74
средств для достижения поставленных целей"
65
. Такое определение интереса со-
звучно с категорией "справедливость", так как смысл отношений неотделим от
справедливости, имманентно связан с ней и внутренне ей присущ.
Д. Л. Керимов отмечал, что "без интереса не может быть ни сознательного
мотива, ни цели действования и деятельности вообще. Уходя своими корнями в
потребности, интересы рождаются в сложном мотивационном процессе,
обретают в нем четко осознанный характер и в свою очередь воздействуют на
течение этого процесса, непосредственно определяя цель человеческой
деятельности"
66
.
Термин "интерес" зачастую отождествляют с понятием "выгода". Однако
такие ассоциативные восприятия, на наш взгляд, не являются взаимозаменяе-
мыми, ибо есть масса обстоятельств, когда человек, проявляя интерес к
каким-либо явлениям и процессам, наблюдая за ними, не получает при этом ни-
какой выгоды, которая в гражданском праве и в быту понимается как некое ма-
териальное приобретение (экономическая выгода). Бывают случаи, когда прояв-
ляют интерес и к денежно убыточным действиям, но приносящим моральное
удовлетворение. Случаи дарения материальных ценностей, заключения догово-
ров в пользу третьих лиц, выполнение дел на общественных началах, волонтёр-
ское движение – наоборот, предполагает "невыгоду" для самого
управомоченного лица, но выражает его интерес при этом.
Об этом говорил и В. П. Грибанов, отмечая, что с определением интереса
как выгоды нельзя согласиться, т. к. выгода всегда ассоциируется с каким-либо
имущественным приобретением, в то время как закон говорит не только об иму-
щественных, но и о личных неимущественных интересах граждан и организа-
ций. Именно наличие определенного интереса обуславливает возможность
выделения и применения таких критериев принципа справедливости как сораз-
мерность и эквивалентность.
65
См. Михайлов С. В. Интерес как общенаучная категория и се отражение и науке гражданского
права // ГиП. 1999. № 7. С. 88.
66
Керимов Д. А. Потребность, интерес и право: К вопросу об объективном и субъективном в праве //
Правоведение. 1971. № 4. С. 99.
75
2.3. Принципы добросовестности и справедливости в регулировании
имущественных и неимущественных отношений
Принципы добросовестности и справедливости в регулировании иму-
щественных отношений
Имущественные отношения есть общественные отношения, формирую-
щиеся по поводу имущества, то есть принадлежности, распределения и обмена
материальных благ. Формами гражданско-правовых имущественных
отношений являются вещные правоотношения, обязательственные
правоотношения, исключительные права, наследственные правоотношения. В
литературе вещное право характеризуется как "абсолютное субъективное
гражданское право лица, предоставляющее ему возможность не-
посредственного господства над конкретной вещью и отстранения от нее всех
других, защищаемое специальными гражданско-правовыми исками"
67
.
К вещным правам традиционно относят право собственности и иные
вещные права. Неослабевающий интерес к праву собственности объясняется
тем, что данный институт возник и сформировался как результат естественного
стремления человеческого общества к справедливому и законному распре-
делению благ
68
. "Происхождение справедливости объясняется происхождением
собственности"
69 70
, – считал Д. Юм. По мнению философа, для того чтобы
понять идею собственности, необходимо понять природу справедливости
71
.
Поэтому Д. Юм определял справедливость с точки зрения регулирования
отношений собственности, указывая: "Если бы люди жили вне общества,
собственность не была бы известна и ни справедливость, ни несправедливость
67
Гражданское право: В 4 т. Том 2: Вещное право. Наследственное право. Исключительные права.
Личные неимуще
67
См.: Мурашова С. А. Рецепция римской концепции права собственности в гра-
жданском законодательстве России // Право собственности в русской и западной традиции: история и
современность. Краснодар: КубГУ, 2001. - С. 68.
67
См. Экономика: Учебник / Под рсд. А. С. Булатова. М.: «БЕК», 1994. - С. 16.
67
Юм Д. Трактат о человеческой природе. - С. 642.
67
Гам же.
67
Там же. - С. 352.
