции, презентации, творческая и проектная работы, но
56
есть и довольно оригинальные – составление сборника рецептов и гаданий
[21].
Среди обычных форм организации деятельности в девичьем
факультативе Митропольской (классные часы, праздники вместе с
родителями, беседы, спортивные соревнования, конкурсы творческих работ)
есть довольно специфичные – акции, волонтерские движения, заочные
путешествия и виртуальные экскурсии, просмотр фильмов, тренинги в среде
организаций, которые сотрудничают со школой в области воспитания
подрастающего поколения [22].
В шестом разделе раскрывают совместную деятельность субъектов
воспитательного процесса (школа, семья, учреждения дополнительного
образования, религиозные организации, дома культуры и спорта и др.). Их
взаимодействие может быть организовано на системной основе и в
различных формах [49]. Например, могут проводиться различные
совместные мероприятия в рамках программы воспитания или одной из ее
направлений; педагогическая работа может быть выстроена в рамках
отдельной программы, согласованной в целях и задачах с программой
духовно-нравственного развития младших школьников [50].
Седьмой раздел описывает принципы и формы работы с родителями с
целью повышения их педагогической культуры, и рассматривается как одно
из приоритетных направлений реализации программы развития младших
школьников. Основными принципами системной работы с родителями
считаются [49]:
совместная педагогическая деятельность школы и семьи,
согласованная в области ценностей, основных направлений и приоритетов
деятельности воспитательного процесса, его реализации и оценки
эффективности;
педагогическое просвещение в сочетании с педагогическим
самообразованием взрослого;
57
внимание, уважение и требовательность педагога к родителям;
индивидуальное сопровождение и гарантированная поддержка
родителей в процессе становления и развития их педагогической культуры;
педагогическая и психологическая помощь в решении
индивидуальных семейных проблем в области воспитания детей;
опора на позитивный опыт воспитания семей.
Совместная работа не должна ограничиваться лишь родительскими
собраниями и индивидуальными беседами. Целесообразно использовать
такие формы работы, как собрания-диспут, вечер вопросов и ответов,
педагогический практикум, тренинг, лектории, конференции и
организационно-деятельностные и психологические игры.
В заключительном разделе следует привести планируемые результаты
воспитания по направлениям развития и воспитания, могут быть
перечислены методы диагностирования развития нравственности и критерии
воспитанности.
Воспитательные результаты формируются по трем ступеням, переход
по которым должен осуществляться последовательно и постепенно [49]:
1) приобретение социальных знаний – на этом этапе особенно важен
авторитет учителя, как носителя позитивного социального опыта;
2) получения опыта нравственного переживания и формирование
положительного ценностного отношения к реальности в целом – особое
значение здесь имеет просоциальная среда, в которой находиться ребенок,
потому как именно здесь он получает первичное практическое
подтверждение социальных знаний и начинает их ценить;
3) начальный опыт самостоятельной общественной деятельности –
особо важную роль на этом этапе играет взаимодействие ребенка с
социальными субъектами открытой общественной среды.
МОУ «СОШ №14» г. Гусь-Хрустальный в целом от реализации
программы «Я – Гражданин своего города, своей страны» предполагает
58
получить снижение уровня неблагополучного поведения в среде школьников
и молодежи; сохранение патриотического и культурного наследия;
возрождение духовно-нравственных традиций в семейном воспитании.
Кроме того, эффектом от реализации данной программы ожидается получить
сформировавшийся коллектив (класса, школы), участники которого дружны
между собой, отзывчивы, внимательны и открыты друг другу. Существенное
развитие предполагается также в познавательной, историко-краеведческой,
социальной и духовно-нравственных сферах. Представляет интерес и сама
форма подведения итогов – итоговый праздник, в процессе которого
выделяют и награждают лучших и самых активных участников, а также
организовывают выставку художественно-прикладных и технических работ
[50].
Все множество программ воспитания можно разделить, согласно
мнения С.К. Овсянниковой и Я.Ю. Коробейниковой, на классификации по
следующим критериям [26]:
характер ценностного содержания – гуманистические,
религиозные, историко-культурологические, патриотические;
взаимоотношения участников образовательного процесса –
субъект-объектные и субъект-субъектные;
наличие связей преемственности – предназначены на весь срок
обучения в начальной школе либо на определенный возрастной период;
соотношение нравственной и духовной составляющей в
содержании программы – нравственные, духовные или духовно-
нравственные.
Программа Ш.А. Амонашвили «Школа Жизни» [45] основана на
понятии духовного гуманизма. Здесь на первое место ставится личность
школьника, его духовные стремления, интересы, его интеллект, наделенный
жаждой познания. Цель данной программы состоит в становлении, развитии,
воспитании в ученике «Благородного Человека, Благородного Гражданина
59
своей страны». Движение в цели предполагает два пути: открытый, когда
через общение и целенаправленные занятия и упражнения приходит
осознание смысла благородства и великодушия; скрытый, когда
благородством и великодушием пронизан весь образовательный процесс.
