25
планомерная, четко продуманная, внутренняя дисциплина основанная на
личном подходе субъекта к поставленной цели»
24
. «Самоуправление является
трехмерным процессом, содержит следующие компоненты: умение
использовать время, управление записями, управление стрессом»
25
.
В современных условиях деловой жизни становится понятным, что
главная задача делового человека – это не управление временем, а управление
собой, самоменеджмент, то есть планирование не действий и времени, а
достижение требуемых результатов, связанных с целью или намерениями. Для
достижения эффективных результатов следует быть не просто организованным,
необходимо лучше анализировать и распределять время.
Поскольку время – очень ценный ресурс, которым мы не можем
управлять, ведь оно не является нам подконтрольным, поэтому целесообразно
каждому деловому человеку научиться рационально планировать и
использовать рабочее время.
Человек, который постоянно спешит и ничего не успевает, является
малопривлекательным, его имидж дискредитируется. Кроме того,
нерациональное использование времени порождает дополнительные проблемы,
трудности, решение которых также требует времени и энергетических затрат. В
частности, негативными последствиями неумения планировать и рационально
использовать свое время, по мнению специалистов, являются: спешка в
решении проблем; откладывание принятия решения на завтра, стремление
сделать все сразу; частые срывы установленных сроков; высокий уровень
стрессов; конфликты и инциденты, поиск виновников; ощущение
бесполезности жизни; нехватка времени для работы над имиджем и т.д.
26
Жизненный стиль личности – это индивидуально выбранная, стойкая,
целостная, иерархически организованная система средств организации
взаимодействия личности со своим социальным окружением с целью
24
Ковальчук А. С. Основы имиджелогии и делового общения: учебное пособие для студентов вузов. – Ростов
н/Д: Феникс, 2014. – С. 190
25
Панфилова А. П. Имидж делового человека: учебное пособие. – СПб: ИВЭСЭП. 2017. – С. 359
26
Там же. – С. 361-363
26
реализации собственного смысла жизни. Интегративными характеристиками
образа жизни выступают ценностные ориентации и направленность интересов
личности, которые являются исходным пунктом жизненного проектирования и
самоменеджмента.
27
Специфика жизненного стиля личности определяется социальной
природой деятельности (условия жизнедеятельности). Данное обстоятельство
позволяет говорить о том, что выбор профессии фактически является выбором
образа и стиля жизни. Именно специальность вводит человека в тот или иной
социальный круг, определяет его место жительства, условия жизни, и чаще
всего направление его интересов и уровень дальнейшего развития.
Таким образом, профессиональное самоопределение молодежи, как этап
становления, нужно начинать не со сравнения разных профессий, выявления
преимуществ и достоинств, каждой из них, а с воспитания убежденности в
необходимости труда, как для самой личности будущего специалиста, так и для
всего общества. Именно убежденность в том, что труд является высшей
ценностью и позволяет заложить основу в успешное профессиональное
становление любого специалиста.
Компетентность личности во времени улучшает ее индивидуальный
стиль жизни и профессиональный имидж: позволяет снизить потери рабочего
времени, повысить результативность и эффективность труда, уменьшить
рабочие нагрузки, избежать хронической перегрузки и за счет этого снизить
уровень стресса, связанного с выполнением профессиональной деятельности;
планировать дела на длительную перспективу, повысить уверенность в себе и
получить больше удовольствия от работы.
27
Глузман Н.А. Временная организация стиля жизни личности в контексте профессионального имиджа //
Проблемы современного педагогического образования. – 2017. – № 54-1. – С. 82-88
27
1.3. Особенности взаимосвязи ценностных ориентаций и жизненного
стиля личности
Многими учеными отмечается тесная взаимосвязь мотивационной
сферы личности с ценностными ориентациями. В.А. Ядов
28
, разграничивая
социально-психологические и общепсихологические подходы к исследованию
ценностных ориентаций, отмечает, что в социальной психологии «это сфера
исследования социализации индивида, его адаптация к групповым нормам и
требованиям, а в общей психологии – изучение высших мотивационных
структур жизнедеятельности».