ственные права / Отв. ред. Е.А. Суханов. М.: Волтерс Клувер, 2005. - С. 7
68
См.: Мурашова С. А. Рецепция римской концепции права собственности в гражданском
законодательстве России // Право собственности в русской и западной традиции: история и
современность. Краснодар: КубГУ, 2001. - С. 68.
69
См.: Экономика: Учебник / Под рсд. А. С. Булатова. М.: «БЕК», 1994. - С. 16.
70
Юм Д. Трактат о человеческой природе. - С. 642.
71
Гам же.
76
никогда бы не существовали"
72
. М. А. Власова при этом отмечает, что
справедливость обладает двойственной природой, состоящей как из незыб-
лемых канонов, так и из эволюционирующих представлений о правильном
устройстве правовых институтов, что сказывается на периодических измене-
ниях в институте права собственности. Справедливость, являющаяся критерием
развитости государства и общества в общефилософском содержании, в право-
вой сфере связана с обеспечением прав и свобод человека и гражданина в
отношении собственности.
В современном мире, где материальные блага имеют огромное и всё воз-
растающее значение, справедливость часто ассоциируется с признанием и
защитой частной собственности. Отражение указанных обстоятельств дела на-
ходит своё закрепление во всех прогрессивных Конституциях и являются
показателем развитости государства, где Конституция РФ 1993 года не является
исключением. Пункт 2 статьи 8 Конституции РФ, обращая внимание на важ-
ность собственности, признаёт и защищает равным образом частную, государ-
ственную, муниципальную и иные формы собственности. Статья 35 Конститу-
ции РФ гарантирует охрану права частной собственности законом, закрепляет
возможность иметь имущество в собственности, владеть, пользоваться и
распоряжаться им как единолично, так и совместно с другими лицами. Пункт 3
этой статьи декларирует принцип, в соответствии с которым никто не может
быть лишён своего имущества иначе как по решению суда. Принудительное же
отчуждение имущества для государственных нужд может быть произведено
только при условии предварительного и равноценного возмещения.
Анализ главного закона Российской Федерации, и сделанный в главе 1
анализ, дают возможность сделать убедительный вывод, что понятия собствен-
ности и справедливости исторически развиваются параллельно и видоизме-
няются в процессе эволюции, где история собственности развивается в соот-
ветствии с историей гражданских прав лица. Право собственности растёт вмес-
те с возрастанием свободы лица, и это право понижается вместе с понижением
72
Там же. - С. 352.
77
степени свободы. Собственность является естественным следствием природы
человека и является его онтологической сущностью. В полном смысле этого
слова человек рождается собственником, потому что с рождения он обладает
жизненными потребностями в материальном удовлетворении, которые ему
необходимы для выживания. Стало быть, право собственности есть неотчуж-
даемое право человека. Человек рождается со способностями, которые
необходимо использовать для удовлетворения этих жизненных потребностей и
желаний. Способности же служат продолжением человека, а собственность –
продолжением способностей.
Отделить человека от его способностей – это значит обречь его на смерть.
Аналогично этому, отделить человека от собственности – значит запретить ему
существовать не только как как личности, но и как биологическому объекту.
Поэтому упоминаемые потенциальные запреты, есть абсолютная несправедли-
вость в отношении человека. И наоборот, справедливость, выраженная через
собственность, утверждающая жизнь человека и есть высшая ценность любого
цивилизованного государства. Следовательно, потребность иметь имущество в
собственности коренится в самом существе человеческой личности. Таким
образом, связь собственности и личности собственника не переоценимы, а
возможность обладания имуществом является фундаментом его личной
свободы, внутренней уверенности в себе. Поэтому вполне оправдан взгляд на
собственность, как на некую всеобщность, охватывающую все стороны и
формы проявления человеческого бытия, сферу не только материального, но и
духовного производства
73
. С этой позицией связан один из основных
принципов гражданского права – принцип неприкосновенности собственности,
обозначенный в ст. 1 ГК РФ, являющийся основным началом гражданского
законодательства. Неприкосновенность выступает в качестве сущностного
свойства собственности, её необходимого элемента. Данный принцип, являясь
правовым средством обеспечения свободы субъекта в гражданских
правоотношениях, далеко выходит за рамки вещного права и приобретает
73
См. Григорьева М. А. Указ. соч. - С. 66.
