британских судах выступают адвокаты в тюрбанах, указывающих на их
приверженность религии сикхов. В Канаде сикхам, управляющим
мотоциклом, разрешено не надевать шлем, хотя страховые компании сделали
в этой связи специальные оговорки.
Однако очевидна и обратная сторона такого культурного плюрализма,
которая заставляет, в частности, Францию, прикладывать усилия к тому,
чтобы появление новых мечетей особо не афишировалось. Причина в том,
что идеология мультикультурализма может способствовать «расиализации и
эт-низации общественного дискурса». Главный аргумент сторонников этой
точки зрения состоит в следующем. Фокусируясь на социально-групповых
различиях в этнических терминах, мультикультурализм лишь усиливает
дискриминацию меньшинств. В свете идеологии множественности культур
противоречия социального, экономического, политического, регионального
характера представляются как противоречия этнического или
конфессионального происхождения.
Очень важно отметить, что эта тема, получившая также название
«культурализации этничности», широко обсуждается как средство деполити-
зации, т.е. лишения меньшинств доступа в ту сферу деятельности, которая
затрагивает основы власти и общественного устройства. В частности,
отмечается, что поддержкой государства пользуется лишь та этническая
организация, деятельность которой не выходит за рамки культуры в
фольклорно-этнографическом понимании, в то время как другие важные
вопросы, например, дискриминация и социальная сегрегация остаются за
скобками, как продукт культурной специфики
.
Кроме того, с «культурализацией этничности» связывают также такое
явление как «требования на основе культуры» (culturalclaims). Суть его
состоит в том, что самые разные претензии, в том числе связанные с властью,
правом на землю и другими вопросами, начинают обосновываться задачей