По выказыванию Б.Ф. Поршнева
29
, основа личности заключается в
функции выбора. Выбор допускает преимущество одного мотива над всеми
другими. Но для этого должны быть основы, и такими основами является
ценность, поскольку ценность - единственная мера сравнения мотивов. Стоит
оговорить, что наличие осознанных ценностей должно восприниматься сегодня
как одно из проявлений заботы человека о собственной психологической
безопасности.
30
Как отмечает О.Ю. Зотова, «радикальные изменения в мире разрушают
ориентацию индивида по отношению к социальной реальности. Человек
теряется в гуще событий, начинает переживать постоянное давление со
стороны окружающего мира, не чувствует уверенности в будущем и в
безопасности своей жизни. Личность сталкивается с несоответствием старых и
новых ценностей, взглядов и традиций. Постепенно изменяются
мотивационные факторы поведения людей, меняются основные потребности и
жизненные ценности»
31
.
На основании вышесказанного можно сделать вывод о том, что
ценностные ориентации – это социально-психологическое явление, которое
28
Ядов В.А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности. – Л.: Наука, 2013. – С. 118
29
Поршнев Б.Ф. Функция выбора – основа личности // Проблемы личности: материалы симпозиума. – М.:
Педагогика, 2014. – С. 344
30
Zinchenko Yu.P., Zotova O.Yu. An intent regarding possible emigration and personality security // Национальный
психологический журнал. – 2013. – № 2 (10). – С. 17-24
31
Зотова О.Ю. Психологические механизмы формирования субъективного неблагополучия // Человеческий
капитал. – 2015. – № 9 (81). – С. 107-109
28
предполагает структурную связь между ценностями и ценностно-
ориентированным субъектом, закрепившееся в процессе освоения жизненного
опыта в структуре личности и определяющее содержательную сторону
направленности личности, что и составляет основу взглядов на окружающий
мир и на себя.
На современном этапе развития общества наблюдается тенденция
активизации взаимодействия и связей различного уровня между носителями
разных культур, имеющих разные ценностные ориентации, убеждения и
вероисповедания. Поэтому, именно на почве культурных различий часто
возникают разного рода противоречия, недопонимания, напряжения и
конфликты.
Система ценностных ориентаций личности развивается в конкретных
социокультурных условиях и отражают ценностные ориентации того или иного
общества. Очевидно, что общественные ценностные ориентации оказывают
серьезное влияние на индивидуальные ценностные ориентации, транслируя на
них историко-культурную специфику.
Возможно, разрешению этих противоречий и налаживанию
позитивного, конструктивного общения и взаимодействия между
представителями разных культур, могут помочь сравнительные
межкультурные, или кросс-культурные исследования ценностных ориентаций,
как наиболее важного, «ядерного» образования личности.
Американский психолог гуманист А. Маслоу приравнивает ценности к
потребностям, при этом свойства конституции индивида, его способности,
определяют его ценности. Способности же в свою очередь, требуют того, чтобы
их использовали, таким образом, способности, по сути, представляют собой
потребности, и являются изначальными ценностями.
Главной ценностью человек считает ту потребность из иерархии
потребностей, желание удовлетворить которую наиболее сильно в данное
время. Следовательно, ценности можно трактовать как ключевые жизненные
ориентиры, определяющие способ и характер деятельности.
29
В тоже время, ценностные ориентации суть понятие, выражающее то
или иное отношение индивида к различным объектам и явлениям. Система
ценностных ориентаций определяет содержательную сторону направленности
личности и составляет основу ее отношения к себе, к другим людям, к
окружающему миру, основу мировоззрения и мотивации жизненной
активности.
