36
школу, учились общаться, осваивали отдельные предметы.
Многие положения, сформулированные педагогами того времени,
остаются актуальными и сегодня. Современно звучат требования целостного
характера воспитания, опоры на индивидуальные особенности ребенка,
учитывающие специфику возраста, нацеленные на подготовку к реальной
жизни, собственному саморазвитию и принесению пользы родному
Отечеству.
Российские педагогические традиции продолжены практиками и
теоретиками советской эпохи. Такие имена, как С.Т. Шацкий, В.Н. Сорока-
Росинский, А.С. Макаренко, В.А. Сухомлинский, известны не только в
нашей стране, но и за ее пределами.
Исследования С.Т. Шацкого в области влияния внешних условий на
развитие ребенка сосредотачивают внимание на необходимости учета всех
факторов в организации образовательного процесса. Он предлагал готовить
учителя не только к преподавательской работе, но и к изучению окружения
своих учеников. В.Н. Сорока-Росинский считал, что основа национального
воспитания, включающего традиции народного творчества, трудового
воспитания, должны закладываться в семье. Гуманизм его педагогики
проявлялся в том, что он видел в каждом ребенке глубокую, творческую
натуру, создавал все условия для его развития. Среди педагогических
проблем, которые осмысливал А.С. Макаренко, теория семейного воспитания
занимает особое, ведущее место. Автор рассматривает семью как первичный
коллектив, в который попадает ребенок. Отрицая авторитарность семейного
воспитания, Макаренко подчеркивает значение истинного авторитета
родителей. Продолжением его взглядов, но с существенными изменениями,
является гуманистическая концепция воспитания всесторонне развитого
человека В.А. Сухомлинского, который явился не только основателем
знаменитых родительских университетов, но и заложил основы
продуктивного беспрерывного взаимодействия школы с семьей ребенка. Его
проекты «Бабушкин сад», «День сказки», «Уроки природы» и многие другие