Само понятие духовного гуманизма предполагает такой педагогический
подход к воспитанию, при котором духовное и материально соединяются в
единое целое. В качестве ориентиров воспитания привлечены такие понятия
как Вера, Любовь, Милосердие, Доброта, Сотрудничество, Красота, Истина и
др. Базовым положением гуманной педагогики есть следование аксиомам
воспитания доброты через доброту, успеха через успех, благородство через
благородство и т.п.
Основными особенностями гуманистической педагогики является:
создание взаимоотношений между учениками и учителем на
основе духовной общности;
направленность обучения на облагораживание души, сердца и
разума учеников, где знания воспринимаются как средства к достижению
цели;
полное восприятие ребенка таким, каков он есть: учитывает не
только его психологические особенности, но и физические, духовные;
процесс научения путем ведения диалога;
приветствие инновационных подходов, творческого начала в
познании;
нахождение ребенка в состоянии полного согласия, без
переживания состояний конфликта и противоречий.
Авторская программа реализуется в рамках принятого
образовательного стандарта, но с помощью особенностей уклада школьной
жизни и организации образовательного процесса в учениках рождается
мощная мотивация к познанию. Ученики воспринимают науку и виды
искусства как способы познания себя, своей судьбы и своего места в цепочке
60
эволюции и прогресса. Творцом образовательного процесса является
учитель, он же изобретает методы воспитания и образования. В практике
гуманистической педагогики сложились свои методы, вот некоторые из них:
метод дорисовывания, метод нашептывания на ухо, метод соавторства, метод
исследовательского познания и др.
В Школе Жизни создан родительский университет. Задача
родительского образования заключается в том, чтобы создать единую
воспитательную среду в школе и семье для ребенка. Долг родителей –
раскрыть авторитет учителя, довести до понимания ребенка роли учителя в
его жизни. Сами же учителя придерживаются двух постулатов: гордиться
своими слабыми учениками, которых сделали сильными, и идти с детьми к
предмету, а не иначе. Таково качественное проявление гуманного
образовательного процесса.
Еще одним представителем гуманистической педагогики является
В.А. Караковский и его Коммунарская методика воспитания.
Смыслообразующим мотивом этой системы есть нравственное развитие
ребенка, а главным средством воспитания «разумно организованное
общество», т.е. школьное общество. Оно рассматривается как единство детей
и взрослых с едиными задачами, образом жизни и гуманными отношениями,
занимающееся одним делом [48]. Все пространство коммуникации учителя и
его учеников ориентируется навыделенные им, ценности: короткие диалоги
на школьных лестницах или долгие беседы у костра, репетиции концертов
или подготовка экспромтов – «в любом деле прежде всего необходимо
видеть нравственные ориентиры, определяющие развитие личности ребенка»
[34, с.46].
Коммунарская методика главным воспитательным приемом считает
не саму деятельность, а характер отношений, возникающий в процессе
деятельности, организованной по определенным правилам [30, c.23]. Чтобы
стать воспитывающими, дела должны быть связанными с интересами
61
школьников, отвечать их запросам и потребностям. Педагогу следует быть
осведомленным в вопросах состояния молодежной культуры, обычаев семьи,
традиций народной педагогики. Между тем важно, чтобы и для самого
педагога они тоже являлись привлекательными, чтобы они были интересны и
ему, и отвечали каким-то его склонностям и увлечениям – творческим,
познавательным, спортивным, эстетическим. Так педагог способен увлечь
этим делом даже тех своих воспитанников, которым оно ранее казалась
неинтересным и скучным [34, c.49]. Участие школьников и педагогов в тех
или иных делах, взаимный интерес к ним, взаимная увлеченность ими
приводит к формированию детско-взрослых общностей. Воспитание может
осуществляться только в общностях, которые ребенок образует со
значимыми для него взрослыми людьми – те установки окажутся для него
более значимыми, с кем ребенок сможет почувствовать свою общность.
Понимание этой связи также чрезвычайно важно для понимания причин
успешности воспитательной деятельности педагога. Это хорошо понимал и
В.А.Караковский, написавший однажды: «Дети не всегда тянутся к знаниям,
но всегда тянутся к личности. Самое плохое, когда учитель – “пирожок ни с
чем”» [34, с.51].
Программа А.И. Шемшуриной «Основы этической культуры» [26]
постепенно погружает ребенка в мир этических категорий и понятий.
Этическая культура представлена четырьмя частями, каждая из которых
расширяет и углубляет знания в области этики в соответствии с возрастными
особенностями, от класса к классу.
В первом разделе содержаться знания об этике общения. В нем
раскрывается взаимозависимость внешнего и внутреннего в поведении
людей по отношению к окружающим. Главная мысль данной части в том, что
основами общения между людьми должны быть доброжелательность и
уважение друг к другу. Здесь размышляют над такими темами, как «Чего в
других не любишь, того и сам не делай», «Оглянись внимательно вокруг»,
62
Доброе слово, что ясный день», «Каждый интересен», «Роскошь и нищета
общения» и др.