Психолог-экзистенциналист В. Франкл представляет ценности как
смысловые универсалии, возникающие в результате обобщения типичных
ситуаций, с которыми обществу приходилось сталкиваться в истории. Это
позволяет обобщить возможные пути, посредством которых человек может
сделать свою жизнь осмысленной.
32
В отечественной психологии, аналогичные подходы к пониманию
ценностей рассматриваются в различных аспектах изучения свойств личности.
По мнению Б.Ф. Ломова, несмотря на различие трактовок понятия «личность»,
во всех отечественных подходах в качестве ее ведущей характеристики
выделяется направленность, по- разному раскрываемая в работах С.Л.
Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, Б.Е. Ананьева, Д.Н. Узнадзе, Л И. Божович и
других классиков отечественной психологии. В их работах ценностные
ориентации выступают как системообразующее свойство личности,
определяющее весь ее психический склад.
Так, согласно А.Н. Леонтьеву, ценностные ориентации это ведущий
мотив – цель возвышается до истинно человеческого и не обосабливает
человека, а сливает его жизнь с жизнью людей, их благом, такие жизненные
мотивы способны создать внутреннюю психологическую оправданность его
существования, которая составляет смысл жизни.
33
32
Яницкий М.С. Общая характеристика развития теоретических представлений о ценностях и ценностных
ориентациях личности // Ценностные ориентации личности как динамическая система [Электронный ресурс]. –
Электрон. данные. – Режим доступа: https://www.psyoffice.ru/8/psichology/book_o070_page_4.html. (Дата
обращения: 12.08.2017)
33
Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентации [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. –
Режим доступа: https://www.psyoffice.ru/6-1095-metodika-izuchenija-cenostnyh-orientacii-mico.htm. (Дата
обращения: 12.08.2017)
30
По словам Е.И. Головахи
34
, предметы потребностей, будучи
осознанными личностью, становятся ее ведущими жизненными ценностями.
Развитие ценностных ориентаций тесно связано с развитием
направленности личности. Б.Ф. Ломов определяет направленность как
отношение того, что личность получает и берет от общества (имеются в виду и
материальные, и духовные ценности), к тому, что она ему дает, вносит в его
развитие. По мнению автора, в направленности выражаются субъективные
ценностные отношения личности к различным сторонам действительности.
Б.Ф. Ломов подчеркивает, что ценностные ориентации, как и любую
психологическую систему, можно представить как многомерное динамическое
пространство, каждое измерение которого соответствует определенному виду
общественных отношений и имеет у каждой личности различные веса.
35
Подчеркивая психологический характер ценностей как объекта
направленности личности, В.П. Тугаринов использует понятие «ценностные
ориентации», определяемые им как направленность личности на те, или иные
ценности.
По мнению С.Л. Рубинштейна
36
в деятельности человека по
удовлетворению непосредственных общественных потребностей выступает
общественная шкала ценностей. В удовлетворении личных и индивидуальных
потребностей через посредство общественно полезной деятельности
реализуется отношение индивида к обществу и соответственно соотношение
личностного и общественно значимого.
Отечественный психолог В. А. Ядов трактует ценностные ориентации
личности как личностные диспозиции, регулирующие поведение и
деятельность человека в наиболее значимых ситуациях социальной активности.
34
Головаха Е.И. Жизненная перспектива и ценностные ориентации личности [Электронный ресурс]. –
Электрон. данные. – Режим доступа:
https://www.booklot.ru/genre/nauchnoobrazovatelnaya/psihologiya/book/psihologiya-lichnosti-v-trudah-
otechestvennyih-psihologov/content/2135277-jiznennaya-perspektiva-i-tsennostnyie-orientatsii-lichnosti55-e-i-
golovaha/. (Дата обращения: 12.08.2017)
35
Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии [Электронный ресурс]. – Электрон.