78
всеобщее гражданско-правовое значение
74
. В абсолютном характере самой
конструкции права собственности, заложены гарантии существования
отношений собственности и гарантии реализации индивидуальной
справедливости. Таким образом, значение принципа справедливости при
осуществлении права собственности неразрывно связано с принципом свободы
субъектов гражданско-правовых отношений.
Принципы добросовестности и справедливости в регулировании лич-
ных неимущественных отношений
Под личными неимущественными отношениями понимают такие об-
щественные отношения, которые возникают либо в целях индивидуализации са-
мих участников и продуктов творческой деятельности последних, либо в связи с
оценкой поведения граждан с точки зрения закона или морали. Из этого следует,
что в личных неимущественных отношениях заложен личностный момент соци-
ального характера, который требует справедливости как меры, определяющей и
сохраняющей баланс между индивидуальным и общественным, то есть между
частным и публичным правом.
Нематериальные блага, хотя и не поддаются точному измерению, имеют
вполне выраженное содержание, признаваемое всеми субъектами права, как
жизненно необходимую и важную ценность. Личные блага и права – это соци-
альная ценность каждого гражданина и общества в целом, поскольку без них не
может быть ни первого, ни второго и, в то же время, они индивидуальны, также
как и биометрические параметры каждой отдельной личности. Нематериальные
блага выражают целостную личностно-общественную гармонию, когда каждый,
оставаясь личностью с большой буквы, "растворён" в обществе его пребывания.
Поэтому Н. С. Малеин отмечал, что личные неимущественные отношения, вхо-
дящие в предмет правового регулирования, возникают по поводу благ, имеющих
нематериальный характер. Имя, честь, достоинство являются средствами, с по-
мощью которых в процессе осуществления гражданских прав человек сохраняет
свои особенности, присущие только ему. Добрые личные неимущественные пра-
74
См. Указ. соч. - С. 66.
79
воотношения обязательно основываются на таких человеческих качествах, как
взаимное уважение, доверие, дружба, любовь и составляют особую сферу этиче-
ских отношений, где нравственные, моральные правила имеют определяющее
значение. Следовательно, можно говорить о влиянии принципа справедливости и
предъявляемых им требований на возникновение и порядок осуществления лич-
ных неимущественных отношений. Поэтому защита имени, чести и достоинства
направлена на защиту индивидуальности лица, "охрану не противоправного про-
явления индивидуальных черт, способностей, стремлений"
75
.
Важность такого момента послужила формированием соответствующих
норм права, которые были в подробном варианте закреплены в Гражданском
кодексе РФ в главе 8 "Нематериальные блага". Согласно положению п. 1 ст. 150
ГК РФ, где в перечне указан целый "букет" нематериальных благ, констатирует-
ся об их неотчуждаемости и непередаваемости кому бы то ни было, причём ни-
каким способом. Пункт 2 статьи 150 ГК РФ при этом гласит, что нематериаль-
ные блага подлежат защите в соответствии с ГК РФ и другими законами.
Осознание смысла и сущности нематериальных благ формируют первич-
ные элементы системы распределения всех общественных благ, как материаль-
ных, так и нематериальных. Говоря о справедливости как о духовной нематери-
альной субстанции, её можно смело отнести к нематериальному ресурсу, на ко-
торый претендуют все члены общества. В связи с этим необходимо сказать, что
справедливость представляет собой не только основополагающий принцип ор-
ганизации общественных отношений, но и является ценностным критерием,
всех нематериальных благ. Справедливость, являясь ценностью, предъявляет
требование соблюдать такую же ценность других явлений, то есть заставляет
все нематериальные категории равняться на себя. Все личные неимущественные
права объединены тем, что они служат признанием за личностью её нравствен-
ной ценности, а соответственно в них находит отражение индивидуальная спра-
ведливость.
75
Флейшиц Е. А. Личные права в гражданском праве Союза ССР и капиталистических стран. М.: Юрид.
