
38
С точки зрения К. Роджерса, эмпатия представляет собой изменение
эмоционального состояния человека под влиянием эмоционального
состояния другого человека
.
Многие отечественные и зарубежные авторы характеризуют эмпатию
как безусловно положительное отношение к другому.
А.К. Бохарт, проанализировав исследования, проведённые различными
психологическими школами, посвящённые изучению эмпатии, пришёл к
выводу, что термином "эмпатия" обозначается группа родственных понятий,
в ряду которых большое внимание уделяется отношением к другому (объекту
эмпатии).
Эмпатия в таком случае понимается как совокупность отношений
признания, помощи, теплоты, понимания, близости, безусловной
позитивности в адрес партнера по общению
.
Дж. Майер и П. Саловей описывают эмпатию как способность
идентифицировать эмоции других людей, произведений искусства и так
далее; способность различать между точным и неточным, или честным и
нечестным выражением чувств
.
Взгляд отечественных психологов на проявления эмпатии весьма
противоречив, хотя, по существу, оно отражает те же тенденции, которые
были подмечены Роджерсом.
Т.Г. Румянцева видит глубину и альтруистическую направленность
эмпатии, которая "определяется не только …внешними… факторами…, но и
внутренней способностью личности к сопереживанию, которая
целенаправленно формируется в процессе ее становления и является одним
из … критериев индивидуального нравственного развития. …Чем сильнее
Роджерс К. Эмпатия // Психология мотивации и эмоций / под ред. Ю.Б. Гиппенрейтер, М.В. Фаликман. –
М.: ЧеРо, 2002. – С. 428-430
Цит. по Бражникова А.Н., Зюзя А.А. Эмпатия как одна из составляющих нравственности будущего
профессионала // Учёные записки университета им. П.Ф. Лесгафта. – 2011. – №6. – С. 12-16
Цит. по Троицкая Е.А. Концепция эмпатии в зарубежной психологии конца ХХ – начала ХХI века //
Вестник Московского государственного лингвистического университета. – 2011. – №7. – С. 53-64