данные. – Режим доступа: http://padabum.com/d.php?id=33576. (Дата обращения: 12.08.2017)
36
убинштейн С.Л. Проблемы общей психологии [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. – Режим доступа:
http://padabum.com/d.php?id=30035. (Дата обращения: 12.08.2017)
31
Сложность системы ценностных ориентаций личности отмечает З.И.
Файнбург. Автор подчеркивает сложность ее детерминации социальными
факторами.
Это говорит о том, что систему ценностных ориентаций личности,
можно рассматривать как подсистему более широкой системы, описываемой
различными авторами как «жизненный мир человека», «образ мира» и т.п.,
имеющую, в свою очередь, сложный и многоуровневый характер.
Изучение роли общественно-социальных отношений в формировании
личности применительно к ее ценностным ориентациям было продолжено в
работах Б Д. Парыгина, Г.М. Андреевой, А.И. Донцова, Л.И. Анцыферовой,
В.С. Мухиной, А.А. Бодалева, Г Г. Дилигенского, В.Г. Алексеевой и многих
других исследователей.
С точки зрения Л И. Анцыферовой, направленность личности на
определенные ценности или ценностные ориентации – формирует общество.
Именно общество предъявляет определенную систему ценностей, которые
человек «чутко улавливает» в процессе постоянного «обследования границ и
содержания норм» и формирования их собственных, индивидуально-
личностных эквивалентов.
Отечественный психолог В.Г. Алексеева понимает определение
ценностных ориентации, как форму включения общественных ценностей в
механизм деятельности и поведения личности, как ступень перехода ценностей
общества в деятельность субъекта. Автор указывает, что система ценностных
ориентации – это основной канал усвоения духовной культуры общества,
превращения культурных ценностей в стимулы и мотивы практического
поведения людей.
Необходимо подчеркнуть, что социально-психологический подход к
определению ценностей заключается не в рассмотрении ценностной системы
общества как внешней по отношению к человеку совокупности норм и правил,
а в анализе социально обусловленного характера принятия ценностей
32
личностью. Так, С.Л. Рубинштейн видел задачу психологии в том, чтобы
преодолеть отчуждение ценностей от человека.
В данном контексте как основное средство принятия личностью
ценностей общества может рассматриваться понятие «деятельность»,
занимающее ключевое место в теории А.Н. Леонтьева. По его словам,
реальным базисом личности человека выступает совокупность общественных
по своей природе отношений к миру, которые реализуются его
деятельностью
37
.
Система ценностных ориентации личности, занимает промежуточное
положение между внутренними установками и нормами социальной среды,
между мотивационно-потребностной сферой и системой личностных смыслов и
обеспечивает взаимодействие этих элементов такой системы, как «человек».
Ю.А. Шерковин подчеркивает, двойственный характер системы
ценностей, обусловленных одновременно индивидуальным и социальным
опытом, определяет ее двойное функциональное значение.
Таким образом, ценности являются основой формирования и сохранения
в сознании людей установок, которые помогают индивиду занять
определенную позицию, выразить свою точку зрения, дать оценку.
Становясь частью сознания, ценностные ориентации выступают в
преобразованном виде в качестве мотивов деятельности и поведения,
поскольку ориентация человека в мире и стремление к достижению
определенных целей неизбежно соотносятся с ценностями, вошедшими в его
личностную структуру.
Отечественный психолог А.Г. Здравомыслов указывает
38
на
регулятивную функцию ценностных ориентации, так как они охватывают все
уровни системы побудителей активности личности. Автор отмечает, что
специфика действия ценностных ориентации состоит в том, что они
37
Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. – Режим
доступа: http://baumanki.net/show-document/1-31954/fcab39a3e28b87e86f681ec313852e8d/3/. (Дата обращения:
12.08.2017)
38
Там же
33
функционируют не только как способы рационализации поведения, их действие
распространяется не только на высшие структуры сознания, но и на те, которые
обозначаются обычно как подсознательные структуры. Именно ценностные
ориентации определяют направленность воли, внимания, интеллекта.