изд-во HKIO СССР 1941. - С. 206.
80
В любом цивилизованном обществе наивысшей ценностью является чело-
век, где весь государственный правопорядок главным образом направлен на ох-
рану, соблюдение прав и свобод человека. Роль личности в гражданском праве
трудно переоценить, поскольку именно с потребностью удовлетворять из-
меняющиеся интересы отдельных индивидов связано само зарождение системы
частного нрава. До сих пор сохраняет актуальность, выведенная Домицием
Ульпианом формула: "Публичное право – это то, которое относится к пользе
римского государства, частное – которое относится к пользе отдельных лиц."
(Дигесты, 1, 1,2).
Особую роль личностному моменту придавали дореволюционные циви-
листы, тонко обозначая его важную сущность в гражданском праве, отмечая при
этом, что право становится тем совершеннее, чем более возрастает в своём раз-
витии личность. Бедность внутреннего содержания личности, по мнению циви-
листа, соответствует и бедности субъективных гражданских прав. В процессе
экономического и культурного прогресса развиваются и одно, и другое: новые
потребности вызывают и новые формы для их удовлетворения
76
.
Только после того, как личность оценит себя, своё место в обществе, она
может перейти к оценке значимости других личностей и предметов обмена. По-
этому справедливость как критерий оценки социальных и правовых явлений,
исходит, прежде всего, из самооценки личности. По мере развития правового
самосознания у человека возрастает и необходимость в том, чтобы другие чле-
ны общества уважали его индивидуальность, поскольку возможность беспре-
пятственно её проявлять, является частью его внутренней свободы.
Свобода личности и всего общества, частью которого он является, означа-
ет справедливость и равенство возможностей всех его членов. Эти взаи-
мосвязанные категории закреплены законодательно. Гражданско-правовой ме-
тод регулирования общественных отношений характеризуется юридическим ра-
венством субъектов права, взаимной корреспонденцией прав и обязанностей,
эквивалентностью, диспозитивностью, благодаря которым обеспечивается сво-
76
Покровский И. Л. Основные проблемы гражданского нрава. - С. 120.
81
бода в выборе вариантов поведения в соответствии с индивидуальными интере-
сами и справедливостью.
Личные неимущественные отношения характеризуются наличием неиму-
щественного интереса. Интерес как "специфическое проявление мотива дея-
тельности"
77
является проявлением сугубо личностного начала при осуществле-
нии гражданских прав. Это свойство интереса выражается в том, что в ходе та-
кой деятельности субъект творчески подходит к выбору способа достижения
цели, средств её достижения, так как специфическое проявление мотива дея-
тельности не может осуществляться вне связи с определённым лицом, а также в
"невозможности её осуществления другими лицами, кроме правообладателя"
78
.
Принцип справедливости, регулируя общественные отношения, в том
числе нематериального характера, призван не только выражать и защищать ча-
стноправовые интересы, но и достигать и поддерживать общественный компро-
мисс тогда, когда интересы субъектов, пересекаясь в пространстве и времени,
вступают друг с другом в противоречие либо когда достижение частных целей
противоречит общественным интересам.
Принципу справедливости внутренне присуще стремление к учёту свое-
образия каждой личности, его интересов и каждого отдельного случая. Спра-
ведливость часто сталкивается с неустранимым противоречием между общим и
индивидуальным в социальной жизни. В связи с этим принцип справедливости
при осуществлении личных неимущественных отношений в рамках граждан-
ского права выражается в обеспечении невмешательства в личную сферу граж-
данина, сохранения его индивидуальности. С другой стороны, принимая во
внимание значимость общественных интересов и их предпочтение перед инте-
ресами частноправового характера, под воздействием принципа справедливости
преодолеваются расхождения между частным и публичным интересом, так как
"частноправовой подход нигде не действовал и не действует в чистом виде, а
подвергается в законодательном порядке ограничениям публично-правового ха-
77
Райзберг Б. А. Указ. соч. - С. 142
78
Трофимова Т. В. Нематериальные блага как объект гражданско-правового регулирования: Дис. ...