Содержание второго раздела содержат правила «хорошего тона»,
согласно которым выражается доброжелательное отношение к окружающим,
то есть второй раздел подразумевает применение на практике усвоенных
ранее теорий этики общения. В рамках второго раздела изучают темы «Когда
какое слово молвить», «Дома и в гостях», «Азы народного этикета», «Как
решать семейные проблемы» и др.
Третий раздел приобщает к нормам этики, с помощью которых
регулируются отношения с окружающими. Знание и усвоение таких норм
развивают чувство собственного достоинства, проявление эмпатии,
эмоциональную отзывчивость, способность к сопереживанию, создают
условия для воспитания самоуважения. Данный раздел включает в себя такие
темы, как «Душа – это наше творение», «Если слышать голос совести»,
«Умей быть щедрым», «Праздник благодарности» и др. Данными темами
предполагается усилить интерес ребенка к качествам собственной личности,
к своей внутренней жизни и к сопоставлению себя с другими.
Четвертая часть программы направлена на познание этики отношений
в коллективе.
В практике воспитания этической культуры используются специально
проводимые занятия. Так называемый «Этический заряд». Это своего рода
психологическая установка, которая ориентирует школьников на
доброжелательное и уважительное отношение друг к другу, стимулирует
формирование доброго эмоционального климата их взаимоотношений. В
начале рабочего дня он передает доброжелательный импульс каждому
ученику в младшей школе; в конце дня – это итоговая «моральная
пятиминутка», посвящённая анализу конфликтных ситуаций с целью
совместного поиска достойных путей выхода из них и дальнейшего их
63
предотвращения. На подобных занятиях педагог прогнозирует поведение
ребят и их отношения в коллективе с оптимистических позиций.
Программа А.И. Шемшуриной имеет необходимый методический
материал, в виде рекомендаций и советов, изданных отдельным сборником, а
также постоянно публикуемых в журнале «Этическое воспитание». Это
позволяет педагогическому составу находить более эффективное решение
поставленных задач.
Р.М. Сафина в своей статье «Практика реализации педагогических
условий в духовно-нравственном воспитании младших школьников»
говорит: «В современной педагогической науке воспитание…происходит на
принципах толерантности, а надо бы на принципах дружбы, любви,
доброжелательности, взаимопонимания и взаимопомощи». Народная
педагогика К.Ш. Ахиярова имеет именно такую направленность в
воспитание, и в своей реализации способствует формированию
поликультурной личности на основе народных традиций. Воспитание в
рамках данной концепции предусматривает такие педагогические
мероприятия, как консультативные работы и разработка программ по
воспитательной деятельности педагогов, родительский факультатив,
внеурочная деятельность духовно-нравственной направленности, во всех
видах занятий с младшими школьниками задействуют народные ценности
[29].
Консультативные работы и разработка программ по воспитательной
деятельности педагогов проводят с целью интеграции элементов
нравственного воспитания в содержание уроков на начальной ступени
образования, во внеурочную деятельность и досуг младших школьников.
Сущность данного условия в том, чтобы установить контакт учителей и
учеников, поддержать их творческие находки, направлять, способствовать
раскрытию нравственного потенциала школьника. Для этого используются
благоприятный психологический климат и переход к открытости,
64
искренности, доброжелательности и любви во взаимоотношениях участников
образовательного процесса.
Цель организации родительского факультатива – применение единых
средств, методов и форм воспитания младших школьников. По словам К.Ш.
Ахиярова, согласно исследованиям, лишь 15% родителей имеют ясное
представление о своих обязанностях и используют различные формы и
методы воспитательного воздействия на детей. Такое положение делает
актуальным создание специальных родительских курсов, где они могут
поделиться своими проблемами в воспитании детей, положительными и
отрицательными результатами своего опыта родительства. Занятия с
родителями организуют в виде лекций, круглых столов, индивидуальных
бесед. Здесь рассказывают о возрастных и психологических изменениях
детей, о методах и приемах воспитания; учат искать выход из самых
затруднительных ситуаций в воспитании, делятся своими впечатлениями,
мнениями, страхами.
Внеурочная деятельность духовно-нравственной направленности
организуется с целью самопознания, самореализации, самоутверждения и
познания себя как субъекта жизнедеятельности. Вся структура занятий
поделена на три блока: подготовительный (информационный),
формирующий (система специальных занятий, ориентированных на
свободное самовыражение), корректирующий (создание ситуаций успеха в
решении психолого-педагогических заданий и снятие ситуативно-
отрицательного отношения к себе и окружающим, формирование адекватной
самооценки). Организация факультатива происходит в рамках ФГОС НОО и
направлена на формирование жизнеспособной, гуманистически
ориентированной личности, обладающей высокой культурой нравственности
и гражданственной ответственностью.
К.Д. Ушинский говорил, что воспитание, основанное на народных
началах и созданное народом, имеет такую воспитательную силу, которой