39
Отечественный ученый Ф.Е. Василюк подчеркивает
40
, что ценности
приобретают качества реально действующих мотивов и источников
осмысленности бытия, ведущие к росту и совершенствованию личности в
процессе собственного последовательного развития.
Ценности выступают как идеальные эталоны должного. В «Словаре
парадоксальных определений» В. Кротова, ценности определяются как то, чему
мы не можем назначить цену. Это основания наших оценок действительности,
наши жизненные ориентиры и побудители к определенного рода активности.
Человеку мало удовлетворять свои потребности, устранять состояние
объективной нужды в чем-то. Не менее значимым оказывается и то, как, каким
путем, посредством чего эти потребности удовлетворяются. Вопросы о том,
«Как? Каким путем? Посредством чего?» решаются человеком с помощью
существующих у него идеальных эталонов должного - его субъективных
ценностей.
41
Взаимосвязь ценностных ориентаций личности с временной
перспективой исходит из понимания того, что человек является активным
творцом своей жизни. Его отношение к своим или чужим поступкам, анализ
прошлых событий всегда рассматривается через призму ценностных
ориентаций. Роль конкретной ценности в регуляции поведения определяется ее
39
Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. – Режим
доступа: http://baumanki.net/show-document/1-31954/fcab39a3e28b87e86f681ec313852e8d/3/. (Дата обращения:
12.08.2017)
40
Василюк Ф.Е. Психотехника выбора. Психология с человеческим лицом: гуманистическая перспектива в
постсоветской психологии / под ред. Д.А. Леонтьева, В.Г. Щур [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. –
Режим доступа: https://istina.msu.ru/publications/article/2936055/. (Дата обращения: 12.08.2017)
41
Огнев А.С. Психология субъектогенеза личности: Монография [Электронный ресурс]. – Электрон. данные. –
Режим доступа: http://libed.ru/knigi-nauka/638275-1-ognev-psihologiya-subektogeneza-lichnosti-monografiya-m-izd-
vo-mggu-2009-137-soderzhanie-vvedenie-glava-sub.php. (Дата обращения: 12.08.2017)
34
местом в иерархической структуре ценностных предпочтений личности,
степенью ее осознанности.
42
Жизненный стиль личности определяет образ мыслей людей, особенно
их ценностные ориентации. Ценностная ориентация выступает центральным
понятиям в аксиосфере будущего специалиста. Ее определяют, как
направленность личности на усвоение определенных ценностей для решения
мировоззренческих вопросов. В ценностных ориентациях ценность выполняет
роль ориентира, соответствующего регулятора поведения.
Таким образом, ценностным ориентациям присущи такие свойства как,
во-первых, связь с обществом; во-вторых, они входят не просто в структуру
морального сознания, но и являются основой поведения человека. Наиболее
важными являются такие ценности, как обучение, креативность, увлечения,
универсализм, которые способствуют развитию способностей, талантов,
необходимых для успешного жизненного стиля. При этом ценностные
ориентации требуют от самого человека активности и ответственности за свои
поступки.
Подводя итоги первой главы исследования, следует отметить, что
основу личности образуют социально значимые качества, культурно-
историческая среда, важнейшими компонентами ее структуры и факторами
развития являются духовные принципы – ценности, убеждения, воля, знания,
сознание и самосознание, мораль и нравственность.
Ценностные ориентации – элементы внутренней структуры личности,
сформированные и закрeпленные жизненным опытом индивида в ходе
процессов социализации и социальной адаптации, отграничивающие значимое
от незначимого через (не) принятие личностью определенных ценностей,
осознаваемых в качестве рамки (горизонта) предельных смыслов и
основополагающих целей жизни, а также определяющие приемлемые средства
их реализации.
42
Яницкий М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система [Электронный ресурс]. –
Электрон. данные. – Режим доступа: http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=2341. (Дата обращения:
12.08.2017)