к.ю.н. Волгоград, 2004. - С. 30
82
рактера"
79
. Принцип справедливости, таким образом, выступает как мера един-
ства и сочетания общественных и личных интересов.
Другим аспектом проявления принципа справедливости является призна-
ние необходимости гражданско-правовой защиты личных неимущественных
прав. Как отмечал И. А. Покровский, такие блага, как жизнь, телесная непри-
косновенность, свобода, честь и другие являются "элементарными благами" че-
ловека, которым гражданское право предоставляет естественную защиту.
Вследствие этого для права возникает новая задача: помимо охраны человека в
его "общей, родовой сущности", в его типичных интересах, дать охрану кон-
кретной личности "во всём богатстве ее своеобразных особенностей и творче-
ских проявлений"
80
.
Для защиты личных неимущественных прав применяются различные спо-
собы, обозначенные в статье 12 ГК РФ. Среди них для раскрытия контекста
нашей мысли, признавая безусловную важность всех способов защиты, оста-
навливаемся более подробно на компенсации морального вреда.
Статья 151 ГК РФ определяет моральный вред, как "физические или нрав-
ственные страдания". Толкованию понятия морального вреда уделил внимание
Пленум Верховного Суда РФ, указав, что наличие причинённого морального
вреда определяется посягательством на принадлежащие гражданину нематери-
альные блага или нарушающие его личные имущественные и неимущественные
права
81
.
Правила, содержащиеся в ст. 1101 ГК РФ, являющиеся следствием смысла
упоминаемой статьи, адресуются непосредственно суду как органу, который
принимает окончательное решение о способе и размере компенсации морально
вреда. Размер компенсации морального вреда определяется судом исходя из ха-
рактера причинённых потерпевшему страданий, а также степени вины причини-
79
Пашукание Е. Б. Избранные труды по общей теории права и государства. М.: Наука, 1980. - С. 153.
80
Иванова С.А. Значение принципа справедливости для гражданско права как отрасли права. // Совре-
менное право, 2005. № 5. С. 47.
81
Постановление Пленума Верховного Суда РФ № 10 от 20.12.1994. "Некоторые вопросы применения
законодательства о компенсации морального вреда" // Российская газета, 1995. 8 февр.
83
теля вреда. При определении денежной величины компенсации морального вре-
да должны учитываться требования разумности и справедливости. Поскольку
сама категория "моральный вред" складывается из понятий, не имеющих чётко
обозначенных границ, критерии которых определяет суд, то логика законодате-
ля, который ограничил судейское усмотрение обязательным следованием требо-
ваниям справедливости, обозначенном в части 2 статьи 1101 ГК РФ и разумно-
сти при определении величины компенсации морального вреда, вполне понятна
и актуальна. Согласно указанной норме при определении размера компенсации
морального вреда необходимо учитывать требования разумности и справедли-
вости.
Традиция определять размер морального вреда, руководствуясь принци-
пом справедливости, исходит из дореволюционного гражданского права. По
словам С. А. Белянкина, компенсация за причинённый моральный вред присуж-
далась исключительно по усмотрению суда, который должен считаться с кон-
кретными обстоятельствами дела, действиями сторон и справедливостью. Учё-
ный скептически относился к критике института возмещения морального вреда,
основывая свои выводы на отсутствии у суда возможности найти "постоянный
масштаб для перевода на деньги личных свойств". Вознаграждение по справед-
ливому усмотрению суда, являясь во многих случаях ориентировочной оценкой
ущерба, нередко представляло собой нечто настолько далекое от реальной ве-
личины ущерба, что оно может считаться лишь формальным удовлетворением
прошений потерпевшего
82
.
Изложенное выше, определяет ряд выводов в отношении роли принципа
справедливости в регулировании личных неимущественных отношений. Значе-
ние справедливости при осуществлении личных неимущественных прав обу-
словлено их невещественным характером и их неотделимостью от личности.
При рассмотрении справедливости в личных неимущественных отношениях на
первый план выдвигается аксиологический подход к её исследованию.
82
См. Беляцкин С. А. Возмещение морального (неимущественного) вреда. М.: ОАО «Издательский дом
«Городсц»», 2005. - С. 20.